文_花襲人
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一名在戰(zhàn)役中失去雙腿的年輕士兵,陷入抑郁而企圖自殺。有一天,他的朋友注意到他變了,他的面容從沮喪變得莊嚴(yán)而神氣。士兵就是因?yàn)殚喿x了《活出生命的意義》一書才發(fā)生如此巨大的轉(zhuǎn)變。
正如弗蘭克爾所說:“人所擁有的任何東西,都可以被剝奪,惟獨(dú)人性最后的自由,——也就是在任何境遇中選擇一已態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪。”
曾經(jīng)很著迷地思考過“人生的意義是什么”。如果那時(shí)就知道這本書,周圍的人就不會(huì)被我煩死。為“人生意義”而喋喋不休,幾乎就是精神病的表現(xiàn)之一。正常人誰沒事琢磨這個(gè)問題?
原來早在1946年,維克多·弗蘭克爾就已經(jīng)清楚明白地回答了我的問題。他對(duì)人生意義有明確的經(jīng)過考驗(yàn)的看法,深信不疑;我看完本書之后,也不能不拜服。
任何長篇大論的道理,都比不上一個(gè)好故事??催^這本書,還可以說任何晦澀艱深的理論,都比不上一個(gè)好故事,包括醫(yī)學(xué)理論。
此書初版于1946年。弗蘭克爾是德國猶太人,精神病醫(yī)生,學(xué)者。1942年被納粹關(guān)進(jìn)奧斯威辛集中營,后來輾轉(zhuǎn)囚禁在其它集中營,僥幸大難不死,服了三年苦役,期間妻子和父母都被殺害。重獲自由以后,他把獄中經(jīng)歷提煉成這本小書。
書一版再版,弗蘭克爾兩次增補(bǔ),主要是加了醫(yī)學(xué)理論方面的總結(jié)。到1995年弗蘭克爾去世時(shí),已賣出一千萬本,翻譯成至少24種語言。書以集中營的經(jīng)歷為主干,醫(yī)學(xué)理論輔助說明。
這本書強(qiáng)大的地方在哪里呢?在于它是一個(gè)動(dòng)人的故事。關(guān)于二戰(zhàn)期間納粹集中營的記錄說得上汗牛充棟,這本書在眾多文件中獨(dú)樹一幟,因?yàn)樗仁亲髡邆€(gè)人的慘痛體驗(yàn),也是一個(gè)科學(xué)家冷靜的觀察總結(jié)。
作者從一開始就說他不要寫集中營實(shí)錄,他只想回答一個(gè)問題:“一個(gè)普通俘虜每天生活在集中營里,會(huì)有怎樣的心理歷程?”他的觀察對(duì)象,是包括自己在內(nèi)的默默無聞的普通囚犯,他們對(duì)環(huán)境的反應(yīng)。
我最著迷的,是作者既懇切又超然的視角。他立足自己的內(nèi)心,極力誠實(shí)不欺;同時(shí)又以醫(yī)生的專業(yè)冷靜態(tài)度,超越當(dāng)時(shí)嚴(yán)酷的環(huán)境,不自憐不抱怨不傾訴。這種文筆/態(tài)度,既讓人感到他堅(jiān)韌的內(nèi)心和卓越純凈的頭腦,也讓人充分明白他的非人處境,他無須傾訴,感情已經(jīng)豐沛淋漓。這樣的境界,其實(shí)在文學(xué)上已經(jīng)到了相當(dāng)?shù)母叨?;這樣一個(gè)人,只能用鉆石形容,也可以用上毛主席的優(yōu)美詞語:一個(gè)高尚的人,一個(gè)純粹的人,一個(gè)有道德的人,一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人,一個(gè)有益于人民的人。每條都符合!
