張紅曉

摘 要：思想解放是隨著實踐的深入而始終保持與時俱進(jìn)。在新時代、新征程、新思想的指引下，我們應(yīng)該更要高揚思想解放的風(fēng)帆，全面深化改革、積極穩(wěn)步地推進(jìn)中國特色社會主義道路的健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：改革開放；思想解放；歷程；啟示

思想解放是隨著實踐的深入而始終保持與時俱進(jìn)。縱觀近代中國歷史，在中國出路的探尋上，從“器物”層面到“制度”層面再到“思想”層面的由簡單到復(fù)雜發(fā)展變化過程，并最終選擇馬克思主義作為中國革命的指導(dǎo)思想，這一探尋歷程可以看出亦是思想解放經(jīng)歷由淺入深、由表及里的變化發(fā)展過程。自中國共產(chǎn)黨成立以來，我們黨經(jīng)歷多次重大思想解放運動，在這些思想解放大潮的演變中，特別是確立社會主義現(xiàn)代化目標(biāo)和開辟中國特色社會主義發(fā)展道路以后，理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新等趨勢更加明顯和強勁。當(dāng)前，在新時代、新征程、新思想的指引下，我們應(yīng)該更要高揚思想解放的風(fēng)帆，全面深化改革、積極穩(wěn)步地推進(jìn)中國特色社會主義道路的健康發(fā)展。

一、回望來時路：思想解放推動改革開放開始與深化

改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，就是一個不斷思想解放的過程。在這個過程中，有兩次大的思想交鋒、兩次大的思想解放。

第一次思想解放發(fā)端于1978年，《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》這篇文章的發(fā)表引起了全國范圍內(nèi)的大轟動，正式拉開了第一次思想解放的序幕。這次大討論發(fā)端于1978年5月，1981年6月黨的十一屆六中全會是基本結(jié)束的標(biāo)志，歷時3年之久。黨的十一屆三中全會成為了中國歷史上的又一個偉大的轉(zhuǎn)折點。第一次思想解放意義非同凡響，直接影響著中國的發(fā)展方向，決定著黨和國家的命運。這次思想解放打破了“兩個凡是”的錯誤思想，留下了“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這12個字，簡練、準(zhǔn)確、鮮明地表述了唯物主義認(rèn)識論的基本觀點，并在實踐上引領(lǐng)中國走上了改革開放的道路。

第二次思想解放發(fā)端于1992年，以鄧小平的南方談話為起點，直到1997年江澤民總書記發(fā)表的著名的“五二九”講話。這次思想解放的意義在于明確地提出了“三個有利于”的檢驗標(biāo)準(zhǔn)，徹底打破了姓“社”姓“資”，以及姓“公”姓“私”的思想桎梏，推進(jìn)了經(jīng)濟體制的根本變革，確立和完善了社會主義市場經(jīng)濟體制。一些學(xué)者將1997年前后的姓“公”姓“私”之爭，作為第三次思想解放。這樣劃分不太妥當(dāng)。因為，從時間上來講，姓“公”姓“私”問題的討論前后時間不長，這一次爭論對社會的影響力也不如第二次思想解放的影響廣；從內(nèi)容上來講，姓“社”姓“資”與姓“公”姓“私”雖然有內(nèi)容上的差異，但沒有性質(zhì)上的不同，都是圍繞實行什么樣的經(jīng)濟體制而展開的。姓“公”姓“私”是姓“社”姓“資”問題的自然延續(xù)，所以，應(yīng)該將姓“公”姓“私”之爭歸為第二次思想解放的范疇。

改革開放以來，中國經(jīng)濟社會取得了長足的發(fā)展，經(jīng)濟總量躍居世界第二位，世界影響力不斷提升，這些得益于中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)，更得益于中國共產(chǎn)黨始終懷有思想解放的理論勇氣?；仡櫢母镩_放以來中國共產(chǎn)黨思想解放的歷程，我們可以更加清晰的看到中國的理論創(chuàng)新和實踐的發(fā)展，都離不開中國共產(chǎn)黨的思想解放。只有不斷解放思想，才能在實踐中不斷總結(jié)新經(jīng)驗、新規(guī)律，并將其提升為中國特色社會主義理論的階段性成果；只有不斷解放思想，才能實現(xiàn)新理論進(jìn)一步指導(dǎo)新實踐，才能實現(xiàn)新實踐由新的理論指導(dǎo)。

