《清單革命》（經(jīng)典版）

作者：[美]阿圖·葛文德

譯者：王佳藝

出版社：北京聯(lián)合出版公司

出版時間：2017年9月

金句：解決問題的主角是人，而不是清單。

作者簡介：阿圖·葛文德，白宮最年輕的健康政策顧問，哈佛公共健康學(xué)院、醫(yī)學(xué)院教授，《時代周刊》2010年“全球100位最有影響力人物”榜單中唯一一位醫(yī)生。

薦書人說：這是一本再版書，但好書不會過時。清單是人們面對復(fù)雜項目時系統(tǒng)性思考的結(jié)晶。如今，外科手術(shù)、建筑施工、災(zāi)難救援等領(lǐng)域的復(fù)雜程度越來越高，僅靠一個偉大的專家級人物，已經(jīng)無法掌控全局以及所有的細(xì)節(jié)。面對復(fù)雜環(huán)境，人們在重壓之下，很容易忽視一些單調(diào)的例行事項，同時人們還可能會麻痹大意，跳過一些明明記得的步驟。一個不起眼的小失誤，很可能造成系統(tǒng)的大崩潰。清單會提醒我們不要忘記一些必要的步驟，并讓操作者明白該干什么。這不僅是一種檢查方法，而且還是一種保障高水平績效的紀(jì)律。（陳禹安）

《賭神數(shù)學(xué)家：戰(zhàn)勝拉斯維加斯和金融市場的財富公式》

作者：[美]威廉·龐德斯通

譯者：李春梅

出版社：機械工業(yè)出版社

出版時間：2017年11月

金句：更令人震驚的是，有些小型投資者居然堅信通過在互聯(lián)網(wǎng)上搜索一些信息再看看財經(jīng)頻道的評論就可以選出能夠戰(zhàn)勝市場的股票。

作者簡介：威廉·龐德斯通，《紐約時報》《哈佛商業(yè)評論》撰稿人，著有《無價》《誰是谷歌想要的人才？》《循環(huán)的宇宙》《推理的迷宮》等暢銷書，并兩次獲普利策獎提名。

薦書人說：這本書展現(xiàn)了一幅美妙瑰麗的畫卷，讓美國最著名的“賭神”、量化對沖基金之父愛德華·索普及天才科學(xué)家香農(nóng)、經(jīng)濟學(xué)大師薩繆爾森、經(jīng)濟學(xué)家法瑪、夏普等人分別加入到現(xiàn)代金融理論的構(gòu)建過程之中，并穿插介紹不同時期美國資本市場的興衰。全書內(nèi)容對于讀者理解金融風(fēng)險的生成、擴大與控制，具有重要的啟發(fā)作用。

這本書的可讀性很強，作者很擅長將枯燥的物理學(xué)和金融學(xué)理論，融匯在趣味性的故事敘述中，讓人懂得：面對動態(tài)的、不確定的市場，僅憑經(jīng)驗，僅從歷史數(shù)據(jù)中找規(guī)律，或者錯誤地將金融市場等同于擲骰子游戲，都是極其危險的。（鄭渝川）

《不會被機器替代的人：智能時代的生存策略》

作者：[美]杰夫·科爾文

譯者：俞婷

出版社：中信出版集團

出版時間：2017年10月

金句：人類的優(yōu)勢來自深層、根本的人類技能——同理心、創(chuàng)造力、社會敏感性、講述故事、幽默、建立人際關(guān)系，以及比邏輯敘述更強有力的自我表達(dá)。

作者簡介：杰夫·科爾文，《財富》雜志資深編輯，美國廣受尊敬的新聞記者，《財富》全球論壇金牌主持人，CBS（哥倫比亞廣播公司）無線電臺節(jié)目主持人，還是頗受歡迎的演說家。薦書人說：在這個人工智能高速發(fā)展的時代，阿爾法狗已經(jīng)全面擊敗了全世界幾乎所有的圍棋大師，阿爾法元則用更短的時間完全擊敗了他的前任阿爾法狗，在地震中人工智能可以用30秒的時間完成幾百字的報道和配圖，這樣的速度幾乎超越了現(xiàn)在絕大多數(shù)的資深編輯。在這個人工智能的大時代里，AI的進(jìn)化速度遠(yuǎn)超大多數(shù)人的想象，人類的進(jìn)化卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于機器。

當(dāng)前，人工智能已經(jīng)可以準(zhǔn)確判斷人類的情緒，甚至能夠做一些原先認(rèn)為只有人類才能從事的創(chuàng)意性工作。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)連創(chuàng)作音樂、制作菜譜都能夠由人工智能完成的時候，不得不恐懼我們會不會被取代。

不過不要忘了，人在被服務(wù)的時候，更喜歡與人打交道，而不是與一個完全沒有情緒的機器打交道。團隊成員的同理心、社會敏感度、樂于助人的程度都會對大家的體驗造成加大的影響，這時我們應(yīng)該考慮如何從心理的層面思考自己的不可替代性，就像《三體》里面，只有人類的思維是三體無法揣測的。（江瀚）

