淺析當前社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化與生態(tài)文明建設(shè)

摘 要：中國共產(chǎn)黨第十九次代表大會的勝利召開，宣告了我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進入了新時代，同時我國的主要矛盾也發(fā)生轉(zhuǎn)移，由原來的“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾”轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。矛盾的轉(zhuǎn)移不是隨意轉(zhuǎn)變的，是根據(jù)社會發(fā)展現(xiàn)實情況的改變以及廣大人民的新希望新期待而轉(zhuǎn)變的。矛盾的轉(zhuǎn)移說明著我國廣大人民物質(zhì)文化需要已經(jīng)基本滿足，當前更多的是對美好生活的需要。矛盾的轉(zhuǎn)移也說明當前乃至未來我們國家的主要任務(wù)發(fā)生改變，從以前片面追求“GDP”增長和經(jīng)濟發(fā)展速度，到目前要過多的考慮人民對美好生活的需要的需求。毋庸置疑在這些美好生活需要中就內(nèi)在的包含著廣大人民對美好環(huán)境的需要，人民需要一片“藍天”，一江“綠水”。隨意從主要矛盾的視角分析生態(tài)文明建設(shè)，會使我們對建設(shè)生態(tài)文明的重要性和緊迫性有一個新的認識。

關(guān)鍵詞：矛盾；生態(tài)；新時代

一、新時代社會主要矛盾轉(zhuǎn)變的意義

十九大以后，我國主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。矛盾決定著事物發(fā)展的方向，任何復雜事物內(nèi)部都存在著多種矛盾，但是這些矛盾在事物發(fā)展過程中所起到的作用是不同的。一事物的性質(zhì)是由占支配地位的矛盾的主要方面所決定的。所以，社會的主要矛盾決定著社會的發(fā)展方向，是社會問題的晴雨表，決定著當前乃至以后黨和國家的工作重心和國家任務(wù)。根據(jù)現(xiàn)實情況進行社會矛盾的轉(zhuǎn)化，可以使我們的國家政策不滯后，不超前，使我們國家工作的重心緊跟社會和人民迫切的需求。

自建國以來，我國經(jīng)歷了兩次矛盾的轉(zhuǎn)化，每一次矛盾的轉(zhuǎn)化都有其深層次的內(nèi)在根源，矛盾的轉(zhuǎn)化需要根據(jù)現(xiàn)實的國情，是在認真考慮當前社會以及人民的需求后做出的調(diào)整。中國共產(chǎn)黨八大的召開宣告了我國已經(jīng)建立社會主義制度，面對當時百廢待興的局面，黨和國家明確了當前的任務(wù)就是恢復生產(chǎn)，讓百姓吃飽穿暖。所以，在黨的八大后我國國內(nèi)的主要矛盾是建立先進的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾。十一屆三中全會后，我國進入了社會主義初級階段，處在社會主義初級階段的這一基本國情里。我們國家的主要任務(wù)是“以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力”恢復被文革破壞的生產(chǎn)。所以，十一屆三中全會后，我國社會矛盾發(fā)生了第一次轉(zhuǎn)變，由原來的“建立先進的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣袢罕娙找嬖鲩L的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”。

經(jīng)過四十年的改革開放，我國大力發(fā)展生產(chǎn)力促進經(jīng)濟的發(fā)展，到2010年我國GDP總量已經(jīng)超過日本，成為世界第二大經(jīng)濟體，這足以說明這些年我們?nèi)〉玫某删停覀儎?chuàng)造了“中國奇跡”，我們僅僅用了幾十年的時間就完成了西方國家耗時幾百年才能完成的任務(wù)，可以說我們?nèi)〉昧肆钍澜绮毮康某删汀?/p>

黨中央認真分析了當前我國的國情，認為吃飽穿暖等一些基本的生活物質(zhì)需要對于人民來說已經(jīng)滿足。所以在十九上，習近平總書記宣告進入新時代我國的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。這也說明以后國家的工作的重心就是要著重解決發(fā)展不充分，不平衡問題以及滿足人民對美好生活的各種需要。

