王蒙 康笑宇
二七一十四還是一十三?
一位學友因為鼓吹孔子承認二七一十三的故事而受到非議。說是二人爭拗,其中一人堅持二七等于十三,并且打賭說不等于十三他寧愿斷頭??鬃诱J為斷頭比正解嚴重,就承認了二七一十三。
這很像我從張中行老師那里知道的四七二十七與二十八之爭的故事。縣官宣判二十七者尤罪,杖責了二十八者,原因是,與二十七者討論問題,爭論乘法得數,本身就是極大的愚蠢。這樣的愚蠢,杖責之后有可能得到糾正,而二十七者已經瘋狂乖戾,打死也白打了。
顯然,這是一個笑話,是個喜劇,是個極端夸張刻薄之語。嘲笑的對象是二七一十三與四七二十七的奇葩,而不是當真將放任荒謬,壓制止確視為中華智慧。故事是這樣講了,古往今來,有幾個杖責承認乘法的正確得數者、而放任并著力保護不識數的白癡的記錄?大可不必將喜劇搞成正劇,從而義憤填膺。
傳統文化、文化遺產擺在那里,有精華也有糟粕。全看怎么讀怎么用怎么講怎么發(fā)揮怎么消化怎么選擇怎么出手。在弘揚、傳承、發(fā)展、創(chuàng)新傳統精神資源上,精神的主動權、精神的豐體性不在古人而在今人身上。還有專家強調文化總是精華與糟粕共生,區(qū)分傳統文化資源的精華性與糟粕性是太難了,或許是做不到的。
但是近一二百年,中國人一直忙活這個去其糟粕、取其精華的活計。全盤傳統,半部論語治天下,那是自欺欺人。傘盤洋化,那是自取滅亡。如果做不到分清精華糟粕,做不到善用精華而沖淡管控糟粕,那就誤周誤民誤人誤己了。