淺談藝術與宗教

摘 要：藝術與宗教密不可分，宗教藝術就是藝術與宗教的結晶。是時代發(fā)展的產(chǎn)物，是文明進程的一種藝術現(xiàn)象和藝術流派。宗教藝術是結合了宗教觀念、宗教儀式和宗教崇拜的一種藝術。

關鍵詞：宗教；藝術；宗教藝術

引言

藝術與宗教的關系問題是探究藝術理論與實踐的重要組成部分。然而長期以來，人們認為藝術與宗教兩者之間互不起作用，甚至把藝術與宗教視為兩種毫不相關的意識形態(tài)，否認兩者之間的存在的共通點?，F(xiàn)實而言，這無疑不是一種錯誤的認知。如果我們用辯證發(fā)展的眼光正確看待這兩者之間的聯(lián)系，那么就會發(fā)現(xiàn)藝術和宗教之間存在著很多的相似點。宗教藝術是他們碰撞的結晶，是一種有自己獨特風格的藝術表現(xiàn)形式。

1藝術與宗教的同一性

1.1從藝術起源看，原始宗教是藝術起源的源泉

藝術和宗教的起源可以追溯到遠古時期。絕大多數(shù)藝術，例如音樂、舞蹈、雕塑、繪畫等藝術形式，歷史考證都是從這一時期的表現(xiàn)形式和對象發(fā)展的探究而來的。這些儀式和物品最初是為了展示某種神秘的神性控制，用來慶祝各種宗教節(jié)日，展示強烈情感的需求，或者通過戰(zhàn)爭的能力來展示。音樂和舞蹈都是原始人類宗教情感的重要表達形式之一，也是宗教儀式的重要組成部分。據(jù)我國著名東方美學大師、藝術考古學專家張仁霞老師考證，舞蹈與惠遠同詞。許多中國古代文學也記錄了大量的原始歌舞場面，例如，“尚世，易孝”有“醒目的石頭和修整的石頭，所有的動物和舞蹈”。從此可以看出，原始的歌舞節(jié)目與巫術儀式有著緊密的聯(lián)系。這也同時反映在如今一些重要的少數(shù)民族節(jié)日中。

如雕塑、繪畫和陶藝是造型藝術發(fā)展的早期風格，考古發(fā)現(xiàn)這些早期藝術風格，無論是存在于我國最早的早期繪畫，還是在歐洲地區(qū)發(fā)現(xiàn)的大量的史前洞穴繪畫，都有一些神秘而又隱秘的魔力。例如，尼日利亞的頭雕、廣西壁畫、青海的陶器盆等，這些考古發(fā)現(xiàn)的早期造型藝術作品大多服務于了巫術的目的和帶有極其濃重的宗教色彩而創(chuàng)作的。

1.2宗教和藝術都采用想象和幻想的反映方式

想象與幻想是藝術思維創(chuàng)作的重要特征。想象與幻想在藝術體驗，藝術思維，藝術交流和藝術創(chuàng)作等的過程中發(fā)揮著重要作用，而且在藝術作品和藝術的接受中也發(fā)揮著重要作用。沒有想象和幻想，就沒有藝術，不僅是太陽、太陽和豬的虛構藝術，還有阿Q、方紅建等現(xiàn)實主義藝術形象的想象和想象。

宗教的思維方式也是帶有想象與幻想色彩的。著名哲學家馬克思曾指出，“宗教把人性變成了幻想的現(xiàn)實”。那么宗教存在的意義就是傳達豐富的想象力和幻想，建立起自己獨有的思想體系，在人類精神文明上生動地刻畫和表達他們的理念。宗教崇拜的對象都是虛構的，對上帝和上帝的理解等一系列的解說都是幻想的產(chǎn)物，如果沒有想象和幻想這一理念的存在就沒有宗教存在和發(fā)展的可能與意義。

2藝術對宗教的影響

2.1藝術影響宗教表現(xiàn)在參與宗教活動

在藝術發(fā)展的前期，原始的繪畫、雕塑、舞蹈表演等都被歸類為是當時的一種巫術或宗教活動。古代的圖騰歌舞其本身就是一種狂熱的巫術儀式，但是到了后來，隨著人類文明，圖騰歌舞也就演變成為了歌曲、舞蹈、詩歌、繪畫、戲劇等多種多樣形式的藝術。當人類正式步入文明社會后，藝術仍然參與宗教活動并保持著密切的聯(lián)系。我們從音樂的角度來分析，有專門的宗教樂曲用于各種宗教儀式和宗教活動。如道佛教的歌唱、教的齋酸音樂等等。

2.2藝術對宗教的影響也表現(xiàn)在藝術能夠強化宗教氛圍，使宗教富有感染力

在這方面，建筑藝術就體現(xiàn)了很多理念。由于典雅的建筑風格和獨特的建筑結構可以強化宗教氛圍，使宗教吸引人們的注意力，激發(fā)大眾的興趣，教會就會利用建筑師、室內(nèi)設計師、音樂大家、儀式制造者等藝術家來給宗教強化、烘托氛圍。

從外面看，高聳的尖塔令人敬畏地穿透天空，冰冷的墻壁和框架結構駭人聽聞。教堂內(nèi)狹窄狹窄的空間，以及一排細長的柱子，形成一種動態(tài)的運動，讓人感受到世界可以接近天空的錯覺。

3宗教對藝術的影響

3.1宗教利用藝術中表現(xiàn)促進宗教的藝術性質(zhì)的宗教主題，直接與藝術巧妙地結合在一起，使之成為藝術發(fā)展中強有力的因素。在中國藝術文化創(chuàng)作中，宗教文化一方面直接促進了中國古典小說和中國戲曲的創(chuàng)作，另一方面也孕育了大量的雕塑、壁畫和優(yōu)秀的建筑藝術。例如中國著名的敦煌壁畫、龍門石窟、Yungang、麥積山等世界著名石窟壁畫藝術都是由佛教的廣泛傳播所引起的。在歐洲地區(qū)，但丁、拜倫和普希金等許多作家都是用西方基督教文學代表作“圣經(jīng)”提供的材料為指導撰寫了許多膾炙人口的文學作品。

3.2宗教對藝術的影響具體體現(xiàn)在宗教思想對藝術表現(xiàn)形式、藝術表現(xiàn)手法藝術創(chuàng)作思維、藝術表達觀念等方面的巨大影響。在繪畫藝術中，基督教信仰上帝的創(chuàng)造這一理念，說世界上一切的一切皆由由上帝創(chuàng)造而來，上帝創(chuàng)造的才是真實存在的。因此，西方繪畫發(fā)展了現(xiàn)實主義油畫。而中國道教則以人作為宇宙本性的一部分，提倡人與道的統(tǒng)一，發(fā)展繪畫中的寫意。中西藝術在音樂、建筑和雕塑等方面的差異與宗教信仰的差異一定的關聯(lián)。

結語

通過對比較藝術與宗教各個關聯(lián)方面，得出宗教對藝術各個領域的影響，和藝術對宗教的反應，使宗教在藝術中的傳播起著重要作用，促進藝術的發(fā)展，但在某些方面也阻礙了藝術的多樣性發(fā)展。生命是藝術的活力源泉，宗教也是生活中衍生出來的信仰理念，是人類社會生活無法分割的一部分部分。所以可以提出結論，藝術與宗教是一個有機的單位，他們相輔相成，相互作用。

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作者簡介：

毛冉杰、男、漢族、籍貫：湖南岳陽、1997年8月7日，研究方向：平面設計，華南師范大學美術學院。