二、社會矛盾的轉(zhuǎn)化對生態(tài)文明建設(shè)的作用

馬克思主義的“社會生產(chǎn)”論，正是一種全面生產(chǎn)論或廣義生產(chǎn)論，它能使我們對“社會生產(chǎn)”內(nèi)涵獲得精準的認識。[1]我們所理解的社會生產(chǎn)在某些時候只是單純理解為社會經(jīng)濟生產(chǎn)，其實社會生產(chǎn)是一個龐大的理論體系，既包括社會經(jīng)濟生產(chǎn)，也包括社會文化生產(chǎn)以及生態(tài)生產(chǎn)。以前由于我國經(jīng)濟發(fā)展水平低，我們的主要任務(wù)是經(jīng)濟發(fā)展，或者說在一定程度上我們所追求的片面的經(jīng)濟發(fā)展，追求GDP的速度。以至于片面追求經(jīng)濟發(fā)展的同時，生態(tài)破壞和環(huán)境污染大面積的破壞，水污染，空氣污染蔓延開來。所以，在取得了矚目的經(jīng)濟發(fā)展成就之后，人民已經(jīng)不是希望能過好，而是希望能夠過得“美好”，一個“美”字必然包括人民對美好生態(tài)環(huán)境的期待。所以黨和國家適時的調(diào)整社會主要矛盾，不在只追求經(jīng)濟的發(fā)展，而是要全面貫徹“全面生產(chǎn)”的理念，根據(jù)人民的現(xiàn)實需要進行政策上的調(diào)整。

從供求關(guān)系來看待社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化其根源是社會的總供給和人民的總需求之間的矛盾。馬克思認為，實踐滿足了人的需要，從而物化了人的本質(zhì)，又創(chuàng)造了與另一個人的本質(zhì)的需要相符合的物品。[2]從馬克思的角度來分析，人類的需要是一個不斷發(fā)展的動態(tài)過程，人類的需要時隨著實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展的。之前我們的主要矛盾主要是滿足人民的物質(zhì)文化需要，偏重于對于經(jīng)濟的需要，目的是為了滿足人民對于經(jīng)濟的極度渴望。十九大后，隨著四十年的改革開放的實踐，我國取得了舉世矚目的成就，人民已經(jīng)不存在對于經(jīng)濟的需要，而是需增長為對于全面的美好生活的向往。

建設(shè)生態(tài)文明，改善生態(tài)環(huán)境以及治理生態(tài)危機，就是在滿足人民大眾對于美好生態(tài)環(huán)境的需要。當前，我國高度重視生態(tài)文明建設(shè)，實行經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，從重數(shù)量轉(zhuǎn)移到重質(zhì)量的道路上來，就是為了在促進經(jīng)濟發(fā)展的同時加大力度對生態(tài)的保護。同時把生態(tài)文明建設(shè)納入到“五位一體”的總體布局建設(shè)當中，我們當下所要建設(shè)的社會主義就是經(jīng)濟、政治、文化、社會、和生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，對于生態(tài)文明建設(shè)起到了助推器的作用。

三、總結(jié)

當前，我國經(jīng)濟發(fā)展取得了舉世矚目的成就。但是我們也應(yīng)該看到在經(jīng)濟發(fā)展的同時，我們也滋生除了許多生態(tài)資源破壞以及環(huán)境污染的現(xiàn)象。每年由環(huán)境污染，生態(tài)破壞造成的自然災(zāi)害和安全事故給人民的生命財產(chǎn)造成了巨大的損失。所以，進入新時代，國家高度重視生態(tài)文明建設(shè)，把生態(tài)問題內(nèi)在的包含在社會主要矛盾的內(nèi)涵中。從國家層面高度重視生態(tài)文明建設(shè)，推動生態(tài)文明建設(shè)順利進行。

參考文獻

[1]邱耕田.社會主要矛盾與生態(tài)文明建設(shè) [J].馬克思主義論苑，2014，（5）：13.

[2]馬克思恩格斯全集.第 42 卷 [M].北京：人民出版社，1979.

作者簡介：

黃寧（1993—），男，漢族，河北廊坊市人，碩士，單位：哈爾濱商業(yè)大學馬克思主義學院，研究方向：馬克思主義中國化研究。

（作者單位：哈爾濱商業(yè)大學）