陳穎 忻歌

摘 要 社會分工的細化、移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展以及大數(shù)據(jù)時代的來臨促使科學傳播主體和傳播方式呈現(xiàn)多元化和相互交融的發(fā)展態(tài)勢。文章從媒介多元融合語境入手，分析博物館科學傳播的現(xiàn)代表達方式，以及天文館科學傳播內(nèi)容及其特點，并從科學傳播主體、科學傳播內(nèi)容、科學傳播途徑等3個方面提出天文館的科學傳播策略，以期為現(xiàn)代天文館建設提供參考。

關(guān)鍵詞 天文館；科學傳播；策略；媒介融合

中圖分類號 G2 文獻標識碼 A 文章編號 1674-6708（2018）218-0187-04

天文館作為科學類博物館的一種，自誕生之日起，始終是以傳播天文科學、展現(xiàn)天文現(xiàn)象、塑造完整宇宙觀為使命?，F(xiàn)代科學和航天技術(shù)的發(fā)展推動天文科學研究突飛猛進、日新月異，使得人們對宇宙的認知更加立體和豐富。同時移動信息時代的背景下人們思考方式、溝通方式和信息渠道也發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，從而對天文館在科學傳播內(nèi)容和傳播方式等方面提出了新的要求。

1 對科學傳播的理解

對于“科學傳播”國內(nèi)外學者和決策者有著多種理解。簡單地說，科學傳播指科學知識的交流和科學信息的傳遞活動。哈羅德·拉斯韋爾（HarddLasswell）關(guān)于科學傳播的5W模式提取了科學傳播的5個要素，即傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播途徑、傳播對象、傳播效果。各要素相互聯(lián)結(jié)，形成一個有機整體。

關(guān)于媒介，即使雙方（人或事物）發(fā)生關(guān)系的人或事物?？梢允悄硞€人或團體，也可以是工具、渠道或技術(shù)手段等。因此媒介在科學傳播要素中對應著傳播主體和傳播途徑，分別可理解為“由誰傳播”和“怎樣傳播”。張楠等認為，科學傳播主體是構(gòu)建現(xiàn)代科學傳播體系中最重要的構(gòu)成要素，是整個科學傳播行為的發(fā)動者和整個科學傳播過程的實踐者[ 1 ]。

2 科學傳播媒介的多元化

2.1 傳播主體的多元化

科學傳播活動可以追溯到古希臘時代，當時的科學傳播僅以科學家個人的傳播行為主[ 2 ]。在經(jīng)歷了科學革命之后的今日，科學傳播的主體也由單一化、簡單化向多元化、復雜化發(fā)展[ 1 ]。吳國盛和劉華杰都曾提出：科學傳播的主體轉(zhuǎn)移和多元化是必然趨勢[ 3 ]?？茖W傳播主體已不再局限于知識生產(chǎn)的源頭，以正式教育為主的學校，和包括博物館、科技類博物館、大眾媒體、科技出版機構(gòu)、專業(yè)學會、科學教育培訓機構(gòu)、科技咨詢服務機構(gòu)等的非正式教育，同樣承擔著科學傳播的任務和責任。尤其是科技類博物館，其所承載的科學教育和科學傳播的功能日益凸顯，越來越多的公眾通過參觀科技類博物館走近科學、體驗科學、理解科學。

2.2 傳播方式的多元化

科學傳播的方式深受技術(shù)變革的影響，每次信息傳播技術(shù)的革新都為科學傳播方式的創(chuàng)新帶來了無限可能。19世紀中葉到20世紀70年代，無線電和電視等技術(shù)的廣泛應用以及科技成果的不斷累積，使得在圖書、期刊等傳統(tǒng)科學傳播方式外，出現(xiàn)了廣播、電視等媒體傳媒方式，以及科技類博物館等科學傳播展教方式。20世紀80年代以來，電子通信、衛(wèi)星通信、互聯(lián)網(wǎng)等各種新技術(shù)的廣泛應用帶動了科學傳播網(wǎng)站如“雨后春筍”式地發(fā)展[ 1 ]。當前，移動信息技術(shù)的進一步發(fā)展，大數(shù)據(jù)、云計算、物聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)的支撐，移動社會化網(wǎng)絡的理念的融入等，前所未有地極大推動了科學傳播形式的創(chuàng)新，讓公眾獲得更加多元和有趣的體驗科學的方式。

3 科學傳播媒介的融合和表達

3.1 全球一體化和信息傳播技術(shù)促進跨機構(gòu)融合

全球數(shù)字一體化和全球文化一體化進程促使國際范圍內(nèi)的科學傳播機構(gòu)發(fā)生跨界合作，不斷加強資源通融、內(nèi)容兼容、宣傳互融和利益共融，共同推動著科學傳播活動的發(fā)展。下面以博物館之間及其與其他機構(gòu)間的合作為例透視跨機構(gòu)合作對于科學傳播的有效推動。

