我國室內(nèi)設(shè)計的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢得到探究

伍尚霞

摘 要：室內(nèi)設(shè)計在中國已有了近30 年的發(fā)展歷史，在這30 年的發(fā)展過程中，經(jīng)歷了很多思想與品位演變的中國室內(nèi)設(shè)計已呈現(xiàn)出多元性、復(fù)合性的特點，但同時也存在行業(yè)不規(guī)范，設(shè)計師整體水平不高，設(shè)計的民族特性不強等問題。只有充分地發(fā)現(xiàn)問題，才能更好地解決問題。中國室內(nèi)設(shè)計的未來必然向著產(chǎn)業(yè)化、科技智能化、民族化等方向蓬勃發(fā)展。艱辛歷程。但與歐美發(fā)達國家相比，我們的室內(nèi)設(shè)計還只是剛剛起步，仍是一個十分年輕的產(chǎn)業(yè)，需要探索的東西還有很多。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計；室內(nèi)裝飾；行業(yè)規(guī)范

1 我國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的現(xiàn)狀

近年來，人們生活水平有了顯著的提高，開始注重對精神文化的享受，而室內(nèi)設(shè)計寄托了人們精神情感，是人們在滿足物質(zhì)條件的過程中，對個性化生活和精神世界追求的一種標(biāo)志。

1.1多元化

在經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，以往的以參照四方設(shè)計風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計已經(jīng)不能滿足人們對個性化和獨特性的設(shè)計需求，室內(nèi)設(shè)計開始加入更多的元素，設(shè)計風(fēng)格越來越多樣化和人性化，從人們需求的角度出發(fā)，為室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)作更多的價值。

1.2原創(chuàng)性

住宅可以說是人們的一個最重要的精神寄托場所，室內(nèi)設(shè)計的根本目的就是為了通過具體的設(shè)計和規(guī)劃，滿足更多人對室內(nèi)環(huán)境的要求，讓人們在一個舒適的環(huán)境中生活。在設(shè)計的過程中，針對不同的用戶要求要采取不同的設(shè)計方案，無論是從實效性還是文化內(nèi)涵等方面，都需要結(jié)合到用戶需求。因此這就對設(shè)計人員的設(shè)計水平提出了更高的要求，設(shè)計人員在設(shè)計的過程中要充分發(fā)揮其主觀性，賦予每一個設(shè)計產(chǎn)品獨特的魅力和生命力，保障設(shè)計作品的原創(chuàng)性，形成獨特的設(shè)計風(fēng)格。

2 室內(nèi)設(shè)計行業(yè)發(fā)展趨勢

室內(nèi)設(shè)計發(fā)展至今，出現(xiàn)過無數(shù)的思潮和流派，在當(dāng)時的設(shè)計行業(yè)都起到了推動的作用。就現(xiàn)今而言，室內(nèi)設(shè)計正在朝著健康、理性的方向發(fā)展。

2.1綠色、環(huán)保、可持續(xù)的發(fā)展觀念

綠色、環(huán)保、可持續(xù)的發(fā)展觀念是當(dāng)今世界發(fā)展的主題。“可持續(xù)發(fā)展”是挪威前首相布倫特蘭夫人于1987年完成一份重要報告——《我們的未來》中提出的新觀念，它強調(diào)了人類社會應(yīng)該追求的目標(biāo)，“既滿足當(dāng)代人的需要，又不損害后代人滿足需要的能力的發(fā)展”。

人類的工業(yè)化發(fā)展帶來巨大財富的同時，人類的生存環(huán)境也遭到了不同程度的破壞，而大多數(shù)的資源是不可再生的。如何在滿足人們對于基本環(huán)境的需求條件下，保證我們?nèi)匀荒軌驌碛星逍碌目諝?、潔凈的水源、?yōu)美的環(huán)境，綠色、環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展是室內(nèi)設(shè)計的必然之路。