二、開啟新征程：全面深化改革呼喚進(jìn)一步解放思想

思想解放是馬克思主義唯物史觀的內(nèi)在要求和馬克思主義認(rèn)識論的生動詮釋，他貫徹于中國特色社會主義道路的始終、是中國特色社會主義理論體系與時俱進(jìn)的精神動力、是健全和完善中國特色社會主義制度的思想武器、是發(fā)展中國特色社會主義文化的必經(jīng)之路。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，踏上新征程、面對新矛盾，新的社會實踐需要繼續(xù)推進(jìn)思想解放。

（一）走出兩個誤區(qū)，切實推進(jìn)新一輪思想解放

值得警惕的是，在新一輪思想解放的社會大環(huán)境下，有些人沒有正確認(rèn)識思想解放的實質(zhì)，打著思想解放的旗號，專門鉆政策和法律的空子，投機取巧，以“思想解放”之名，不行思想解放之實，這些虛假的、形形色色的“思想解放”不利于真正地轉(zhuǎn)變思維方式，做到思想和實際相符合、主觀和客觀相符合。長此以往，必然導(dǎo)致許多問題積重難返，走向反面，對我們的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)和中國特色社會主義事業(yè)產(chǎn)生極大的危害。因此，我們必須堅決地加以抵制，走出思想解放的這些誤區(qū)，以求真務(wù)實的作風(fēng)切實推進(jìn)新一輪的思想解放。

思想解放不是鼓勵“打擦邊球”。有的人誤認(rèn)為思想解放就是鼓勵“打擦邊球”，他們抓住一些法律和政策尚未完善、健全的時機，繞開政策和法律，或游走于法律和政策的邊緣，“鉆空子”，搞“上有政策，下有對策”，“看到紅燈繞道走”，為自己謀私利。這不是真正的思想解放。在改革的攻堅階段進(jìn)一步解放思想，其最終目的在于轉(zhuǎn)變觀念、轉(zhuǎn)變思維方式，做到一切從實際出發(fā)，更新工作的思路和方法，用創(chuàng)新的思維和辦法應(yīng)對、解決前進(jìn)道路上的新情況、新問題。

思想解放不是鼓勵“闖紅燈”、“踩黃線”。有的人還曲解思想解放。一提思想解放，就簡單地把出新花樣當(dāng)作思想解放，把胡思亂想、亂發(fā)議論當(dāng)作思想解放，甚至忘記了國家政策、忘記了法律法規(guī)，把“闖紅燈”、“踩黃線”、“鉆空子”等當(dāng)作思想解放。比如盡管中央一直強調(diào)要增強依法行政意識和法制觀念，強調(diào)政令的統(tǒng)一性、權(quán)威性和有效性，他們卻打著“思想解放”的旗號，大搞歪門邪道，干出違紀(jì)違法的行為。比如有些地方的領(lǐng)導(dǎo)地方保護(hù)主義思想嚴(yán)重，不顧國家的整體利益和大局，通過所謂的“思想解放”，謀取一己私利。這不僅嚴(yán)重地?fù)p害了法律法規(guī)的尊嚴(yán)，也敗壞了黨員干部的良好形象。

思想解放絕不能沒有底線、脫離實際，而應(yīng)與時俱進(jìn)、追求真理；絕不能割斷歷史、脫離實際，而應(yīng)尊重事實、開拓創(chuàng)新，而應(yīng)堅持實事求是、求真務(wù)實的作風(fēng)。必須把工夫用在落實發(fā)展新理念，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式上；必須把工夫用在破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量上；必須把工夫用在分析深層次原因，解決改革發(fā)展中遇到的新情況、新問題上。

