李昱

眾所周知，創(chuàng)新思維就是把已有的知識經(jīng)驗重新組合，提出新的想法和思路，并創(chuàng)造出新的思維成果的思維活動。創(chuàng)新思維是多種思維的綜合表現(xiàn)，它既是發(fā)散思維與集中思維的結(jié)合，也是直覺思維與分析思維的結(jié)合，它包括理論思維又離不開創(chuàng)造想象。創(chuàng)新思維在我們生活的方方面面中都有體現(xiàn)，在各科的研究中也有體現(xiàn)，尤其是在各大院校的藝術(shù)設(shè)計學(xué)科中體現(xiàn)的尤為明顯。

藝術(shù)設(shè)計學(xué)科，在學(xué)術(shù)界中有過“工藝美術(shù)”“環(huán)境藝術(shù)”“藝術(shù)設(shè)計”等稱謂，無論是怎樣的稱謂，現(xiàn)在的設(shè)計或藝術(shù)設(shè)計都是指，從工業(yè)革命開始，對工業(yè)化產(chǎn)品進(jìn)行的重新思考與設(shè)計活動，這就是大家現(xiàn)在主流認(rèn)為的藝術(shù)設(shè)計。

藝術(shù)設(shè)計是藝術(shù)與技術(shù)、人文與科學(xué)、審美與實(shí)用、功能與形式的結(jié)合。藝術(shù)設(shè)計既不像繪畫藝術(shù)一樣具有悠久的歷史，又不像雕塑一樣可以讓人們直觀可感。它在我國藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)展的時間還很短，發(fā)展?fàn)顩r也相對不太成熟。相對于那些看得見摸得著的視覺藝術(shù)，藝術(shù)設(shè)計似乎更注重一種精神理念的表達(dá)。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)具有綜合性、創(chuàng)造性的特點(diǎn)，它的特點(diǎn)在設(shè)計活動的全過程中都有體現(xiàn)，從設(shè)計想法的萌發(fā)、設(shè)計觀念的形成、設(shè)計構(gòu)思的過程到最終設(shè)計的完成，每一步都與創(chuàng)新思維的特點(diǎn)有著異曲同工之處，無不體現(xiàn)著設(shè)計者的創(chuàng)新能力。如果一個設(shè)計師想在有著眾多優(yōu)秀設(shè)計方案的國際招標(biāo)中脫穎而出，他的設(shè)計方案不僅要有各種知識的融會貫通，綜合運(yùn)用，而且還必須有與眾不同的地方，這也是藝術(shù)設(shè)計中所體現(xiàn)的創(chuàng)新思維。

隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步提高，經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，社會的不斷進(jìn)步，尤其是近年來經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們生活觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)變，進(jìn)而帶動了生活方式的變化。作為服務(wù)于人的藝術(shù)設(shè)計同樣在變化，而這種變化的實(shí)質(zhì)就是創(chuàng)新思維的誕生。之前合理與實(shí)用的設(shè)計理論已不再實(shí)用，原本是設(shè)計原則和原理的，現(xiàn)在也已不能看成是原則了。那么看似違背常理的設(shè)計卻符合現(xiàn)實(shí)的需求，看似違背原則的卻很實(shí)用。這也是一種創(chuàng)新思維對藝術(shù)再設(shè)計的過程。

在藝術(shù)設(shè)計中加入新思維進(jìn)行藝術(shù)的再設(shè)計，是一項充滿個性和創(chuàng)造性的精神勞動，新思維的再設(shè)計是對本身的反向思維和創(chuàng)新設(shè)計，新思維、新形態(tài)、新形式就是藝術(shù)設(shè)計變化和發(fā)展的創(chuàng)新與變化。變化的實(shí)際是因為人們很少見或根本沒有見過，而舊的是因為看多了習(xí)慣了，被見的事物表象已不再能引起人們的注意，從而變?yōu)槟J(rèn)的原理和法則。而新事物的誕生需要經(jīng)過一段時間得到人們的肯定，之后又會發(fā)展和變化成舊的這么一個周而復(fù)始的過程。新思維的創(chuàng)新設(shè)計經(jīng)過一段時間也會變成舊的法則法規(guī)，所以藝術(shù)設(shè)計中的新思維，在創(chuàng)新的過程中是相對的，只有不斷地去肯定與否定、批判和突破自己的法則才能推動藝術(shù)設(shè)計的進(jìn)步。

創(chuàng)新思維如此，創(chuàng)造力更是應(yīng)當(dāng)不斷去突破，去推陳出新。

在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，要想提升創(chuàng)新創(chuàng)造力，就需要做到以下幾點(diǎn)：

