這里所說的材料主要是指寫作時(shí)所用的事實(shí)材料，對(duì)于敘述類文章，它們是用來講故事、豐富敘述內(nèi)容的；對(duì)于論述類文章，它們是作為說理的依據(jù)推進(jìn)論證的。寫作時(shí)，無論選擇什么樣的事實(shí)材料，都要圍繞題意，做到典型、真實(shí)、可信，有說服力和表現(xiàn)力。

今年的作文題指向了“浙江精神”下的“浙江故事”“浙江傳奇”“浙江人物”，材料的選擇具有很強(qiáng)的地域性。如果超出了“浙江”范疇，就屬于選材錯(cuò)誤。一些同學(xué)由于對(duì)浙江的歷史、文化了解甚少，把非浙江的人或事“浙江化”了，這也是不可取的。

此外，材料最好能體現(xiàn)浙江的獨(dú)特性。也就是說，如果材料是浙江的故事、浙江的人物，但它體現(xiàn)的本質(zhì)與內(nèi)涵不僅“浙江”可以用，其他省市也可以用，從論證的角度上說，也是超出了“浙江”的范疇，選材不夠準(zhǔn)確。比如“最美媽媽”“最美教師”一類的“最美人物”材料，體現(xiàn)了見義勇為、敬業(yè)奉獻(xiàn)等精神，全國各地都有，不具有浙江特色；而阿里巴巴、淘寶、支付寶等浙江的互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新，因?yàn)樽咴谌珖傲卸哒憬厣?，有?dú)特性。

安吉縣高級(jí)中學(xué) 郭吉成 （特級(jí)教師）

60分

品浙江文化，行浙江精神

緩緩回顧歷史車轍，我們見過王陽明、黃宗羲發(fā)出“知行合一”“經(jīng)世致用”的呼喚，我們望見了徐志摩投在康河上的一汪柔情，亦體會(huì)到“在黑暗中大雪紛飛”的木心先生的達(dá)觀與悲憫。所謂一方水土養(yǎng)一方人，浙江鐘靈毓秀，人才輩出。作為新時(shí)代的浙江學(xué)子，亦需細(xì)細(xì)體味這浙江文化，創(chuàng)新傳承，行浙江精神！

何為浙江文化？那是綿延于水、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的一種意識(shí)，一種滲透于心靈的共識(shí)。何為浙江精神？那是勇立潮頭的一份勇氣，干在實(shí)處、走在前列的一份擔(dān)當(dāng)。文化與精神相輔相成，息息相關(guān)。

浙江文化滋養(yǎng)、培育了浙江精神。浙江面向海洋，從古至今都在接受開拓、創(chuàng)新、冒險(xiǎn)的浸潤。如同木心先生，遠(yuǎn)赴異國，不畏艱難，在美國開始了他的“文學(xué)嘉年華”，將中國古典與西方文明巧妙結(jié)合，終成一代大家，成就獨(dú)樹一幟的浙江精神。木心僅是個(gè)例，浙江的無數(shù)名人，甚至蕓蕓眾生都將文化慢慢凝聚，創(chuàng)造勇立潮頭的浙江精神。

同時(shí)，浙江精神又反哺浙江文化，在新時(shí)期為新篇章添上耀眼一筆。當(dāng)馬云成就阿里巴巴商業(yè)帝國時(shí)，浙江文化慢慢走向世界舞臺(tái)；當(dāng)G20峰會(huì)在杭州成功舉辦、贏得各國喝彩時(shí)，浙江文化之根愈扎愈深；當(dāng)浙江領(lǐng)跑新高考、承受各方壓力時(shí)，浙江文化向陽而生，鳳凰涅槃。試想，若沒有社會(huì)共識(shí)的形成，若沒有務(wù)實(shí)、踏實(shí)、創(chuàng)造的浙江精神的出現(xiàn)，浙江文化還能在眾多文化、在紛雜的世界中脫穎而出嗎？

故曰，浙江文化與浙江精神如孿生兄弟，結(jié)伴而行。故曰，我們應(yīng)在前進(jìn)的道路上品浙江文化，行浙江精神。

丘吉爾曾言：“我們靠獲得生存，靠給予生活?！闭憬瓌?chuàng)新包容的文化與精神如同養(yǎng)料，滋養(yǎng)了我們這些樹苗，而當(dāng)樹苗長成參天大樹之際，亦需在這片土地上灑下眼淚與汗水，付出辛勞與勇氣。

孔子周游列國，有著以天下為己任的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。在“佛系精神”“喪文化”流行的今天，年輕人掙脫枷鎖、擁抱自由無錯(cuò)，但這并不能成為人們逃避責(zé)任、拒絕付出的理由。我們即使當(dāng)不了時(shí)代英雄，成不了千古名人，但亦能在這個(gè)時(shí)代為他人鼓掌，亦能積極融入這個(gè)大世界，亦能在小小天地之中承擔(dān)責(zé)任，成就平凡人的浙江傳奇，成就屬于同路人的浙江精神！

浙江精神與文化不僅給我們源源不斷的生命力、廣闊的生活空間，亦教給我們責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

