中國(guó)畫人才創(chuàng)新培養(yǎng)

摘 要：國(guó)畫藝術(shù)有著比較獨(dú)特的藝術(shù)形式，是中華藝術(shù)的瑰寶。中國(guó)畫人才創(chuàng)新培養(yǎng)是傳承文化，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。高校在培養(yǎng)中國(guó)畫人才時(shí)，首先應(yīng)當(dāng)教育學(xué)生立足傳統(tǒng)，從根源上認(rèn)識(shí)中國(guó)畫，學(xué)習(xí)中國(guó)畫，取其精華。其次，也要關(guān)注當(dāng)代，繪畫與當(dāng)下生活密不可分，當(dāng)代的繪畫作品就是對(duì)當(dāng)下生活的寫照。不忘傳統(tǒng)，關(guān)注當(dāng)代，既不隨波逐流也不因循守舊頑固不化。

關(guān)鍵詞：中國(guó)畫；傳統(tǒng)；當(dāng)代

中國(guó)有著悠久的歷史，是文明古國(guó)，中國(guó)的文化博大精深。中國(guó)的藝術(shù)在文化大環(huán)境的滋養(yǎng)下獨(dú)特且富有意蘊(yùn)。國(guó)畫作為文化的一種瑰寶，從出現(xiàn)之時(shí)到如今已經(jīng)有了兩千多年的歷史。國(guó)畫的繪畫體系完善，山水、花鳥(niǎo)、人物都在歷史上留下了不朽的藝術(shù)作品，形成了一座座藝術(shù)高峰。中國(guó)畫的藝術(shù)特點(diǎn)鮮明，以形寫神、形神兼?zhèn)?、氣韻生?dòng)，獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格一直屹立在世界藝術(shù)之林。

一、立足傳統(tǒng)學(xué)習(xí)中國(guó)畫

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們受到西方文化、藝術(shù)的影響越來(lái)越嚴(yán)重，中國(guó)畫對(duì)于普通大眾而言似乎有著一層距離。因?yàn)樗幌裎鞣嚼L畫以寫實(shí)為主，廣大群眾在沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)中國(guó)畫時(shí)經(jīng)常感覺(jué)“看不懂”，即便剛進(jìn)高校的國(guó)畫系學(xué)生雖然有一些考前班的基礎(chǔ)，但是對(duì)于國(guó)畫也不甚了解。中國(guó)畫中有時(shí)“逸筆草草、不求形似”會(huì)讓人不知道美在何處。高校中的國(guó)畫系學(xué)生如果只看到筆墨形式的表面，照葫蘆畫瓢，也學(xué)著草草幾筆，那么就只知道皮毛了。

中國(guó)畫系學(xué)生很多在進(jìn)入高校之前并沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)國(guó)畫，都是跟著考前素描、水粉的訓(xùn)練班學(xué)習(xí)藝術(shù)，也是通過(guò)素描、水粉的考核進(jìn)入高校。在造型方面有基礎(chǔ)，但是在筆墨方面可謂零基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)中國(guó)畫，首先要看懂中國(guó)畫，改變思維模式，從西方構(gòu)圖、審美中走出來(lái)。這就需要先從思想上轉(zhuǎn)變認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)。從理論角度，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)分為三個(gè)部分：第一，學(xué)習(xí)中國(guó)美術(shù)史，從中國(guó)美術(shù)史的首卷開(kāi)始閱讀，隨著時(shí)間的推移中國(guó)的繪畫從“人大于山、水不溶泛”開(kāi)始，逐漸勾勒、皴染，從青綠到水墨，從人物到山水花鳥(niǎo)，從逐漸寫實(shí)到逐漸寫意。在歷史的書卷中觀賞歲月的沉淀，畫卷的變遷。第二，學(xué)習(xí)畫論。畫論是古人對(duì)如何繪畫的一些理論文字，例如荊浩《筆法記》、王原祁《雨窗漫筆》等從魏晉到清代，中國(guó)古代文人、畫家對(duì)于如何用筆、用墨、如何布置位置、如何妙有靈趣。畫論是文言文雖然相對(duì)難懂，但是如果耐心讀完會(huì)發(fā)現(xiàn)它所蘊(yùn)含的意思更加廣博。讀畫論指導(dǎo)學(xué)生如何作畫，同時(shí)反觀美術(shù)史中一些畫家的作品，圖與文字相呼應(yīng)。不僅如此，很多大畫家同時(shí)也是畫論的作者，高校學(xué)生從這些文章的作品中一定能夠有所感悟。第三，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)，中國(guó)的藝術(shù)，源于中國(guó)的文化，其中儒釋道三家對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)畫的影響是根深蒂固的。為何中國(guó)畫有時(shí)富麗堂皇，有時(shí)又簡(jiǎn)淡消散，有時(shí)疏可走馬有時(shí)密不透風(fēng)。如果讀美術(shù)史是對(duì)中國(guó)繪畫整體面貌有所了解，讀畫論是對(duì)如何作畫和賞析作品提出方法，那么讀中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)則是對(duì)中國(guó)畫為什么呈現(xiàn)如此面貌做出解答，即知其所以然。