（二）遵循基本原則，扎實推進(jìn)新一輪思想解放

實踐發(fā)展永無止境，解放思想永無止境。與之前的思想解放相比，新形勢下的思想解放從總體上看，內(nèi)容更廣、要求更高、難度更大、任務(wù)更艱巨。繼續(xù)思想解放，就是要研究新情況，尋找新思路，解決新問題，實現(xiàn)新的發(fā)展跨越。因此，新一輪的思想解放不僅需要激情，更需要理性；不僅需要勇氣，更需要智慧；不僅需要有“闖”和“冒”的精神，更需要有領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的能力和水平。

始終堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)覺是工人階級的先鋒隊，同時又是中國人民和中華民族的先鋒隊。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，這是歷史發(fā)展的必然趨勢，亦是中國人民的正確選擇。事實己經(jīng)證明，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國，也就沒有中國特色的社會主義；沒有中國共產(chǎn)覺的領(lǐng)導(dǎo)，就沒有改革開放、也沒有中國社會主義現(xiàn)代化。只有繼續(xù)堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能為繪制中國特色社會主義的宏偉藍(lán)圖指引前進(jìn)方向。中國共產(chǎn)黨早己和中華民族血脈相連，脫離甚至反對中國共產(chǎn)覺的領(lǐng)導(dǎo)，必將重蹈一盤散沙、任人宰割的覆撤，使中華民族陷于萬劫不復(fù)的境地。因此，必須毫不動搖地堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，不斷推進(jìn)思想解放，用發(fā)展中的馬克思主義來指導(dǎo)我國新的社會實踐，進(jìn)而使馬克思主義與時俱進(jìn)，永謀生機和活力。

始終堅持從實際出發(fā)。改革開放以來的思想解放運動，不是從馬列主義的書本出發(fā)，也不是從別國的經(jīng)驗出發(fā)的，而是根據(jù)國際國內(nèi)的形勢，根據(jù)發(fā)展中國的現(xiàn)實需要出發(fā)的。我們必須從中國的具體實際出發(fā)，才能制定出符合中國國情的綱領(lǐng)、路線等。進(jìn)入新時代，雖然社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，沒有改變我們對我國社會主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。這是中國的具體實際情況，我們做任何事情都必須從這個實際出發(fā)，思想解放亦不例外，否則就會偏離中國現(xiàn)代化建設(shè)的方向。同時，正是基于這個實際的思想解放，才能實事求是、理論聯(lián)系實際，用實踐來檢驗思想解放的成效。

始終堅持以人為本。思想解放歸根結(jié)底是為了解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民的生活水平，不斷滿足人民群眾的根本利益。人民利益是黨和國家一切工作的出發(fā)點和歸宿，也是思想解放的出發(fā)點和歸宿。思想解放只有堅持以人為本，從人民群眾的根本利益出發(fā)，圍繞人民的利益進(jìn)行解放，并幫助人民獲得更多的實際利益，才是正確的思想解放，才是成功的思想解放，才是能夠獲得人民擁護(hù)的思想解放。因而，在思想解放的過程中，黨只有不斷制定出正確的路線、方針、政策，不斷帶領(lǐng)廣大人民取得改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的成就，不斷使人民獲得切實的經(jīng)濟、政治、文化利益，才能使思想解放順利推進(jìn)，從而真正體現(xiàn)黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。

始終堅持世界眼光。毛澤東把中國革命和世界革命聯(lián)系在一起，認(rèn)為中國革命是世界社會主義革命中的重要組成部分，不但形成了新民主主義理論，領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了新民主主義革命的勝利，而且他還認(rèn)為借鑒并吸收國外先進(jìn)文化和經(jīng)驗是十分有益和必要的。當(dāng)前，和平、發(fā)展、合作、共贏仍然是時代主題，機遇與挑戰(zhàn)并存；世界多極化、經(jīng)濟全球化，客觀上要求黨必須具有放眼世界的寬廣的戰(zhàn)略視野。這就為思想解放提出了更高要求，必須更加堅定地進(jìn)行實踐創(chuàng)新，實踐永無止境，思想解放永不停息。

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