關(guān)于加強(qiáng)精神文明創(chuàng)建促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的探討

蘆靜

【摘 要】“精神文明”概念的提出，是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)探索階段提出的重要概念之一，在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展道路上，精神文明建設(shè)意義非凡。在新形式下，我國(guó)對(duì)外開(kāi)放步伐不斷加快和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷調(diào)整，在把物質(zhì)文明建設(shè)好的同時(shí)，也要滿足人們對(duì)精神文明的需求。解決當(dāng)前社會(huì)存在的一系列問(wèn)題，要把精神文明建設(shè)放到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的首要地位，加強(qiáng)精神文明創(chuàng)建刻不容緩。本文從精神文明建設(shè)的提出背景出發(fā)，從精神文明建設(shè)的基本內(nèi)容與意義著手，分析精神文明對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到的作用。

【關(guān)鍵詞】精神文明；經(jīng)濟(jì)發(fā)展；意義；作用

一、社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基本內(nèi)容與基本特征

1.精神文明建設(shè)的基本內(nèi)容

（1）精神文明建設(shè)的第一個(gè)基本內(nèi)容是思想道德建設(shè)。思想道德建設(shè)需要從小教育，因?yàn)樗鼪Q定精神文明建設(shè)的性質(zhì)，決定著國(guó)家發(fā)展的方向。思想道德建設(shè)的最終愿望是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，這個(gè)愿望的實(shí)現(xiàn)可以看做是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)過(guò)程，需要堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心，積極提升自身素質(zhì)的建設(shè)，通過(guò)宣傳德智教育的重要性，營(yíng)造一個(gè)平等友愛(ài)的社會(huì)氛圍。通過(guò)對(duì)人價(jià)值觀的引導(dǎo)，樹(shù)立有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)。

（2）精神文明建設(shè)的另一個(gè)內(nèi)容是科學(xué)文化教育。對(duì)精神文明建設(shè)是不可或缺的，通過(guò)科學(xué)文化建設(shè)，為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)人才，提高人民群眾思想道德水平，對(duì)教育事業(yè)進(jìn)行制度改革，以適應(yīng)社會(huì)對(duì)人才的不同需求，讓國(guó)家成為教育強(qiáng)國(guó)，人才大國(guó)。加強(qiáng)教育科學(xué)文化建設(shè)，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的源泉和動(dòng)力。

2.精神文明建設(shè)的基本特征

（1）在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)之上的。人民成為精神文明的享用者。它能夠提高人民群眾的物質(zhì)和生活水平，為人民群眾謀福利。

（2）以共產(chǎn)主義思想為核心。在社會(huì)主義社會(huì)里，共產(chǎn)主義思想即馬克思主義的科學(xué)體系是精神文明的核心，居于指導(dǎo)地位。

（3）目標(biāo)是培養(yǎng)新型社會(huì)主義人才。社會(huì)主義精神文明從教育和行為上徹底與過(guò)去的愚昧無(wú)知分離，努力提高人的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)“四有”社會(huì)主義新人。

二、加強(qiáng)精神文明建設(shè)的重要性

1.加強(qiáng)精神文明建設(shè)，有利于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展

社會(huì)主義事業(yè)由多個(gè)部分組成，少不了對(duì)精神文明的建設(shè)，忽視了精神文明的建設(shè)，就無(wú)法對(duì)社會(huì)主義事業(yè)有全面理解?！白叱鋈ァ薄耙M(jìn)來(lái)”的步調(diào)加快，我國(guó)人民的生活水平得到提高，經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了重大成果，但忽視了精神文明的建設(shè)，一些青少年受外來(lái)西方思想的影響，容易出現(xiàn)一些危害社會(huì)的行為，比如吸毒、暴力等社會(huì)病。以前所強(qiáng)調(diào)的一味以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，引發(fā)了一系列的腐敗行為，產(chǎn)生的拜金主義、享樂(lè)主義、和其他行為主義阻礙了社會(huì)主義事業(yè)的健康發(fā)展，因此加強(qiáng)精神文明的建設(shè)，有利于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