3.1.1 同類博物館間的合作

博物館由于體制的相同性、資源的相通性、人員組構(gòu)的相似性，有利于實現(xiàn)資源通融，從而在降低科學傳播的資源成本、加強地方性科學資源的傳播力度等方面具有重要意義。文博類博物館的館際合作較為普遍，具有穩(wěn)定的合作模式。而科技類博物館之間的合作模式尚未成熟，但因其重要意義所在卻值得我們研究。在展示方面如展品的共同研發(fā)和藏品的相互交換，在科學研究和與公眾的交流方面則可聯(lián)合開發(fā)標準化數(shù)字平臺，發(fā)展開放性數(shù)據(jù)等。

3.1.2 博物館間的跨界合作

用科學的角度探討藏品的內(nèi)涵，用藝術(shù)的形式詮釋科學，為文博類、藝術(shù)類博物館與科技類博物館間的跨界合作尋找到諸多契合點。如近日在上海科技館展出的“青出于藍”特展改變了對于文博類和藝術(shù)類展覽的策展思路，在博物館間的跨界合作方面做出了嘗試。

3.1.3 博物館與學校的合作

學校教育是以知識體系為中心的傳遞式教育，缺少科學的實踐認知和體驗；而科技類博物館是以探究發(fā)現(xiàn)為中心的啟發(fā)式教育，擁有豐富的參與式和體驗式教育資源。因此館校合作對于增強和改善學生的科學認知、學習態(tài)度、情感和社交能力，以及促進教師的專業(yè)發(fā)展等具有一定的價值[4]。

3.1.4 博物館與專業(yè)科研機構(gòu)的合作

科技類博物館是科學傳播的平臺和窗口，科研機構(gòu)則具有最權(quán)威的科學話語權(quán)和最前沿的科學信息。二者的合作能夠加速科學信息的傳播，確保傳播信息的準確性和可信度，搭建科學家和公眾良好通暢的溝通機制。

3.1.5 博物館與企業(yè)的合作

在信息和傳播技術(shù)極速發(fā)展的今天，博物館需要不斷嘗試和更新基礎(chǔ)設施、展示技術(shù)和傳播技術(shù)等。不同行業(yè)的企業(yè)由于市場因素，更加了解公眾需求，不斷開發(fā)最為迎合大眾需求的技術(shù)和產(chǎn)品。因此博物館可以通過購買企業(yè)服務來實現(xiàn)技術(shù)的升級和改造，根本上強化了文化的大眾表現(xiàn)能力。

3.2 信息技術(shù)和移動媒體催生了傳統(tǒng)科學傳播方式的數(shù)字化

互聯(lián)網(wǎng)、移動媒體的普及和信息技術(shù)的成熟，改變了人們接收科學信息的方式和習慣，呈現(xiàn)出隨時隨地和碎片化的發(fā)展態(tài)勢，促使著多種傳播方式的融合及互聯(lián)網(wǎng)傳播手段的融入。電子書刊、在線講座、虛擬展覽、網(wǎng)上教育等大量涌現(xiàn)，基于社交媒體的各種科學傳播平臺也相應而生。

如某些書籍不僅發(fā)行了電子版，而且還利用互聯(lián)網(wǎng)讓讀者參與相關(guān)的互動游戲。另外借助互聯(lián)網(wǎng)進行現(xiàn)場直播也是常見的一種融合方式，在當前移動媒體盛行之下，主辦方還會通過社交媒體和直播平臺讓更多公眾通過手機隨時隨地收聽或觀看講座，大大提升了科學的傳播范圍和受眾數(shù)量。

科技類博物館中，在保存?zhèn)鹘y(tǒng)科普展覽、教育活動等傳播方式的同時，移動應用也得到了極大的推廣，不僅為加強展覽自身的科學內(nèi)容拓展，同時也提升了展覽的互動性。另外越來越多的博物館開始注重利用社交媒體、內(nèi)容開放獲取，來實現(xiàn)公眾的參與，帶來了極大的傳播效應。

3.3 科學可視化的升級讓科學體驗更加鮮活

計算機和信息技術(shù)的發(fā)展，還使得包括科學傳播在內(nèi)的現(xiàn)代文化正在脫離以文字語言為中心的理性主義形態(tài)，日益轉(zhuǎn)向以圖像為中心的感性主義形態(tài)[ 5 ]。鑒于科學自身存在很高的“壁壘”，且有著獨特的語法系統(tǒng)和語境背景，對于公眾來說具有天然的排斥性。因此如何打破壁壘，將科學從其特有的語境中釋放出來，用公眾可以理解的語法和結(jié)構(gòu)進行言說至關(guān)重要[6]。

