在辯論中學(xué)寫議論文

陳莉玲

摘 要：寫作教學(xué)不僅要教給學(xué)生寫作方法，更要培養(yǎng)學(xué)生良好的思維方式。而思維方式的培養(yǎng)不能僅靠知識(shí)的傳授，要有長(zhǎng)期的踏實(shí)的訓(xùn)練。在議論文的寫作教學(xué)中，可以通過(guò)辯論這一生動(dòng)活潑的形式，讓學(xué)生樹(shù)立讀者意識(shí)，準(zhǔn)確界定概念的內(nèi)涵，考慮反對(duì)意見(jiàn)，慎重地下結(jié)論，在層層深入中加強(qiáng)文章的說(shuō)服力。

關(guān)鍵詞：議論文；辯論；明確概念；說(shuō)服力；思辯

多年來(lái)旁征博引，辭采華麗的議論文倍受青睞，在高考滿分作文中層出不窮。但是人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到這樣空洞的浮華之文并不應(yīng)該是中學(xué)生議論文的方向，一篇優(yōu)秀的議論文應(yīng)展現(xiàn)的是中學(xué)生良好的思維品質(zhì)，嚴(yán)密的思辯能力。但如何讓學(xué)生寫出思考和分析更為深入的議論文呢，我覺(jué)得辯論不失為一種很好的方法。

為準(zhǔn)備參加全校及全市的辯論比賽，我們老師和學(xué)生花費(fèi)了大量的時(shí)間與精力，且不說(shuō)最后的勝負(fù)，我們發(fā)現(xiàn)辯論對(duì)學(xué)生議論文的寫作起到了意想不到的促進(jìn)作用，把辯論和議論文寫作結(jié)合起來(lái)可以起到事半功倍的效果。辯論對(duì)學(xué)生議論文寫作的促進(jìn)作用主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

一、在分析辯題中學(xué)會(huì)明確概念，找準(zhǔn)重點(diǎn)，抓住矛盾

辯論的準(zhǔn)備工作首先是分析辯題，因?yàn)檗q題是爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，所有的論點(diǎn)、論據(jù)都是以辯題為中心展開(kāi)的。只有認(rèn)真地分析辯題，才能找到雙方分歧的根本點(diǎn)，確定辯論的范圍和中心。例如我們初賽的辯題為“代溝的主要責(zé)任在于子女”，對(duì)方的辯題為“代溝的主要責(zé)任在于父母。這是一個(gè)比較型的辯題。在這個(gè)辯題中我們首先要弄明白什么是代溝，怎樣界定主要責(zé)任。代溝指的是兩代人因價(jià)值觀念、思維方式、行為方式、道德標(biāo)準(zhǔn)等方面的不同而帶來(lái)的思想觀念、行為習(xí)慣的差異?？梢?jiàn)無(wú)論是父母還是子女都應(yīng)為代溝負(fù)責(zé)任。

而學(xué)生在寫議論文時(shí)，常常忽視文題或論題的內(nèi)涵，如果連內(nèi)涵都不清楚，如何能以己之昏昏而使人昭昭呢？如在寫關(guān)于“道德底線”的文章時(shí)，有的同學(xué)舉了郭明義等人的例子，這顯然是沒(méi)有明確“底線”的概念。道德底線是人必須遵守的規(guī)則，它是人之所以成為人的前提條件，所以文章不應(yīng)探討道德崇高的問(wèn)題。再如2011年的上海高考作文題，猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文：一切都會(huì)過(guò)去。契訶夫小說(shuō)中的一個(gè)人物在戒指上也有一句銘文：一切都不會(huì)過(guò)去。在這個(gè)材料中，就要分析“一切都會(huì)過(guò)去”，“一切都不會(huì)過(guò)去”這兩個(gè)看似矛盾的觀點(diǎn)?！耙磺卸紩?huì)過(guò)去”是從時(shí)間與空間的角度來(lái)說(shuō)的，強(qiáng)調(diào)的是一種發(fā)展的、積極的、樂(lè)觀的、向上的心態(tài)。這里的一切指的是生命的外在形式、或坎坷、災(zāi)難、創(chuàng)傷等；“一切都不會(huì)過(guò)去”是從對(duì)既往承繼、銘記這個(gè)角度來(lái)說(shuō)的，這里的“一切“指的是不該被遺忘的一切美好的東西，如文章、思想、文明等，或是能促人猛醒，給人啟迪的歷史教訓(xùn)，慘痛記憶等?？此泼艿膬删湓捚鋵?shí)也是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，銘記歷史的同時(shí)，也可以放下因襲的重負(fù)，輕裝前行。深入而準(zhǔn)確地分析文題或論題內(nèi)涵，下筆行文才能有的放矢，準(zhǔn)確而深入。

二、在反駁對(duì)手中學(xué)會(huì)找到不利于自己的觀點(diǎn)各個(gè)擊破，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力，使議論更有層次