2.加強(qiáng)精神文明建設(shè)，有利于增強(qiáng)民族自信和文化自信

加強(qiáng)精神文明建設(shè)需要批判繼承傳統(tǒng)文化，與時(shí)代步伐緊密結(jié)合。當(dāng)前世界的競(jìng)爭(zhēng)不再局限于經(jīng)濟(jì)科技的競(jìng)爭(zhēng)，更擴(kuò)展到文化的競(jìng)爭(zhēng)，一個(gè)國(guó)家擁有自己的文化，相當(dāng)于擁有了強(qiáng)大的思想武器，在未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)中將處于有利地位。西方國(guó)家曾堅(jiān)持對(duì)我們推行西化、分化的政治意圖，打著民主的旗號(hào)給我國(guó)不斷制造麻煩。在這種復(fù)雜形勢(shì)下，需要我們堅(jiān)定自己的政治立場(chǎng)，任何情況下毫不動(dòng)搖。這歸根結(jié)底于只要我們堅(jiān)決擁護(hù)自己的文化，樹(shù)立民族自信，堅(jiān)決抵制西方文化的滲透。我們必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)思想道德建設(shè)和文化建設(shè)，弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并建立高度的文化自信和民族自信。

3.加強(qiáng)精神文明建設(shè)，有利于為一個(gè)國(guó)家提供強(qiáng)大的凝聚力和創(chuàng)造力

精神文明作為一種文化軟實(shí)力，蘊(yùn)含著豐富的能量，能夠?yàn)橐粋€(gè)國(guó)家?guī)?lái)無(wú)價(jià)財(cái)富。比如新加坡是一個(gè)彈丸小國(guó)，在宗教上、文化上和語(yǔ)言上很難達(dá)到統(tǒng)一，卻在經(jīng)濟(jì)上創(chuàng)造了“亞洲奇跡”，這得力于新加坡總結(jié)出的五大價(jià)值觀，它成為了新加坡的發(fā)展的精神武器，讓新加坡邁入了發(fā)達(dá)國(guó)家行列；猶太民族歷經(jīng)磨難仍頑強(qiáng)的生存發(fā)展著，并取得了驕人的成績(jī)，因?yàn)閾碛凶约旱木裎幕?；?zhàn)后初期的日本，百?gòu)U待興，因?yàn)槿毡镜摹按蠛途瘛焙妥⒅亟逃萍嫉牧α?，讓日本?jīng)濟(jì)迅速?gòu)?fù)蘇，并成為了世界第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)，在背后是日本的民族精神在起作用；而中國(guó)，廣東作為改革開(kāi)放的第一前沿陣地，在政策和地理位置上的優(yōu)勢(shì)，成為中國(guó)名副其實(shí)的第一經(jīng)濟(jì)大省，經(jīng)濟(jì)的總量超過(guò)除韓國(guó)以外的“亞洲四小龍”，因?yàn)楸澈笥兄詈竦膸X南文化作支撐；在汶川大地震中，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人與人民齊心協(xié)力，共同度過(guò)難關(guān)，災(zāi)后重建堪稱迅速。因?yàn)閾碛袀ゴ蟮拿褡寰瘢妹褡寰竦囊饬x，在災(zāi)難面前無(wú)可畏懼。由此可見(jiàn)，精神文明對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的重要性有多大。

三、加強(qiáng)精神文明創(chuàng)建對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用

加強(qiáng)精神文明創(chuàng)建，本文從思想建設(shè)、道德建設(shè)、法制建設(shè)和文化建設(shè)四個(gè)方面著手，分析四個(gè)方面在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中起的作用。

1.思想建設(shè)

