陶鋒，男，湖北人，南開大學哲學院講師，南開大學文學院博士后，德國波恩大學哲學系訪問學者，研究方向為語言美學、人工智能美學。

2017年，我剛從德國訪學回來，有人送了本詩集給我——《陽光失了玻璃窗》，隨手翻了翻，看到了這樣的詩句：“河水上滑過一對對盾牌和長矛/她不再相信這是人們的天堂/眼看著太陽落了下去/這時候不必再有愛的詩句/全世界就在那里/早已拉下了離別的帷幕”，如果有人說寫出這詩句的作者還不到四歲，我會覺得這孩子是個天才，如果說作者不是人，而是智能程序，我只能說這是開玩笑吧！雖然我已聽說了AlphaGo擊敗了世界圍棋冠軍，但是無論如何也不會相信人工智能可以寫詩，而且還騙過了寫了二十年詩歌的我。2016年最大的文學事件鮑勃·迪倫獲諾獎，引起了文壇的軒然大波，而2017年的微軟小冰摹仿人類寫詩，文學界卻相對平靜。

一直以來，機器人或者說人工智能寫作都只是存在于科幻作品之中。隨著計算機的發(fā)展和技術的提升，出現(xiàn)了一些能夠部分自動寫作的程序，例如在線生成詩歌，還有基于“故事生成算法”（SGAs）的自動寫詩程序，如AUTHOR、UNIVERSE程序等等。但是這些程序仍然有賴于程序設計者，直到人工智能的深度學習的出現(xiàn)，使相對獨立、具有一定創(chuàng)造性的自動寫作成為了可能，如微軟小冰的寫詩程序和清華“九歌”詩歌生成系統(tǒng)。

2017年5月，發(fā)布不過四年的小冰出版了自己的詩集《陽光失了玻璃窗》，詩集從數(shù)萬首詩歌中精選出來139首詩，這一事件在北大的“世界文學年度報告”中被評為2017世界文學十大事件之一。那么，小冰所寫的到底能算作詩歌嗎？如果說是詩歌，小冰所寫的與人類所寫的詩有何本質的不同？小冰寫詩是否意味著“人工智能文學”成為了可能呢？

小冰真的能寫詩嗎？——藝術的圖靈測試

筆者認為人工智能的哲學問題可以分為外部問題和內部問題。內部問題包含意向性問題、情感等等，目前許多內部問題難以解答，專家們將之“黑匣”。而外部問題關注的是智能體的行為和結果，這些是相對容易考察的，圖靈測試的基礎就是考察外部問題。

1950年，計算機之父阿蘭.圖靈（Alan Turing）提出了“機器是否能思考”的問題，他設計了一種簡單的摹仿游戲，如果機器能夠回答人類的問題，并且讓人無法判斷這些問題是人還是非人所回答的，那么就可以說機器能夠思考了。圖靈測試因此成了一種簡單有效地測試人工智能的方式。

小冰最開始也采用了這種圖靈測試方式，據(jù)介紹，從2017年2月起，小冰以化名在多個詩歌論壇發(fā)表作品，“幾乎沒有被察覺出這些詩歌非人為所作”，由此看來，小冰似乎已經通過了圖靈測試，那么，這是否就意味著小冰真的能夠寫詩了呢？

筆者認為，藝術中的圖靈測試遠非簡單的回答“是”或者“否”這么簡單，這是因為藝術的標準是復雜的、變動的，從最早的“美丑”，到后來的“高雅”“低俗”，再到現(xiàn)代藝術的“真藝術”和“文化產品”，藝術標準早已發(fā)生了改變，我們看一首現(xiàn)代詩歌，它已經失去了形式美和韻律美，更多的是靠意象和意境來傳遞情感、展現(xiàn)真理。因此，寫出詩歌和寫好詩歌是兩個完全不同的概念。