醫(yī)學、心理學研究表明，圖形圖像是人類最容易接受的視覺信息。相對于文字信息，由于圖像信息的形象性、直觀性、平等性等特征，更加有利于引起受眾的興趣和關(guān)注，更加有利于受眾對科學信息的理解和認識，從而達到更好的傳播效果。因此近年來，“科學可視化”傳播方式的運用越來越受到重視。從二維到三維以及多維可視化技術(shù)，加之虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實等各種新型媒體呈現(xiàn)技術(shù)的出現(xiàn)，使受眾對復雜和罕見的科學現(xiàn)象有了更直觀的認識，讓科學傳播變得更加通暢和鮮活。

4 天文館科學傳播的內(nèi)容及其特點

4.1 天文觀測將人與宇宙相聯(lián)

天文學與其他科學最大的區(qū)別在于它是一門觀測科學，天文觀測是拉近公眾與天文的距離，激發(fā)公眾天文興趣的最直接手段。讓每一位來到天文館的參觀者都能通過天文望遠鏡經(jīng)歷一次天文觀測，成為各大天文館的使命和目標。

4.2 高大上與親民性并存

天文學結(jié)論來自觀測和演算，它的研究對象遙不可及，其觀點又與物理、哲學領(lǐng)域的理論相互滲透，復雜的天文概念超越了大多數(shù)學習者在生活中形成的樸素經(jīng)驗和認知[7]。然而宇宙令人著迷的是，在“高大上”的背后，宇宙萬物法則又與我們周遭的物理世界息息相關(guān)，地球便是宇宙中的一個實驗室，宇宙規(guī)律具有一定的普適性。

4.3 從微觀世界到宏觀世界

小到塵埃、夸克，大到星系、宇宙演化，天文科學是微觀化和宏觀化的雙向演進。在這種遠超人類目力范圍和物理空間的體系中，公眾難以用自身的經(jīng)驗認知去做出評價和比較。然而為了幫助公眾建立科學的宇宙觀，天文館需要將這些難以表達的科學呈現(xiàn)給觀眾，還要為其搭建微觀世界與宏觀世界聯(lián)系的橋梁。

4.4 視覺科學中的信息

天文作為一門視覺科學，圖像和影像是科學傳播的重要表達方式，對圖像信息的挖掘和解析是科學傳播的重要內(nèi)容?？茖W家如何利用全光譜捕捉到的影像，去研究星空和宇宙，破解天體物理的奧秘也是天文館索要極力呈現(xiàn)的內(nèi)容之一。

5 天文館科學傳播策略淺析

5.1 科學傳播主體方面：建立多方合作機制

鑒于科學傳播主體的融合發(fā)展趨勢，天文館應該充分利用資源優(yōu)勢和平臺優(yōu)勢，建立以自身為中心的多方合作傳播機制。如與知識生產(chǎn)的源頭——專業(yè)科研機構(gòu)合作，讓天文臺、高校作為科學支撐，搭建科學家與公眾的對話平臺，發(fā)掘?qū)I(yè)資源的傳播潛力。與傳播對象組織——學校合作，結(jié)合學校教育標準，發(fā)揮天文館展教資源、觀測資源、研究資源的優(yōu)勢，策劃一批不同類型、各有側(cè)重的教育載體，開展天文教師培訓計劃。與傳播渠道的支持者——企業(yè)合作，利用企業(yè)的技術(shù)研發(fā)力量和制造生產(chǎn)優(yōu)勢，創(chuàng)建先進的天文館管理和展教技術(shù)平臺，同時在創(chuàng)客空間的創(chuàng)建上也具有很強的合作潛力。與傳播主體的重要角色——專業(yè)學會合作，天文學會往往凝聚著一大批天文專業(yè)研究人員和資深的天文愛好者，他們在天文科學傳播的過程中處于相當重要的位置，良好的館會合作模式將會為天文館的科學傳播帶來事半功倍的效果。

5.2 科學傳播內(nèi)容方面：內(nèi)容規(guī)劃的整體組織模式

5.2.1 以宇宙“大歷史+大結(jié)構(gòu)”為線索

鑒于天文科學微觀和宏觀的雙向演進，天文學與物理、化學、生物、哲學等科學的相互滲透，天文館科學傳播內(nèi)容的組織模式需要以“大歷史”+“大結(jié)構(gòu)”為線索，遵循“啟發(fā)性、廣角度、跨學科”的指導原則，從時間和空間兩個維度詮釋宇宙，為公眾建立一個完整的科學的宇宙觀。

