黃嵐

夏花絢爛，風(fēng)景宜人，眼下正是出游的好時(shí)節(jié)。說(shuō)到史上最牛旅游“大咖”，非徐霞客莫屬。放眼今天，如果我們想把他去過(guò)的風(fēng)景再看一遍，其實(shí)并非難事，但能夠真正讀懂“霞客精神”的人其實(shí)并不多。那么，就讓我們重拾經(jīng)典，讀讀這本《徐霞客游記》，學(xué)學(xué)“霞客精神”，探訪祖國(guó)大好河山。

打著“游記”旗號(hào)的科普巨著

相信每個(gè)人在學(xué)生時(shí)代，都曾寫過(guò)一篇命題作文——《我的志愿》。

明朝時(shí)，一個(gè)10歲的男孩在讀書時(shí)有感而笑。母親問(wèn)他笑什么，男孩說(shuō)：“全國(guó)有九州五岳，寫這本書的人自夸他已走完了八州，攀登了四岳。這個(gè)人的志向并不大，要是我，非要?dú)v九州、登五岳不可。”這個(gè)于430年前誕生于江陰市馬鎮(zhèn)的男孩，就是我國(guó)明代著名的地理學(xué)家、旅行家和探險(xiǎn)家——徐霞客。

自新婚那年起，徐霞客便開始旅游，慈愛(ài)的老母親為他制遠(yuǎn)游冠，讓他得以安心游歷太湖、登東西洞庭山。這位從小立志于“大丈夫當(dāng)朝游碧海而暮宿蒼梧”的旅行家，除了家中發(fā)生重大事件外，從未停下過(guò)自己的腳步，直到去世的前一年。

在走南闖北的這34年間，徐霞客一步一個(gè)腳印，鑄就了“探人所未知，達(dá)人所未達(dá)”的“霞客精神”。《徐霞客游記》其實(shí)來(lái)之不易，要知道數(shù)百年前的旅行環(huán)境可不比現(xiàn)在，比如說(shuō)交通不發(fā)達(dá)，處處面臨的都是險(xiǎn)境。旅行途中他曾三次遇盜，數(shù)次斷糧，仍勇往直前，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)赜浵铝擞^察的結(jié)果。

可以說(shuō)，徐霞客是名副其實(shí)的“中華游圣”，現(xiàn)今的“中國(guó)旅游日”之所以被定在5月19日，正是因?yàn)檫@一天是《徐霞客游記》的開篇日。時(shí)至今天，這部被譽(yù)為“中國(guó)最早比較詳盡記錄所經(jīng)地理環(huán)境”的游記雖可作為一份旅行攻略引領(lǐng)我們走遍天下，但其精華處卻不止在于“旅行”。

稍微留意一下他的“名銜”，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)歷史所記載的徐霞客，首先是一名有獨(dú)特發(fā)現(xiàn)的地理學(xué)家，然后才是旅行家和探險(xiǎn)家。如果用數(shù)字來(lái)說(shuō)話，在徐霞客長(zhǎng)達(dá)30多年的科考之旅中，到過(guò)今天19個(gè)省份的100多座城市，他探過(guò)500多個(gè)巖洞，游記中提及的橋有1000多處，這份成就令很多科學(xué)家都自嘆不如。所以若以“含金量”來(lái)看，《徐霞客游記》是文學(xué)著作，更是一部科學(xué)著作。

一介布衣 縱橫天下

“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳。”為旅游而來(lái)到這個(gè)世界的徐霞客，身體素質(zhì)非常好，不但“腳骨力”驚人，且強(qiáng)健異常。明末清初一代文宗、詩(shī)壇盟主錢謙益曾這樣形容他——“凌絕壁，冒叢菁，攀援上下，懸度汲綆，捷如青猿，健如黃犢?！闭且?yàn)橛羞@樣的體質(zhì)，徐霞客才能過(guò)那種風(fēng)餐露宿的生活。

出于對(duì)山道和巖洞的熱衷，他能夠一口氣徒步走幾百里，在巖石上睡覺(jué)，在溪澗中洗浴，而且還與深山老林的各種野獸相伴。在他留下的著作中，曾寫有天臺(tái)山、雁蕩山、黃山、廬山等名山游記17篇，文中時(shí)常出現(xiàn)如“洞在懸崖間”“巖倚重巒，臨絕壑”“平麓上至絕頂”等驚險(xiǎn)描述。

就旅游而言，古往今來(lái)，確實(shí)沒(méi)有幾人能跟徐霞客相提并論，所以他才“狂言”道，張騫未見(jiàn)到昆侖山，在這點(diǎn)上不如我老徐；而玄奘和耶律楚材憑借國(guó)家力量方能西游，哪能像我老徐以一介布衣而縱橫天下？

這位不服輸?shù)穆眯屑?，也曾因友人陳木蘇一句“曾造雁山絕頂否？”而勇闖其中，一探究竟。徐霞客雁蕩歸來(lái)的第一件事，就是將以上所見(jiàn)，興致勃勃地告訴陳木蘇。

華山歸來(lái)論太和：山貌并不相當(dāng)

