神物待聆

人們常說(shuō)“音樂(lè)無(wú)國(guó)界”，實(shí)際上是說(shuō)講不同語(yǔ)言的人們可以欣賞同一種音樂(lè)。如果將“語(yǔ)言”泛泛理解為“事物自身運(yùn)行的規(guī)則或固有屬性”，即如題面材料中說(shuō)的那樣，雕塑、基因都算語(yǔ)言，那么，音樂(lè)理所當(dāng)然是一種通用的“語(yǔ)言”。

這門(mén)語(yǔ)言很容易讓人心旌搖動(dòng)?！扒檎{(diào)”一詞發(fā)明之初，似乎就是用來(lái)和音樂(lè)相配的。意大利作曲家蒙泰威爾第說(shuō)過(guò)：“一切好的音樂(lè)都是為了撥動(dòng)心弦。”是的，人非草木，孰能無(wú)情？動(dòng)人的音樂(lè)響起，又如何能夠做到心如止水？

好的音樂(lè)來(lái)了自然不必拒絕，它們引領(lǐng)人們走向美好純凈的世界。但當(dāng)今世人對(duì)于音樂(lè)的欣賞似乎存有不小的問(wèn)題，過(guò)于熱衷流行歌曲，流行歌星一出場(chǎng)，粉絲們就無(wú)比地狂熱興奮。粉絲們真該問(wèn)一問(wèn)：自己是真的愛(ài)音樂(lè)，還是因?yàn)閻?ài)這位歌星而來(lái)者不拒？當(dāng)然，流行歌曲受人歡迎原本沒(méi)有什么問(wèn)題，但一些歌詞不夠“檢點(diǎn)”，把廉價(jià)的愛(ài)情掛嘴邊，似乎只要把它掛在嘴上喊一喊，真愛(ài)就來(lái)了，何其膚淺！更有蠱惑青少年之嫌。更有一類(lèi)艷詞、低俗之曲令人耳不能聞，這類(lèi)音樂(lè)同臟話又有什么區(qū)別？

或許有人要說(shuō)，高雅音樂(lè)太過(guò)“陽(yáng)春白雪”。君不見(jiàn)貝多芬音樂(lè)會(huì)結(jié)束時(shí)有一些觀眾是睜開(kāi)惺忪的睡眼拍手的嗎？誠(chéng)然，這種現(xiàn)象確實(shí)存在。但只因?yàn)樾蕾p不來(lái)，而放棄同高尚的靈魂對(duì)話的機(jī)會(huì)，實(shí)在是掉進(jìn)了俗不可耐的境地！

高雅音樂(lè)確實(shí)如同一門(mén)艱澀難懂的語(yǔ)言，倘若抱著“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)”的心志去進(jìn)入它的世界，獲益肯定良多?！墩撜Z(yǔ)·述而》中有一段關(guān)于孔子欣賞音樂(lè)的記載，內(nèi)容是：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：‘不圖為樂(lè)之至于斯也?！币馑际钦f(shuō)，孔子在齊國(guó)聽(tīng)到了《韶》樂(lè)，有很長(zhǎng)時(shí)間嘗不出肉的滋味，他感嘆音樂(lè)的美竟然到了如此迷人的地步。孔子通過(guò)《韶》打開(kāi)的世界不令人神往嗎？一個(gè)人只有不斷挑戰(zhàn)更高處，才會(huì)變得強(qiáng)大。

音樂(lè)是人類(lèi)饋贈(zèng)給自己的“神物”，擇善聆之，則人類(lèi)大進(jìn)；擇不善聆之，則人類(lèi)心智易亂，類(lèi)于飲鴆。

【評(píng)點(diǎn)】

縱觀全文，優(yōu)點(diǎn)主要體現(xiàn)在如下方面：對(duì)比架構(gòu)，思路清晰。文章主體部分運(yùn)用對(duì)比手法行文，將流行音樂(lè)與高雅音樂(lè)進(jìn)行比較，突出了對(duì)高雅音樂(lè)的肯定；文章以音樂(lè)為說(shuō)理對(duì)象，專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)，走的是“小眾路線”，但考生說(shuō)理有板有眼，緊扣題面材料，立意精當(dāng)。文章在調(diào)用名人名言等素材的同時(shí)，還不忘聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，使得文章內(nèi)容充實(shí)、飽滿(mǎn)，余韻無(wú)窮。

（編輯：王瑩）