到2020年，全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)將要實(shí)現(xiàn)，需要經(jīng)濟(jì)達(dá)到中上等發(fā)展要求，為全部脫貧提供經(jīng)濟(jì)援助。通過(guò)思想政治工作，讓人們充分認(rèn)識(shí)到建設(shè)過(guò)程中所需要面臨的問(wèn)題和困難，保持清醒頭腦，積極應(yīng)對(duì)困難。人是一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的參與者，要充分發(fā)揮人的生產(chǎn)積極性，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)貢獻(xiàn)力量。另外，經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要科學(xué)規(guī)劃，思想建設(shè)能夠提供科學(xué)的方法。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)初步確立時(shí)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了由傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變。如何縮小東西部差距？如何使市場(chǎng)穩(wěn)定發(fā)展？這些問(wèn)題的解決需要運(yùn)用馬克思主義、鄧小平理論等思想，輔之各種經(jīng)濟(jì)思想理論的運(yùn)用和應(yīng)用?？傊訌?qiáng)思想建設(shè)能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展提供航向。

2.道德建設(shè)

道德建設(shè)是精神文明建設(shè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，目的是從根本上提升人們的思想境界，規(guī)范人們的行為。首先，過(guò)開(kāi)展教育，培養(yǎng)人們的是非觀，善惡觀，自覺(jué)的對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展擁有責(zé)任感，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)貢獻(xiàn)力量。其次，企業(yè)作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的參與者，需要企業(yè)齊心協(xié)力，一致對(duì)外，這是一個(gè)企業(yè)凝聚力的體現(xiàn)，而凝聚力主要來(lái)源于道德建設(shè)。最后，誠(chéng)實(shí)守信是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中最重要的準(zhǔn)則之一，如果沒(méi)有一定的道德自律，市場(chǎng)上的等價(jià)交換、公平競(jìng)爭(zhēng)很難做到。不利于對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的管理。

3.法制建設(shè)

法制建設(shè)是保證市場(chǎng)規(guī)范運(yùn)作的重要條件。法制建設(shè)規(guī)定市場(chǎng)參與者可以做什么和不可以做什么，他們的經(jīng)濟(jì)行為得到約束。健全的民主與法制能夠保障市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參與者擁有平等的權(quán)利與義務(wù)，如果有人制造假冒偽劣商品出售，唯利是圖，損害他人利益，破壞了市場(chǎng)進(jìn)入準(zhǔn)則。運(yùn)用法制手段對(duì)此行為進(jìn)行處罰，行為嚴(yán)重者處以判刑，通過(guò)法律手段維護(hù)市場(chǎng)的科學(xué)運(yùn)轉(zhuǎn)，為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境。

4.文化建設(shè)

文化建設(shè)主要包含兩個(gè)意思。一是進(jìn)行科學(xué)文化的教育與傳播。二是擁有與時(shí)俱進(jìn)的觀念?，F(xiàn)代社會(huì)中最缺的不是人而是人才，沒(méi)有優(yōu)秀的人才，就不會(huì)擁有一流的企業(yè)，更不會(huì)擁有發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)。這是第一層含義；一個(gè)人的觀念能夠影響自身的思維方式、行為習(xí)慣和生活方式。傳統(tǒng)的時(shí)間觀念放在現(xiàn)代社會(huì)反而不合適，“時(shí)間就是金錢”、“提高效率”這些時(shí)間觀念更符合現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求，這是第二層含義。因此，文化建設(shè)主要在于對(duì)人的觀念影響，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。

四、結(jié)束語(yǔ)

精神文明的建設(shè)與人民幸福、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族復(fù)興有很大關(guān)聯(lián)，尤其在未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)下。人們對(duì)精神文明的追求隨著經(jīng)濟(jì)進(jìn)步有了顯著提高，人們更加注重生活質(zhì)量。大量的娛樂(lè)設(shè)施，休閑設(shè)施相繼出現(xiàn)，旅游業(yè)、服務(wù)業(yè)等迅速搶占市場(chǎng)，加速經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展。如果對(duì)精神文明的創(chuàng)建置之不理，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不可能發(fā)展起來(lái)，也就不會(huì)有實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化的可能。

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