說(shuō)到山經(jīng)水脈，徐霞客常常精神煥發(fā)，才情洋溢，無(wú)論是一山一石，他都能說(shuō)得透徹之至。他40歲那年，雖己考察了祖國(guó)大半河山，還仍以未能涉足晉地的恒山為憾。他對(duì)好友王思任感嘆道，“予所憾者渾源之北岳，桂林之千筍，未曾置足焉?！苯K于在48歲時(shí)，他專程北上，去到地處黃土高原東部的山西，在《游恒山日記》中，他這樣寫道，“臺(tái)中像群仙，環(huán)列無(wú)隙。余時(shí)欲躋危崖，登絕頂?！迸ε实?，鉆出荊棘，登上頂峰以償宿愿。

徐霞客對(duì)于山道的執(zhí)著，以及記述地容地貌的專業(yè)，透過(guò)《游太和山日記》一文也可見(jiàn)端倪。那一年，他游歷完五岳之西岳華山之后，便轉(zhuǎn)身去了太和山，也就是現(xiàn)在湖北均縣的武當(dāng)山。剛到太和山之際，徐霞客想從南天門宮向左直奔雷公洞，但雷公洞豎立在懸崖中間，不好走。于是他只好改道，從南巖到竹笆橋。“一徑陰森，滴水、仙侶二巖，俱在路左，飛崖上突，泉滴瀝于中?！痹谟斡浿校覀儾浑y通過(guò)徐霞客的筆墨體會(huì)獨(dú)特的山貌，關(guān)于地勢(shì)的描述他亦特別精準(zhǔn)，優(yōu)美的滴水巖、仙侶巖都在小路的左側(cè)，而懸崖向上飛突，泉水滴瀝崖中。

一路顛簸，徐霞客好不容易到了竹笆橋，開始聽(tīng)到泉水流淌的聲音，本以為可以漸入佳境，只見(jiàn)他話鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)了一句“然不隨澗行”，處境又開始嚴(yán)峻起來(lái)。不能沿著山澗走，便只能靠著山走，遂翻越山嶺，一路上都是突起高聳的巖石。“一路多突石危巖，間錯(cuò)于亂蒨叢翠中?！毙液妹谰叭栽?，“時(shí)時(shí)放榔梅花，映耀遠(yuǎn)近”。

“華山四面皆石壁，故峰麓無(wú)喬枝異干。”“太和則四山環(huán)抱，百里內(nèi)密樹森羅?！泵ＣＧG楚大地，山環(huán)水繞，然而徐霞客攀山越嶺的目的，并非單純?yōu)榱藸€漫山花、桃李柳葉的好春光，而是要考察和記錄下山與山之間的迥異之處。華山四面都是石壁，所以山腳下沒(méi)有高大奇特的樹木，而太和山則是四面群山環(huán)抱，百里以內(nèi)枝葉茂密的樹木森然羅列。關(guān)于華山和武當(dāng)山的差異，徐霞客在他的游記中知無(wú)不言，也為后世的旅行攻略添色幾分。

“旅游達(dá)人”升級(jí)為“地理學(xué)家”

有人說(shuō)，晚年的徐霞客，從探索景點(diǎn)的旅行者轉(zhuǎn)型成了地理專家，深埋在他體內(nèi)的“地理狂魔”屬性終于大爆發(fā)。

在古代艱苦的旅行條件下，徐霞客走過(guò)了如此廣闊的地區(qū)，靠的完全是自己的兩條腿，單憑這一點(diǎn)，就足以令人贊嘆不己，更何況他所考察的，主要是陡峭的山峰和急流險(xiǎn)灘。在30多年的旅行考察中，徐霞客主要靠徒步跋涉，連騎馬乘船都很少，放到現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，完全能躋身于“徒步運(yùn)動(dòng)達(dá)人”的行列。

這位牛人常常自己背著行李趕路，所尋訪的地方，多是荒涼的窮鄉(xiāng)僻壤，又或是人跡罕至的深山老林，幾次遇到生命危險(xiǎn)，可以說(shuō)是出生入死，嘗盡了旅途的艱辛。之所以能夠勝任“地理學(xué)家”這個(gè)名銜，是因?yàn)轱L(fēng)景于徐霞客而言，除了“浪漫”，更加“寫實(shí)”。他寫游記，非常注重內(nèi)容的真實(shí)性，而且對(duì)自己的要求很高——“得趣故在山水中，豈必刻跡而求乎”。所以每次下起筆來(lái)，都樸質(zhì)自然，不事雕飾，句句精細(xì)切實(shí)。

比如他的《游黃山日記》，以熱情細(xì)膩的筆觸，描繪了一幅千巖競(jìng)秀、松濤云海的壯麗圖畫；《游雁蕩山日記》，則著重描繪了“峰峰奇峭，離立滿前”的奇峭景象；而《游天臺(tái)山日記》，寫的是“荒草靡靡，山高風(fēng)冽”的另一番景色。

真的要感謝地理學(xué)家徐霞客，祖國(guó)大川的一山一石一洞，在他的筆下真實(shí)地活現(xiàn)于我們眼前。