何凌

葉嘉瑩在《迦陵講演集》中提及微言，她所談到的微言可能是很微妙的一個字，一個詞語，作者通過微妙的運(yùn)用，表現(xiàn)出詩詞的幽深意旨，以及情感修養(yǎng)境界。但是讀者也要帶著對微言的敏銳感受，以及自身的精微的感受辨別力去與作者配合，實(shí)現(xiàn)對詩詞的興發(fā)、聯(lián)想、引申。這也是教師引導(dǎo)學(xué)生要做的事情，即在詩詞教學(xué)的時候，引導(dǎo)學(xué)生閱讀詩詞整體，并逐漸縮小范圍，由篇到闋，由闋到句，由句到詞，層層剝析，提煉微言的精妙之處，并從精妙之中發(fā)掘作者的意旨，體會作者的修養(yǎng)境界。這一方面可提高學(xué)生的鑒賞能力、審美能力、分析能力，另一方面也能培養(yǎng)學(xué)生寫作能力，使學(xué)生在平常的寫作中能斟詞酌句。

一、全篇閱讀，找出精妙的“微言”

全篇閱讀可窺文章的全貌，猶如站在高處向下俯視，四面八方的矮山、河流、土坡盡收眼底，詩詞的句讀、境象都呈現(xiàn)出來，但是仍然模糊而不能清晰的見出紋理，這就需要教師通過對文章的整體閱讀，將學(xué)生的視線牽引到詩詞的微言的找尋上，即讓學(xué)生以整體有效的閱讀作為基礎(chǔ)，根據(jù)自己的審美視角進(jìn)行精妙微言的找尋。有學(xué)生偏愛詩詞作者表達(dá)喜怒哀樂的抒情部分；有些學(xué)生偏愛詩詞中洋溢作者哲思的說理部分；有些學(xué)生偏愛詩詞所勾勒出的意象美境。可以說，學(xué)生各自挑走自己喜歡的一道菜去品嘗。在這一點(diǎn)上，主要體現(xiàn)學(xué)生的個性審美特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生獲知自己的審美傾向，加強(qiáng)審美自覺的意識，無論是對古詩詞的教學(xué)而言，還是對學(xué)生的有效閱讀來說，都是具有很重要的作用的。關(guān)于微言，學(xué)生有不同的認(rèn)識，教師可讓學(xué)生根據(jù)自己的對“微言”的定義進(jìn)行找尋。有的學(xué)生從句子著手，找到一些自己喜歡的精彩句子；有的學(xué)生從字詞著手，看到字詞對詩文的點(diǎn)睛；有的學(xué)生從意象的選擇著手，了解所用意象的不可替代性；有的學(xué)生從某一意境的勾勒入手，看到寥寥數(shù)語建筑的詩文大空間。但無論從何處著手，都是“微言”之處，是作者噴發(fā)感情之處。

以李白的《蜀道難》為例，在教學(xué)的時候，教師便可以讓學(xué)生進(jìn)行通篇閱讀，并依據(jù)自己的審美角度將自己喜歡的句子標(biāo)出。這是一篇大氣磅礴的詩篇，其中的造句、用字、意象拿捏都有獨(dú)到之處。學(xué)生在閱讀的時候，也會被其中的字、句、象、境所打動，并追隨內(nèi)心的審美傾向找到自己認(rèn)為精妙的“微言”。例如，有學(xué)生從句著手，將“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”標(biāo)出；有學(xué)生從字詞入手，說其中“蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏”的“凋”字用的好；有學(xué)生從象入手，將“但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間”畫出；有學(xué)生從境入手，將“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”。無論是字詞句都在說蜀道之難，卻各有生趣，各有意旨。學(xué)生通過全篇閱讀，對自己喜歡的詩詞“微言”進(jìn)行找尋，更能提高閱讀水平，使其在閱讀的時候能夠有意識的進(jìn)行思考。

二、有效咂味，分析“微言”中的意旨

張惠言在《詞選序》中說：“極命風(fēng)謠里巷男女哀樂，以道賢人君子幽約怨悱不能自言之情，低徊要眇，以喻其致”，意思是說，在大街小巷傳唱的關(guān)于男女之情的詞，也可以表達(dá)賢人君子“幽約怨悱”“不能自言”的情感，也就是說，內(nèi)容是男女之情的詞也可以獲得意旨的延伸來表達(dá)非男女的情感。這是微言中“興”的功勞，所以，帶著對微言的敏銳感受，看到隱藏在微言下的深刻意思，在這里，可以鍛煉學(xué)生的感受辨別能力，從無限的意旨中獲得最接近作者的意旨?？梢哉f，微言中蘊(yùn)含大氣象，所謂氣象便是作者所要表現(xiàn)的人生境界。因此，在進(jìn)行古詩詞閱讀教學(xué)的時候，教師是無法繞開微言的，而是要從微言的“興”中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行興發(fā)、聯(lián)想、引申，分析微言的意旨，體會作者的修養(yǎng)、境界。在這里，教師首先要先解決“興”的問題。什么是“興”，即“先言他物引起所詠之物，從使用上區(qū)分有篇頭起興和興起興結(jié)。主要激發(fā)讀者聯(lián)想、增強(qiáng)文章的意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明的藝術(shù)效果”，學(xué)生了解這一點(diǎn)之后，便可明白，文章的表面并非作者要表達(dá)的全部，凡微言的精妙之處都可進(jìn)行一次引申，見到更為深邃的主旨。