1、夯實(shí)基礎(chǔ)

想學(xué)好任何一門學(xué)科，都必須對這門學(xué)科進(jìn)行全面的了解，這就要求我們必須要夯實(shí)基礎(chǔ)知識，做好扎實(shí)的設(shè)計課程基礎(chǔ)訓(xùn)練。多看書，多練習(xí)，才能更好的為下一步的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

2、拓寬視野

創(chuàng)新創(chuàng)造力受多種因素的影響。它是一門綜合能力。美院的學(xué)生不應(yīng)局限在設(shè)計的專科里面，除了關(guān)注文化大環(huán)境、大形態(tài)之外，要把重點(diǎn)放在大藝術(shù)上。關(guān)注藝術(shù)的大環(huán)境，各種知識都要去了解，各種技能都要學(xué)習(xí)，一個人的知識范圍有限，需要結(jié)合其他的學(xué)科，結(jié)合其他的行業(yè)來創(chuàng)新，只有這樣，創(chuàng)新的價值才會更高。這就要求我們不能死讀書，在自己學(xué)校的一畝三分地里打轉(zhuǎn)，要經(jīng)常去北上廣這些藝術(shù)交流發(fā)展繁榮的地方，多了解近期的新設(shè)計，經(jīng)常瀏覽國內(nèi)外的知名設(shè)計網(wǎng)站，經(jīng)常去外地參觀各種大型的藝術(shù)設(shè)計展覽，開闊自己的視野。

3、認(rèn)識自己

正確的認(rèn)識自己，對自己有全面的了解，就能查漏補(bǔ)缺，更好的完善自己。另外也有利于更能清晰地知道自己的需求，知道必須要走自己的路，發(fā)揮自己的個性，從而達(dá)到創(chuàng)造性的結(jié)果，做出真正屬于自己的藝術(shù)設(shè)計。

4、參與實(shí)踐

藝術(shù)設(shè)計這門學(xué)科具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。要重視訓(xùn)練自己的實(shí)踐動手能力，在藝術(shù)設(shè)計中，能夠產(chǎn)生創(chuàng)造性思維的源泉就是藝術(shù)設(shè)計類的實(shí)踐活動。要避免自己重理論而輕實(shí)踐，可以利用業(yè)余時間去各個藝術(shù)設(shè)計公司兼職，不斷探索藝術(shù)設(shè)計與社會發(fā)展的緊密結(jié)合之路。這樣就能將自己所學(xué)的知識真正轉(zhuǎn)化成藝術(shù)設(shè)計的技能，從而讓自己在藝術(shù)設(shè)計方面的創(chuàng)造性得到提高。還能提高自己認(rèn)識問題的深度，有利于培養(yǎng)自己的市場意識。也只有這樣，才能真正提高自我的創(chuàng)新創(chuàng)造力。

5、思維突破

藝術(shù)設(shè)計中的創(chuàng)新創(chuàng)造力是開放的、不限制方向的，借助直覺和靈感的思維活動，展開一切與設(shè)計目標(biāo)相關(guān)相似的視覺和的聯(lián)想，在思維發(fā)散過程中不斷尋找新的點(diǎn)和方法，突破和創(chuàng)新設(shè)計創(chuàng)意，把設(shè)計概念轉(zhuǎn)化為設(shè)計形象。運(yùn)用創(chuàng)新思維對現(xiàn)有事物改造、更新，最終達(dá)到設(shè)計與自然的和諧統(tǒng)一。把邏輯思維、形象思維、直覺思維，等設(shè)計元素進(jìn)行科學(xué)的分析、判斷、排序、優(yōu)化、均衡地完成藝術(shù)設(shè)計。通過相互融合，把科學(xué)理性和藝術(shù)感性融合在一起。敢于獨(dú)立思考、質(zhì)疑權(quán)威，敢于標(biāo)新立異。對設(shè)計目標(biāo)不追求方式或結(jié)果的唯一性，而是探索解決辦法更多的可能性。綜合應(yīng)用創(chuàng)造性想象、靈感思維、直覺思維、求異性思維、求同性思維等多種思維，開拓創(chuàng)新，運(yùn)用不同的語言和載體，以及豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式和多樣化的語言符號來表現(xiàn)不同的思想主題和設(shè)計意圖。設(shè)計作品的過程中充分運(yùn)用先進(jìn)的材料加工、信息技術(shù)、制造工藝，從而體現(xiàn)出求新、求異、求個性的設(shè)計原則，使服裝設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、廣告設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、視覺傳達(dá)等等具有全新的視覺沖擊力，從而創(chuàng)造出全新的設(shè)計。