2.2以人為本的設(shè)計觀念

美國社會預(yù)測學(xué)家奈斯比特·J指出：“過去30年的情況，看上去非?；靵y，但實際上它有著自己的節(jié)奏和意義，高技術(shù)高情感和平衡就在此間呈平行或生長的狀態(tài)?！边@也意味著所作的一切努力均圍繞著以人為中心的原則進行考慮，它包括人們的心理和生理需要，身心健康，安全防范等方面。以人為本的設(shè)計理念永遠是室內(nèi)設(shè)計的主題。既重視裝飾設(shè)計藝術(shù)，又強調(diào)人情味；既帶來高效率的服務(wù)，又強調(diào)“人”這個主體；既強調(diào)高技術(shù)，又強調(diào)高情感化。核心思想是人文、建筑、環(huán)境的完美統(tǒng)一。以人為本就是要提高環(huán)境品質(zhì)，滿足人類環(huán)境的自然性、親和性、健康性、環(huán)保性和行動性；就是要從人類需求出發(fā)，滿足人類的方便性、高效性、服務(wù)性的要求；就是要抓住設(shè)計的真正含義，滿足人類心理、生理、物質(zhì)、精神等多方面的需求，創(chuàng)造舒適、安全、自然、優(yōu)美的環(huán)境。

2.3高度的現(xiàn)代化與民族化趨勢

20世紀(jì)八、九十年代，我國室內(nèi)設(shè)計行業(yè)受西方文化的影響，一味的照搬照抄西方設(shè)計，丟失了自己的文化傳統(tǒng)，這不是我們應(yīng)該走的道路。“只有民族的才是世界的”，有著上千年文明傳統(tǒng)的中國，幅員遼闊，民族眾多，歷史遺產(chǎn)豐富多樣。繼承傳統(tǒng)、表現(xiàn)當(dāng)代，將有民族特性的設(shè)計展現(xiàn)于世界，是我們不可推卸的責(zé)任，也是我們創(chuàng)作的源泉。而新技術(shù)、新產(chǎn)品、新設(shè)備、新工藝的應(yīng)用，更使科技直接轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，全面提高了使用功能、居住環(huán)境、施工質(zhì)量、物業(yè)管理水平，推進了室內(nèi)設(shè)計行業(yè)的現(xiàn)代化。

2.4整體藝術(shù)化的設(shè)計方法

室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)是整體藝術(shù)，正如法國啟蒙思想家狄德羅所說：“美與關(guān)系俱生、俱長、俱滅。”隨著時代的發(fā)展，人們越來越強烈的要求從物的堆積、材料的疊加中解放出來，還空間予自然、統(tǒng)一、整體之美。室內(nèi)設(shè)計應(yīng)是藝術(shù)與技術(shù)、空間與形體、色彩與虛實、意境與物質(zhì)、人文與環(huán)境的整體協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

對于局部和整體均應(yīng)同等重視，整體先于局部，局部創(chuàng)立整體，這是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的新動向。在從整體思考時，應(yīng)考慮各個特殊部分和細部之間的關(guān)系，如空間界面的視覺因素（肌理、紋樣、軟硬、光澤、色彩），節(jié)點構(gòu)造形式，材料的適應(yīng)范圍及所受的限制，各個界面之間及其造型要素之間的彼此協(xié)調(diào)。

2.5動態(tài)性與時效性

室內(nèi)裝飾更新周期較短，具有動態(tài)性和時效性。而20世紀(jì)八、九十年代重裝修輕裝飾、一次性投資的觀念根深蒂固，過多的濕作業(yè)、勞動密集型和粗放型的施工模式，很難達到施工的準(zhǔn)確度和安全性的要求，對一些潛在的、可變的因素——拆卸、安裝、維修等——缺乏全面考慮。進入新世紀(jì)以來，隨著設(shè)計的進步、材料的更新、理念的轉(zhuǎn)變，中國的室內(nèi)設(shè)計找到契機，勇于突破自己，緊跟時代的步伐，較好的處理了裝飾遠近周期的結(jié)合，功能老化期與物質(zhì)老化期的關(guān)系。

3 結(jié)語

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計是一門綜合性很強的學(xué)科，它離不開美學(xué)理論的參與和指導(dǎo)?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的精神與價值取向的新變化，促進了室內(nèi)設(shè)計在現(xiàn)代人精神文化領(lǐng)域的新生，越來越煥發(fā)出博大的生命力，我國的室內(nèi)設(shè)計始終要遵循以人為本的標(biāo)準(zhǔn)，同時應(yīng)當(dāng)盡可能多地關(guān)注行業(yè)發(fā)展的新動向，以設(shè)計的新特性來充實廣大人民的室內(nèi)設(shè)計。打造真正和諧的生活空間。

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