人們說，慢慢走啊，欣賞啊！讓我們在溫柔西子湖畔、磅礴錢江潮頭，欣賞那浙江文化；在靈隱幽徑處、寶石山高峰，行浙江精神！

41分

繼承與發(fā)展

在浙江，歷史上孕育過的務(wù)實(shí)精神被繼承，從而形成了“干在實(shí)處”的精神；經(jīng)世致用思想被發(fā)展成了“勇立潮頭”的精神。我們在繼承與發(fā)展中不斷砥礪前行，再創(chuàng)輝煌。

所謂繼承與發(fā)展，首先要對(duì)歷史上的思想進(jìn)行篩選，即“去其糟粕，取其精華”。然后對(duì)精華進(jìn)行繼承與發(fā)展，對(duì)糟粕進(jìn)行剔除與改造。

“干在實(shí)處、走在前列、勇立潮頭”的浙江精神需要我們這千千萬萬的浙江學(xué)子來繼承。“干在實(shí)處”就是要將國家政策規(guī)劃落實(shí)，而身為一名普通學(xué)子所需要的是勤勉學(xué)習(xí)、報(bào)效祖國。就像任新民一樣，這一輩子只做一件事——航天?！白咴谇傲小奔匆谛袨樯媳３謨?yōu)勢，思想上也要有所提升。生活中，我們需要做一些有益于人民的事，例如社會(huì)實(shí)踐、愛心獻(xiàn)血。在思想上始終堅(jiān)持馬列思想。就像申泮文一樣，一輩子的時(shí)間用在了愛國與化學(xué)上?！坝铝⒊鳖^”并不意味著標(biāo)新立異。你或許鋒利無比，但你要知道好刀也會(huì)藏在刀鞘里。像朱英國一樣，多數(shù)人不知道他的紅蓮型水稻與袁隆平比肩，可世人皆知袁隆平，無人知曉朱英國。所以“勇立潮頭”還需要這種默默無聞的精神。

歷史是不斷前進(jìn)的，像浩浩蕩蕩的江水，一浪比一浪高。所以作為浙江學(xué)子，我們更需要秉持一顆奮斗、不斷進(jìn)取的心?；蛟S不需要什么轟轟烈烈的舉動(dòng)，只要在那些老者面對(duì)信息時(shí)代不斷發(fā)展而形成的機(jī)器迷茫時(shí)，你可以替他們解惑；只要在你日后大學(xué)生涯中不沉迷于手機(jī)游戲，去了解一些你從未觸碰的知識(shí)，去提升你的思想素質(zhì)；只要你能時(shí)刻為國家著想，為你自己的夢想而不斷奮斗，不放棄那百分之一的希望。你可以向黃大年先生學(xué)習(xí)敬業(yè)、愛國、堅(jiān)持的精神，可以向南仁東先生學(xué)習(xí)他的創(chuàng)新、他獨(dú)特的認(rèn)知角度，可以向鄒市明學(xué)習(xí)不輕言放棄、為國爭光的精神品質(zhì)。

未來的浙江人或許不會(huì)再有那些低素質(zhì)表現(xiàn)，因?yàn)橛形覀兊牟粩嗯?；未來的社?huì)不會(huì)再出現(xiàn)“戲子家事天下知，英雄枯骨無人問”的現(xiàn)象了；未來的地球，會(huì)在我們浙江人、中國人乃至世界所有人的努力下變得澄凈如初。當(dāng)然，這一切還有待于我們的不斷奮斗與努力。

繼續(xù)發(fā)展浙江的傳統(tǒng)美德，發(fā)揚(yáng)浙江精神，讓我們?yōu)橐粋€(gè)更好的浙江而奮斗。

比較評(píng)價(jià)

滿分作文《品浙江文化，行浙江精神》，標(biāo)題即觀點(diǎn)，全文圍繞著“品”“行”二字，闡釋“浙江文化”“浙江精神”的內(nèi)涵及其相互關(guān)系。

從材料選擇的角度看，開頭由不同時(shí)期的浙江文人王陽明、黃宗羲、徐志摩、木心入題、釋題，體現(xiàn)浙江文化的深廣；主體部分用浙江的人物、浙江的故事來闡述“浙江文化滋養(yǎng)、培育了浙江精神”“浙江精神又反哺浙江文化”；結(jié)尾用富有浙江地域特色的文化景點(diǎn)總結(jié)浙江文化，強(qiáng)化浙江精神。多角度用例，準(zhǔn)確、精當(dāng)、典型，全面地體現(xiàn)了浙江文化、浙江人物、浙江故事，材料與論述之間聯(lián)系緊密，有效推進(jìn)論述深入。

《繼承與發(fā)展》一文得41分，文章重在論述如何繼承與發(fā)展浙江精神，對(duì)浙江精神與浙江文化是什么、二者有何關(guān)系的闡述不見蹤影，對(duì)題意的理解有一點(diǎn)偏差。文章更大的問題在選材上。文中用了任新民（安徽人）、申泮文（廣東人）、朱英國（湖北人）、袁隆平（江西人）、黃大年（廣西人）、南仁東（吉林人）、鄒市明（貴州人）等人的事例，沒有一例是屬于浙江的，不能準(zhǔn)確地印證觀點(diǎn)。若能選用與“浙江”相關(guān)聯(lián)的人物、故事、傳奇，論述中的偏差會(huì)減少許多，得分可能會(huì)再高一點(diǎn)。