5.2.2 建立“認知沖突”和“橫向比對”

皮亞杰認為，學習是同化、順應的認知建構(gòu)過程和“平衡—不平衡—新的平衡”的認知發(fā)展過程。宇宙規(guī)律的復雜性和普適性讓天文科學看起來遙不可及又似曾相識。因此在天文館中的內(nèi)容組織中，非常有利于“認知沖突”（指認知發(fā)展過程原有概念與現(xiàn)實情境不相符時在心理上所產(chǎn)生的矛盾或沖突）的設置，通過“似曾相識”導入，采用“橫向比對”的方式，引導其進行反思和聯(lián)想，最終認知體系達成新的平衡。

5.3 科學傳播途徑方面：傳統(tǒng)+現(xiàn)代傳播方式的融合創(chuàng)新

天文館的傳播方式與科技館類似，以互動為主的展覽展示和教育活動為主，并伴隨著互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)的進步，逐步引入博物館網(wǎng)站、社交媒體、移動應用等數(shù)字媒體方式?，F(xiàn)代人們對于信息接收的方式和習慣正趨于移動性和碎片化的方向發(fā)展，然而對于復雜和罕見科學現(xiàn)象的近乎真實的體驗又是極力向往。因此，如何打造逼真的沉浸式體驗環(huán)境？如何借助移動信息技術(shù)創(chuàng)新更有趣有自主的游覽方式？如何創(chuàng)新平臺讓公眾獲取更多自主參與天文館項目、分享天文館見聞的機會？這些問題亟待我們思考和解決。

5.3.1 借力新媒體和科學可視化提升“理性愉悅”

18世紀美國博物館事業(yè)開拓者查爾斯·威爾森·皮爾曾提出了“理性愉悅”的概念，他認為：“理性愉悅”完全不同于簡單的消遣娛樂，它具有欣賞和啟迪的意義[8]。強調(diào)體驗的天文館展示可借助現(xiàn)代新媒體技術(shù)（如虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實、互動影院等）、科學可視化理念和技術(shù)提升展覽的沉浸感和真實感，保證“傳與受”的平等性，為觀眾創(chuàng)造更多的“理性愉悅”，以達到良好的科學傳播效果。

5.3.2 創(chuàng)設移動感知和個性定制的App體驗

微信公眾號可以解決基本的講解導覽和場館信息，然而通過App的配合，觀眾可以得到更加智能化和深入性的博物館體驗。如客流實時數(shù)據(jù)智能數(shù)據(jù)分析，定點自動語音或圖文導覽等。同時依托大數(shù)據(jù)分析和個人定制，提供參觀路線推薦，觀眾喜好展項內(nèi)容的就近提醒，活動定時提醒等個性化服務。

5.3.3 整合社交媒體和移動網(wǎng)絡強化公眾的參與式體驗

在現(xiàn)代科學傳播過程中，強調(diào)公眾的主體性和科學傳播的雙向互動。觀眾不僅希望隨時隨地獲取信息和服務，而且還希望創(chuàng)建和分享他們個人的博物館體驗[9]。

為此，天文館需要整合社交媒體、移動網(wǎng)絡等技術(shù)形式和開放內(nèi)容、眾包等先進理念，讓天文館內(nèi)外部人員共同構(gòu)建全新的天文館體驗和學習。天文學已進入大數(shù)據(jù)時代，世界各國的天文學家正在試圖將全世界的天文大數(shù)據(jù)無縫融合，建設一個虛擬的“數(shù)字宇宙”，將遙遠陌生的宇宙快捷、方便地呈現(xiàn)出來，并通過互聯(lián)網(wǎng)分享出去[ 1 0 ]。

2016年，兩名小學生利用虛擬天文臺這樣一個開放平臺，發(fā)現(xiàn)了兩顆超新星。采用開放內(nèi)容和眾包的形式，不僅提升了公眾的科學參與，而且對于整理大量科研數(shù)據(jù)也是一種不錯的方式。

5.3.4 藝術(shù)人文的文化滲透

天文和宇宙科學中不乏抽象的科學概念，枯燥難懂的科學語言和物理方程根本無法激發(fā)觀眾學習和探究天文的興趣，相反利用感性之手，將科學的理性之美與藝術(shù)的創(chuàng)造之美融為一體共同詮釋宇宙的震撼魅力和運行法則，運用藝術(shù)裝置、藝術(shù)作品、人文故事等形式幫助觀眾理解抽象的科學概念，在科學方程和藝術(shù)之美之間尋求平衡，有利于觀眾在潛移默化中完成科學知識的內(nèi)化和建構(gòu)。

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