《日本的迷失前夜（1992～1995）》

作者：[日]西野智彥

譯者：興全基金管理有限公司

出版社：中信出版集團

出版時間：2017年11月

金句：無論多么艱難，也不能隨意折騰通貨、金融。不能小看通貨、金融的影響。

作者簡介：西野智彥，1958年生于長崎縣。曾任職時事通訊社，1996年進(jìn)入TBS電視臺，1999年任“JNN報道專集”導(dǎo)演。

薦書人說：20世紀(jì)90年代日本經(jīng)歷了前所未有的金融危機，當(dāng)泡沫經(jīng)濟出現(xiàn)破滅的時候，誰都沒有想到日本經(jīng)濟會產(chǎn)生那樣的低迷，日本大藏省當(dāng)時采用了一系列一錯再錯的政策，導(dǎo)致日本經(jīng)濟進(jìn)入了前所未有的蕭條和衰退，而因為處理金融問題動用了公共資金，結(jié)果導(dǎo)致了東京兩大信用合作社的崩潰，并引發(fā)了日本的存款保險凍結(jié)，直至今日這些影響依然存在，其中影響最為深遠(yuǎn)的就是日本企業(yè)。

在經(jīng)濟狀況向好，日本經(jīng)濟高速發(fā)展的時候，日本形成了內(nèi)外雙重經(jīng)濟制度，對內(nèi)形成了終身雇傭制，對外形成了主銀行制度，內(nèi)外雙重制度把日本企業(yè)和日本金融牢牢地拴在了一起，所以當(dāng)日本金融出現(xiàn)嚴(yán)重迷失時，對于日本企業(yè)的影響幾乎是致命的。日本經(jīng)歷的昨天就像一面鏡子，映照著今日的中國。（江瀚）

《領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)與冒險：失敗、復(fù)原力和成功》

作者：[美]沃倫·本尼斯、史蒂夫·B.桑普爾、羅布·阿斯加爾

譯者：胡金楓

出版社：北京大學(xué)出版社

出版時間：2017年9月

金句：無數(shù)的教練或領(lǐng)導(dǎo)者，本來擁有大量的資源可以獲得偉大的成就，但為了避免失敗，無意中為猜疑、膽怯打開了大門，最終果然導(dǎo)致失敗。

作者簡介：沃倫·本尼斯，南加州大學(xué)企業(yè)管理杰出教授，被公認(rèn)為現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)力研究的先驅(qū)和領(lǐng)導(dǎo)學(xué)之父。史蒂文·B. 桑普爾，南加州大學(xué)名譽校長。羅布·阿斯加爾，南加州大學(xué)公關(guān)中心研究員，特別顧問，輔佐桑普爾和本尼斯長達(dá)15年以上。

薦書人說：領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)與冒險是領(lǐng)導(dǎo)力領(lǐng)域最重要的課題之一。在南加州大學(xué)，作者們共同講授這門課程達(dá)16年。本書是對這一課程的精彩總結(jié)，也是領(lǐng)導(dǎo)力大師沃倫·本尼斯生前最后一部作品。沃倫·本尼斯就如何成為領(lǐng)導(dǎo)者、領(lǐng)導(dǎo)者如何塑造領(lǐng)導(dǎo)力、領(lǐng)導(dǎo)力的實踐等問題在多部著作中有所體現(xiàn)，特別是就領(lǐng)導(dǎo)力的藝術(shù)與冒險提出過著名的“熔爐理論”，刊于《哈佛商業(yè)評論》雜志。各位作者延伸之前的話題，從不同的角度探討了領(lǐng)導(dǎo)力的藝術(shù)與冒險，本尼斯從理想主義者角度分析領(lǐng)導(dǎo)力的道德、民主、組織平等，而史蒂文側(cè)重從實用主義者的角度談?wù)擃I(lǐng)導(dǎo)力的痛苦權(quán)衡。書的結(jié)尾，就領(lǐng)導(dǎo)力如何正確面對失敗作出了結(jié)論，為未來領(lǐng)導(dǎo)者指引了方向。（謝祥）

《繁榮的代價： 富有帝國的衰落與復(fù)興》

作者：[美]托德·G.布赫霍爾茨

譯者：楊清波

出版社：中信出版社

出版時間：2017年10月

金句：帝國的衰敗是難以避免的嗎？答案是否定的。美國和歐洲能夠重塑社會精神嗎？答案是十分肯定的。繁榮不足以維持國家團結(jié)穩(wěn)定，我們還需要文化、共享精神、愛國主義精神以及嬰兒。

作者簡介：托德·G.布赫霍爾茨，哈佛大學(xué)經(jīng)濟學(xué)教授，曾擔(dān)任老布什政府的白宮經(jīng)濟政策主任。富有傳奇色彩的老虎對沖基金的經(jīng)理人，擔(dān)任劍橋大學(xué)研究員。著有《經(jīng)濟學(xué)的第一堂課》《天才的回聲》《永不消逝的經(jīng)營智慧》等書。

薦書人說：傳統(tǒng)觀點總是認(rèn)為，貧窮往往是戰(zhàn)爭的罪魁禍?zhǔn)祝瑧?zhàn)爭也肯定會導(dǎo)致國家的不穩(wěn)定。布赫霍爾茨通過對歷史上富裕國家所面臨的經(jīng)濟、政治和文化裂痕等方面進(jìn)行深入分析后得出，繁榮同樣可能成為國家不團結(jié)甚至是衰落的“導(dǎo)火索”。經(jīng)濟相對發(fā)達(dá)時，社會往往容易掉入一種“溫水煮青蛙”的怪圈，人們常常會因為宏觀形式上的“可喜”，至而忽視了那些隱藏在經(jīng)濟發(fā)展中的各種“可悲”的蛛絲馬跡。如果不加以及時重視并盡早解決，同樣可能為國家的繁榮造成災(zāi)難性影響。從這層意義上，經(jīng)濟發(fā)展任何時候都不可能一勞永逸，社會的繁榮不可能像一些經(jīng)濟學(xué)家所描繪的那樣有什么“歷史的終結(jié)”。只要人類存在，發(fā)展就永遠(yuǎn)在路上。（禾刀）