書中有一段寫到,作者在冰天雪地中,空著肚子,穿著漏水的破鞋,滿腳凍瘡,被獄頭打著罵著,走向筑鐵路的工地。他滿腦子的怨念:今晚的“晚餐”會(huì)不會(huì)多幾顆豆子,等會(huì)兒會(huì)不會(huì)被撥去另一個(gè)陌生殘忍的管工手下,腳下這雙“鞋”還能支撐多久……他突然意識(shí)到這些想法是如此瑣碎卑微,對(duì)自己的生存狀態(tài)毫無裨益,于是腦筋一轉(zhuǎn),開始從職業(yè)角度看待分析自己的處境,從專業(yè)的距離研究自己的精神狀態(tài)。這樣的轉(zhuǎn)變,其實(shí)沒有多少人可以做到。相信這樣的游離,是他在集中營里養(yǎng)成的習(xí)慣,而這本書的底子,就是這樣打下的。
有的時(shí)候,他游離于當(dāng)前環(huán)境,在心里跟摯愛的妻子對(duì)話,讓愛充滿胸臆。那種時(shí)候,妻子還在不在人世,已經(jīng)沒有分別。能夠運(yùn)用想像力從現(xiàn)實(shí)中抽離,是人獨(dú)一無二的本領(lǐng),幫助人在極端惡劣的環(huán)境里存活。
真的很感動(dòng)。因此他說的理論就不知不覺地接受了。他的理論是這樣的:人要尋求生命意義是其生命中原始的力量。這個(gè)意義是唯一的,獨(dú)特的,唯有人能夠且必須予以實(shí)踐;也唯有當(dāng)它獲至實(shí)踐才能夠滿足人求意義的意志。“意義治療”的任務(wù),在于協(xié)助人找出他生命中的意義。每個(gè)人的生命意義都不同,每個(gè)階段的生命意義也不同,必須由此人自己去尋找,一旦找到,他就有希望擺脫因生命空虛而產(chǎn)生的神經(jīng)官能方面的癥狀。生命意義是實(shí)在的東西。比如母親為了孩子活著。
尋找生命意義有三種途徑:1.創(chuàng)造和工作;2.體認(rèn)價(jià)值(如愛);3.受苦。作者深信每個(gè)人都可以找到屬于自己的生命意義,或通過創(chuàng)造和工作,或體驗(yàn)?zāi)撤N事物或愛某一個(gè)人,而在極端的情況下,當(dāng)一切歡愉都被剝奪,無法避免的苦難本身正是生命的意義。他從集中營的經(jīng)歷中,領(lǐng)悟到第三種途徑。
在極端惡劣的條件下,一個(gè)人被剝奪到只剩自己的身體和心靈,他仍然有自由選擇用怎樣的態(tài)度面對(duì)環(huán)境,是積極地艱難地利用每一個(gè)條件活下去,還是放棄生的欲望,向命運(yùn)低頭。態(tài)度的選擇,就是唯一的全部的尊嚴(yán)和意義。而人,是可以做到選擇對(duì)人生說“是”的。
因此作者是個(gè)悲觀的樂觀主義者。他知道人生其實(shí)本無意義,但是他愿意鼓舞全人類為自己找到意義,他把人的主觀意志放在比較重要的地位。
我不能不同意作者的觀點(diǎn)。從自己半輩子的生活經(jīng)歷,我也認(rèn)為用什么態(tài)度應(yīng)對(duì)所處的環(huán)境,不論是順境還是逆境,實(shí)在決定了人的生活軌跡,所謂的“性格決定命運(yùn)”。沮喪失望悲觀的時(shí)候當(dāng)然有,不必感到羞恥,應(yīng)該學(xué)會(huì)自己把自己從負(fù)面情緒里拔出來,然后真心相信“明天會(huì)更好”。明天真的就還好。
不同的年紀(jì),對(duì)生活有不同的追求。年輕時(shí)候追求理想,很好;年紀(jì)大了追求老婆孩子熱炕頭,也很正常。弗蘭克爾說,不同的人生階段,賴以寄托精神的人生意義不同,信然。
過去的幾個(gè)星期,看不上什么電影,也沒什么心境讀書,幸好碰到這本好書,看了放不下,逼得我見縫插針,找時(shí)間把它看完,實(shí)在是種福分。魯迅先生說:時(shí)間就象海綿里的水,只要愿擠總還是有的。信然。