以屈原的《離騷》為例，這首詩中涉及到美人香草，但并非單純的指美人香草，而是用來作為寄托志士理想的引子，也就是說，作者想借美人香草引起所詠之物。在這里，教師要引導(dǎo)學(xué)生咂味其中的美人香草，感受這兩個意象的本質(zhì)，聯(lián)想這兩個意象所能引申的點(diǎn)。即美人香草都是美好的，是人之所求的，所以可引申為志向仕途等。除了屈原這樣用興之外，還有許多詩人“托閨怨以寫放臣逐子之感”，即以女子不被男子寵愛，寄托男子在仕途不得意。表面在用女子的口吻來寫女子的怨情，實(shí)際上，這只是運(yùn)用了興的手法，抒寫才人志士的怨情。

如晏殊的《蝶戀花》，“明月不諳離恨苦。斜光到曉穿朱戶。昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素。山長水闊知何處”，此為晏殊閨思名篇，含蓄深婉，意旨邈遠(yuǎn)。在教學(xué)的時候，教師可讓學(xué)生咂味字詞句象這些微言中的精妙之處，并從中提煉作者要表達(dá)的要旨。這首詞的起句主要描寫秋天庭院的景物，菊花蒙上一層薄霧，似有愁；蘭花沾染點(diǎn)點(diǎn)露珠，似在泣，它們變得具有人格化，更能透露出詞中女主角的哀愁。次句用“燕子雙飛”襯托人的孤獨(dú)。接下來兩句，表現(xiàn)了主人公在離恨的情感煎熬中對月難眠的悵惘?！白蛞刮黠L(fēng)凋碧樹，獨(dú)上西樓，望盡天涯路”這是王國維所說的三種境界之一，膾炙人口。表現(xiàn)了作者在無盡的愁悶之后，內(nèi)心突然遼遠(yuǎn)的境界，而最后一句，訴說自己音書寄遠(yuǎn)的愿望，以及無處可寄的現(xiàn)實(shí)。通過閱讀，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，菊、蘭；愁、泣；雙飛、獨(dú)上；欲寄、何處，都是兩兩成雙的，菊、蘭是兩種植物，它們一愁、一泣，表現(xiàn)主人公的內(nèi)心情感，燕子雙飛襯托自己的孤獨(dú)，獨(dú)上更添一種孑然。欲寄強(qiáng)烈，卻不知寄向何處，這又是現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾，更加強(qiáng)心中的愁悶。

三、作者切入，歸納詩詞中“微言”的特色

葉嘉瑩在迦陵講課集中分析張惠言的詞學(xué)，與他對“虞氏易”的研究有一定的關(guān)系，詞中的微言常常有意無意之間流露出所通曉的東西，這使得詞中的微言表現(xiàn)出一種特點(diǎn)。許多詩詞作者都是如此，學(xué)識、家庭、履歷都影響其為文的格調(diào)。所以，在進(jìn)行詩詞教學(xué)的時候，教師不僅讓學(xué)生分析詩人的某一個作品，還要聯(lián)系這個人，歸納出所有作品中所運(yùn)用微言的特點(diǎn)，并以此做知識的延伸，擴(kuò)大學(xué)生的古詩文知識面，讓學(xué)生面對一位作者，能簡要的說出其詩詞的整體特點(diǎn)。

例如李白的《將進(jìn)酒》，讀這首詩時，我們可感受到詩人那種瀟灑、放蕩不羈、通達(dá)的情懷，流露出反抗現(xiàn)實(shí)，及時行樂的情緒，整首詩洋溢著豪情逸致。而詩中仍然縈繞著“月”“酒”“醉”“愁”等詞匯，如“莫使金樽空對月”“將進(jìn)酒，杯莫?！薄芭c爾同銷萬古愁”，這在他的詩中是頗為多見的。而這些在之前所學(xué)的《蜀道難》中也頗有流露，如“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”。接下來，教師可讓學(xué)生延伸開去，將李白有月有酒的佳句聚集在一起，學(xué)生紛紛舉例“舉杯邀明月，對影成三人”“床前明月光，疑是地上霜”“窺日畏銜山，促酒喜得月”“酒傾無限月，客醉幾重春”“撫酒惜此月，流光畏蹉跎”等。

同學(xué)們不禁要問：“為什么李白這么喜歡月和酒？”在這里，教師便可切入作者的學(xué)識履歷。傳說李白比較傾向道家思想，而在道家文化與酒有著深厚的淵源，而月也是道家修煉的必備。古代大文豪、大學(xué)者、大思想家，如陶淵明、歐陽修、莊子都與酒難以割舍。這便是李白詩中的微言旨趣。

正所謂“微言大義”，微言中流露的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止文字表面那些意思，通過感受，分析，我們會獲得深遠(yuǎn)的意旨。尤其是古詩詞更以錘煉微言為趣，所以教師在進(jìn)行古詩詞教學(xué)的時候，可從微言入手。

[作者通聯(lián)：江蘇平潮高級中學(xué)]