東西方世界的一面鏡子

陶林

無論是黑格爾對(duì)東方奴隸制的思索，還是馬克思對(duì)于“亞細(xì)亞式生產(chǎn)方式”的批判，其背后都閃爍著奧斯曼土耳其帝國的影子。

一直以來，土耳其的歷史都被我們鄭重其事地忽略，就像是房間里的一頭活的猛犸象。

很多人有個(gè)非常模糊的概念：奧斯曼帝國起源于唐代以后的突厥西遷。其實(shí)，龐大的突厥民族真正遷徙到小亞細(xì)亞半島的只有一個(gè)非常小的部落，能夠參與戰(zhàn)斗的人員不足400人。就是這樣一個(gè)不起眼的小部落，在西遷過程中不斷與遭遇的民族戰(zhàn)斗、聯(lián)姻、混血。等他們輾轉(zhuǎn)到達(dá)安納托利亞地區(qū)時(shí)，已經(jīng)變成了和突厥并不能完全畫上等號(hào)的嶄新民族——奧斯曼人。到了13世紀(jì)，他們被如日中天的阿拉伯帝國所利用，接受了伊斯蘭教，順帶成為了阿拉伯帝國的精銳騎兵，并巧妙利用阿拉伯塞爾柱王朝的衰弱，反客為主，全盤接管了阿拉伯帝國的衣缽，建立了一個(gè)橫跨亞非歐的奧斯曼帝國。

經(jīng)過幾代野心勃勃帝王的血腥經(jīng)營，奧斯曼帝國干成了一件中東王朝兩千年都沒干成的大事：他們?cè)谀潞蹦露捞K丹的指揮下，攻占了東羅馬-拜占庭帝國首都君士坦丁堡，并將之更名為“伊斯坦布爾”，意思是“去城路上”。

整個(gè)古希臘-羅馬文明最后的余暉被撲滅。一直到今天，伊斯坦布爾依舊是西方人心中的痛。所以，有現(xiàn)代土耳其國父之稱的凱末爾十分聰明地把首都從伊斯坦布爾遷徙到了安卡拉，除了戰(zhàn)略安全考慮之外，也是為了照顧西方世界的心結(jié)。

奧斯曼帝國是一個(gè)政教合一的帝國，同時(shí)又很像一個(gè)東西方二元帝國。定都伊斯坦布爾之后，原本像是部落大酋長(zhǎng)的帝王，開始脫離民眾，搞起了與東方諸王國、帝國別無二致的宮廷政治，帝號(hào)“蘇丹”，有中央獨(dú)大的禁軍系統(tǒng)，有龐大的后宮，有閹人，有外戚，有權(quán)相，有寵臣，有勛將。帝國確立了一種血腥的皇位繼承制度：繼位者一旦登基，就立即殺死自己所有的兄弟，從而保證帝國不會(huì)發(fā)生諸王內(nèi)亂。

帝國依靠?jī)纱笾еS系統(tǒng)治：一是伊斯蘭信仰，二是嚴(yán)整的文官系統(tǒng)。帝國依靠軍功和對(duì)伊斯蘭經(jīng)典的熟悉程度選拔官員?！按缶S齊爾”就是宰相，君相之間充滿了相愛相殺。各種等級(jí)的“帕夏”，擔(dān)任著廣袤帝國在各個(gè)行省的總督，用一尾帕夏、兩尾帕夏、三尾帕夏區(qū)分彼此的身份，很像滿清政府的幾眼頂戴花翎。然而，奧斯曼帝國的等級(jí)又不像古老中國那么復(fù)雜，它奉行著一種絕對(duì)君主專制下的“平等”：皇帝掌握著至高無上的生殺予奪大權(quán)，所有人在帝權(quán)下都是平等的奴隸，沒有絕對(duì)的貴族，平民可以一躍當(dāng)大官，大官一旦被皇帝處死，所有財(cái)產(chǎn)都?xì)w皇帝所有。

正是依靠這種經(jīng)典的“東方專制主義”，在建國的頭一個(gè)300年，奧斯曼帝國成了歐洲的噩夢(mèng)。歷代有抱負(fù)的奧斯曼皇帝不斷對(duì)小國林立、封建割據(jù)的歐洲蠶食鯨吞。

西方一直有一種掩耳盜鈴的說辭，說西方是因?yàn)榕c東方的貿(mào)易受到奧斯曼帝國的“阻礙”而去發(fā)現(xiàn)和開拓美洲的。事實(shí)上，奧斯曼帝國鼓勵(lì)通商，收取的過關(guān)稅是歷代中東帝國中最低的。其實(shí)，西方人實(shí)在是被它打怕了，才迫不及待向西開拓的。西班牙王室從美洲攫取的大量金銀并非被揮霍掉的，而更多投入了與奧斯曼海軍的戰(zhàn)斗之中。

強(qiáng)大的奧斯曼帝國給了歐洲人極大壓力，讓他們不得不尋求一切可以戰(zhàn)勝這個(gè)龐大帝國的方式。無論是十字軍的屢屢東征、威尼斯人和西班牙人的輪番抵抗，無論是黑格爾對(duì)東方奴隸制的思索還是馬克思對(duì)于“亞細(xì)亞式生產(chǎn)方式”的批判，其背后都閃爍著奧斯曼土耳其帝國的影子。

經(jīng)歷了整整600年，西方人做到了。整個(gè)歐洲的現(xiàn)代、半現(xiàn)代國家聯(lián)手圍攻，在第一次世界大戰(zhàn)中徹底瓦解了這個(gè)沒落帝國。這一過程，同時(shí)伴隨著奧斯曼帝國自身的腐敗與衰弱，一如中國近代史。