目前來看，小冰的詩歌還有很多前后矛盾、跳躍和語法錯誤的地方，即使寫的較好的詩歌，也缺乏詩歌的“想象的邏輯”（艾略特語）。因此，我們可以說小冰可以寫詩歌，但尚不能說小冰能寫出稱得上是“藝術”的詩歌。

小冰詩歌與人類詩歌有何區(qū)別？

簡單的說完外部問題，我們從內部問題來看看小冰是否能像人一樣寫詩。也就是說，小冰寫詩時是否有目的（意向性）、詩歌是否抒發(fā)了其情感。

意向性問題是人工智能要解決的終極問題。如果有一天人工智能真的有意向性了，我們可以說它就是像人一樣的高級人工智能。一位詩人說小冰寫的詩歌是沒有“靈魂”的，所謂靈魂首先指的是要能夠有意識地去創(chuàng)作。小冰目前顯然處于弱人工智能階段。沒有意向性的小冰寫的詩，被人稱作是“無心”之作。小冰寫詩是建立在對已有的人類詩人的摹仿的基礎上，小冰的研發(fā)者介紹到，小冰從1920年以來519位中國現(xiàn)代詩人的作品中習得了作詩的技能，并經過對幾千首詩10000次的迭代學習，獲得了現(xiàn)代詩的創(chuàng)造力。小冰這種無意識地寫詩，和大自然所呈現(xiàn)出的自然景觀、大雁在天空飛過時排出的圖案并沒有本質的區(qū)別了。不過，人工智能專家如圖靈也早就提出了反駁，他認為我們無法證明機器沒有目的，機器的意向性仍然屬于黑匣問題。

另外，詩歌是承載著作者情感的，詩人歐陽江河指出，小冰寫詩是通過收集數(shù)據(jù)和將詞語進行組合，其詩句是“缺乏情感和溫度”的。設計者希望小冰能有“情商”，他們運用了最新的“感情計算”方法，為小冰建立了“情感計算框架”，這.種方法是將用戶所表現(xiàn)的情感數(shù)據(jù)進行收集，然后讓小冰去摹仿。但是，小冰仍然沒有真正的情感，所以，其詩歌也不可能傳達其自己的情感。

哲學家塞爾（J.Searle）認為，有機體是意向性產生的根源，而神經科學也認為，情感是大腦的高級功能，因此，無肉身的小冰，是否能產生意向性和情感，還是一個有待研究的問題，而這兩個問題，決定了小冰的寫詩是否是一種藝術行為。

人工智能文學可能嗎？

那么，“人工智能文學”可能嗎？筆者于2016年3月、2018年1月在北京大學做了兩場關于人工智能寫詩的報告，探討了人工智能與人類寫詩的異同，報告中提出“人工智能文學”的概念。筆者認為，如果我們僅僅從行為主義角度出發(fā)，人工智能體的寫作，已經完全有可能了，例如小冰寫詩等自動寫作程序，作為人工智能文學的研究對象，是存在的。因此，如果我們對“人工智能文學”的研究并不局限于人類寫作的方式，而是去“研究人工智能在摹仿人類寫作時所出現(xiàn)的文學問題，甚至研究人工智能以自己獨有的方式去寫作；以及對人工智能創(chuàng)作的文字作品進行審美賞析；最終是從人工智能的視域去看人類文學的本質”，這種廣義的“人工智能文學”研究是完全可能的。

我們不必畏懼小冰寫詩，正如詩人于堅所說，機器寫詩“缺乏靈性”，所謂靈性，我們可以理解為與生命有關的東西。小冰之所以能夠摹仿出像詩一樣的作品，是因為它摹仿學習了人類的詩作，它所產生的作品只能是“語言游戲”，而非真正有“獨創(chuàng)性”、有內在情感邏輯的作品。不過，小冰可以為人類提供廉價的詩歌，也可以為科學家提供研究人類創(chuàng)作時的心理和腦部運行機制的研究案例，小冰寫詩不是為了代替詩人，而是為了給人們創(chuàng)造更美好的生活。

責任編輯：鐘鑫