理論改變?nèi)藗兊乃枷胍庾R(shí)、審美趣味，實(shí)踐是創(chuàng)造作品的直接過(guò)程。臨摹古人作品，學(xué)習(xí)古人技法就是實(shí)踐的必需品。現(xiàn)代人長(zhǎng)久的書寫習(xí)慣不使用毛筆，對(duì)毛筆的掌握沒(méi)有古人嫻熟。古人將不同的質(zhì)感總結(jié)為不同的皴法，每種皴法呈現(xiàn)的效果和技巧都可以從臨摹古畫中學(xué)習(xí)。在高校，學(xué)科劃分比較細(xì)致，中國(guó)畫、書法劃分成不同的專業(yè)，從某種程度上，這樣劃分有利于專業(yè)的教授，學(xué)得更專，但是這樣也會(huì)讓中國(guó)畫的學(xué)生降低了對(duì)書法重要性的理解。國(guó)畫中，線條是十分特殊的藝術(shù)形式，因?yàn)槊P的變化，線條的變化可以非常豐富，它所蘊(yùn)含的意味不盡相同。例如，松針的針葉短而有力，流水的勾勒水潤(rùn)而凝重，山石的勾勒蒼茫而堅(jiān)實(shí)這些線條的美都可以從書法中找到呼應(yīng)。書法是線條的藝術(shù)，簡(jiǎn)約而凝練。正所謂書畫同源，學(xué)習(xí)書法對(duì)于中國(guó)畫的學(xué)習(xí)是不可省略的。

二、關(guān)注當(dāng)代中國(guó)畫的發(fā)展

古人的經(jīng)驗(yàn)需要學(xué)習(xí)，當(dāng)下的中國(guó)畫發(fā)展亦需要關(guān)注。當(dāng)代中國(guó)畫在社會(huì)影響越來(lái)越大，尤其是國(guó)家提倡文化的推動(dòng)下，由中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦中國(guó)畫的大型展覽在這幾年不斷增加，不僅數(shù)量增多，而且質(zhì)量提高。在展廳中的中國(guó)畫已經(jīng)和傳統(tǒng)的中國(guó)畫有著很大的區(qū)別。從題材上，增加了很多現(xiàn)代化的元素，小到衣服、鞋帽、大到飛機(jī)、汽車，只要是社會(huì)中存在的事物都可以用中國(guó)畫去表現(xiàn)。題材的多樣化和表現(xiàn)手法的多樣化說(shuō)明了中國(guó)畫在不斷變革，也體現(xiàn)了中國(guó)畫在適應(yīng)新的時(shí)代，它是一種繪畫趨勢(shì)。雖然，在展廳中看到的這些畫作有些太過(guò)于設(shè)計(jì)性、制作性，在抒情達(dá)意方面沒(méi)有古人那樣酣暢淋漓。但是它至少提供了一種繪畫的方式，且緊密聯(lián)系當(dāng)下生活。

三、總結(jié)

中國(guó)畫作為我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的分支，有著深厚的文化底蘊(yùn)，教育是傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最主要途徑。高校要培養(yǎng)的中國(guó)畫人才，既要能傳承底蘊(yùn)，又要能創(chuàng)作出新。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，提取精華，關(guān)注當(dāng)代，將傳統(tǒng)與當(dāng)代結(jié)合，加入個(gè)人的情感、意識(shí)，成為能夠適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的中國(guó)畫人才。

本論文為2015年陜西高等教育教學(xué)改革研究重點(diǎn)項(xiàng)目，（（中國(guó)畫專業(yè)人才創(chuàng)新培養(yǎng)模式與一體化創(chuàng)業(yè)平臺(tái)建設(shè)））15BZ51結(jié)項(xiàng)論文

參考文獻(xiàn)

[1]董立軍.中國(guó)畫教育的出路[M].江西美術(shù)出版社.2009.6.1

[2]顧平.近現(xiàn)代中國(guó)畫教育史[M].復(fù)旦大學(xué)出版社.2008.6.1

作者簡(jiǎn)介：

于若溪，性別女，漢族，籍貫陜西西安，西安美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫系，主要研究方向?yàn)樗囆g(shù)學(xué)理論。

（作者單位：西安美術(shù)學(xué)院）