在辯論中，我們總要設(shè)想對(duì)方可能的理由再提出自己的理由，針?shù)h相對(duì)地加以反駁。了解了對(duì)方反擊的角度，賽場(chǎng)上就更能胸有成竹。以我們決賽的觀點(diǎn)為例：我們決賽辯題為“使用微博不利于中學(xué)生人際交往”，對(duì)方的立場(chǎng)為“使用微博有利于中學(xué)生人際交往”。在立論時(shí)，我們推想對(duì)方的立場(chǎng)，無(wú)外乎以下幾點(diǎn)：1微博可以打破時(shí)空的限制。2微博可以消除直面障礙，有利于敞開(kāi)心扉。3微博可以讓我們緊跟時(shí)代跳動(dòng)的脈博。4微博可以鍛煉中學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。針對(duì)以上幾點(diǎn)，我們也提出了自己的觀點(diǎn)。1微博可以打破時(shí)空限制，但卻造成了現(xiàn)實(shí)中友情與親情的淡漠。2微博可以消除直面障礙，但也帶來(lái)了危險(xiǎn)性。3微博中充斥的多是隨意浮躁的語(yǔ)言表達(dá)，恰恰弱化了我們的表達(dá)能力。

而在議論文的寫作中，我們也要尋求不利于己的潛在觀點(diǎn)，反駁了不利于己的觀點(diǎn)，那么自己的觀點(diǎn)就更有說(shuō)服力，而且議論也更有層次了。余岱宗教授說(shuō)過(guò)：“立論的生命不是對(duì)論點(diǎn)被動(dòng)的追隨，而在于讓論點(diǎn)在具體分析的過(guò)程中深化，拋出一個(gè)觀點(diǎn)或一個(gè)關(guān)鍵詞，就要尋求不利于己的潛在觀點(diǎn)，瓦解了顯在或潛在的反對(duì)觀點(diǎn)，對(duì)立面消解了，觀點(diǎn)的成立可能性就大了。”議論文應(yīng)帶有辯論的技巧，辯論的技巧之一就是主動(dòng)挑戰(zhàn)自我的觀點(diǎn)。挑戰(zhàn)就是檢驗(yàn)。論證的過(guò)程就是要想方設(shè)法檢驗(yàn)觀點(diǎn)的正確性。

學(xué)生議論文的通病是分析蒼白無(wú)力，總在單一的平面上展開(kāi)論證，舉幾個(gè)事例，引幾句名言了事。其實(shí)個(gè)別的例子如何能證明普遍性的觀點(diǎn)呢？還是以“守住道德底線”為中心的議論文為例，我們可以羅列出許多道德淪喪的例子，比如樓脆脆、暴利樓盤，地溝油、染色饅頭，醫(yī)療紅包等等。當(dāng)我們歸納出利己主義這一原因時(shí)，我們就要站在對(duì)立一方想：自私是人難以克服的弱點(diǎn)，那么為什么而今喪失底線的例子層出不窮呢；于是我們就想到信仰問(wèn)題，信仰缺失造成敬畏感淡??；那我們又想，僅僅有信仰就夠嗎，于是又想到完善監(jiān)督機(jī)制。這樣不僅打開(kāi)了作文的思路，而且在提出問(wèn)題的過(guò)程中，也不斷深化了觀點(diǎn)，展現(xiàn)了良好的思維品質(zhì)。

三、在承認(rèn)對(duì)方辯題具有部分合理性中學(xué)會(huì)辯證地分析，嚴(yán)密地表達(dá)，不進(jìn)行非此即彼的簡(jiǎn)單判斷

在辯論時(shí)必須承認(rèn)對(duì)方辯題中合理性的部分，這樣不會(huì)使自己陷于被動(dòng)。例如在初賽的辯論中，我們也要承認(rèn)父母也有一定的的責(zé)任，有的父母思想過(guò)于落后保守，教育子女的方式也有一點(diǎn)簡(jiǎn)單粗暴，但是這只是一小部分，大部分父母都能包容子女的任性與叛逆。比如說(shuō)，是離家出走的子女多還是父母多呢，子女離家出走后，千辛萬(wàn)苦把子女找回來(lái)的又是誰(shuí)呢。在決賽中我們的辯題是“微博不利于中學(xué)生的人際交往”，在開(kāi)始辯論時(shí)，我方的隊(duì)員就先否認(rèn)自己使用過(guò)微博，把微博視如洪水猛獸，于是使自己處于非常被動(dòng)的位置。

在議論文寫作中也是這樣，應(yīng)該使自己的分析更加嚴(yán)密，避免簡(jiǎn)單與絕對(duì)。例如2013年的福建省質(zhì)檢作文，許多學(xué)生以“變化”為主題，審題是準(zhǔn)確的。但在議論時(shí)也要想想一味地追求變就絕對(duì)好嗎。例如：在題為《把自己翻新》一文中，結(jié)尾部分文章寫道：“然而，翻新自己，也不能夠盲目夸父逐日，精衛(wèi)填海，愚公移山，方向錯(cuò)了，希望就變?yōu)橐粸┡萦啊！?。這樣的分析無(wú)疑使文章的論證更為嚴(yán)密了，體現(xiàn)了一定的思辯性。

其實(shí)，在語(yǔ)文課堂上，只要我們做個(gè)有心人，在課文中就可以挖掘出許多可供辯論的素材。比如“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”是積極情感還是消極的情感？項(xiàng)羽該不該過(guò)江東？周樸園對(duì)魯侍萍的情感中是真誠(chéng)多還是虛偽多？閱讀時(shí)是應(yīng)該“咬文嚼字”還是“不求甚解”？在辯論中不僅可以加深對(duì)課文的理解，還能磨礪思維的利劍，幫助學(xué)生寫出層次清晰，分析深入，充滿思辯色彩的好文章。

參考文獻(xiàn)

[1]《論證是一門學(xué)問(wèn)》 安東尼﹒韋斯頓（英）

[2]《高中議論文的審題與論證》 余岱宗

（作者單位：福建省泉州市石獅一中）