西海蒙古南下與鄭洛招番

摘 要：明正德以后，蒙古人不斷南下沖散了原生活在青海地區(qū)的藏族部落，打破了明王朝“隔絕番虜”的邊防政策，沖擊了明朝在河湟地區(qū)的統(tǒng)治。鄭洛招番便是在此背景下整合流落的番族，恢復(fù)河湟地區(qū)的統(tǒng)治秩序，重建番族以拱衛(wèi)西北地區(qū)邊疆的行為。

關(guān)鍵詞：西海蒙古 鄭洛 招番

成化十六年，蒙古的韃靼部在首領(lǐng)達(dá)延汗的帶領(lǐng)下?lián)魯×送哓?，同時(shí)統(tǒng)一了韃靼各部，分六萬(wàn)戶以治之，壯大了韃靼部勢(shì)力。在其之后統(tǒng)一蒙古的過(guò)程中，一部分蒙古貴族與達(dá)延汗產(chǎn)生了不和，因而被迫南下來(lái)到了西海（今青海湖一帶），“明年（正德五年），北部亦卜剌與小王子仇殺。亦卜剌竄西海，阿爾禿廝與合，逼協(xié)洮西屬番，屢入寇?！允牵?、岷、松潘無(wú)寧歲”[1]（卷327傳215第8477頁(yè)） ?！靶⊥踝硬块L(zhǎng)卜爾孩以?xún)?nèi)雜復(fù)奔據(jù)西海，出沒(méi)寇西北邊”[2]（卷327傳215第8477頁(yè)）。西海地區(qū)水草豐美，益牧益農(nóng)，正是看到了此地良好的生存條件，所以這些為了躲避內(nèi)部混亂的蒙古部落便紛紛來(lái)到了此地。自正德以來(lái)陸陸續(xù)續(xù)南下的這些蒙古部落大多居住在青海湖以西一帶，因而又將其稱(chēng)為西海蒙古。但青海地區(qū)并不是無(wú)人居住之地，其自明初以來(lái)便是“番人環(huán)居之，專(zhuān)務(wù)畜牧”[3]（卷330傳218第8544頁(yè)）。在蒙古人進(jìn)入青海之后，為了爭(zhēng)奪土地與資源，便對(duì)當(dāng)?shù)氐姆暹M(jìn)行了搶奪與驅(qū)趕，大肆焚掠，致使“番人失其地，多遠(yuǎn)徙，其留者不能自存，反為所役屬”[4]（卷330傳218第8544頁(yè)）。在卜爾孩與亦卜剌之后，蒙古并沒(méi)有停下南下的步伐，達(dá)延汗的兩個(gè)兒子吉囊與俺答在也蠢蠢欲動(dòng)，不時(shí)南下騷擾番族部落，“（正德）十二年春，（吉囊）乃突以五萬(wàn)騎渡西河，襲亦卜剌、卜兒孩兩部，大破之”[5]（卷327傳215第8478頁(yè)）。嘉靖年間，六萬(wàn)戶中土默特部的萬(wàn)戶俺答汗勢(shì)力開(kāi)始崛起，除了與左翼汗統(tǒng)繼承人小王子爭(zhēng)權(quán)奪利外，他還積極開(kāi)始了擴(kuò)張，將征伐的目光對(duì)準(zhǔn)了青海地區(qū)。嘉靖二十三年，俺答汗率部進(jìn)人青海，“迫脅諸番及紅帽兒等族以益其勢(shì)，番族皆逃匿不從?！盵6]嘉靖三十八年（1559），俺答“羨青海富饒，攜子賓兔（注，實(shí)為其侄子）、丙兔等數(shù)萬(wàn)眾，襲據(jù)其地。卜兒孩竄走，遂縱掠諸番。已，引去，留賓兔據(jù)松山，丙兔據(jù)青海，西寧亦被其患”[7]（卷330傳218第8544頁(yè)）。俺答汗為了鞏固自己在青海地區(qū)的統(tǒng)治，還積極參與此地的宗教斗爭(zhēng)中。當(dāng)時(shí)的藏區(qū)正是黃教格魯派被噶瑪噶舉派以及其背后支持勢(shì)力仁蚌巴政權(quán)打壓的時(shí)候，俺答利用這個(gè)局勢(shì)，積極扶持格魯派，令其部眾全部改信黃教，并在青海地區(qū)修建了一座黃教寺廟，由明廷賜名為仰華寺。1578年俺答汗與當(dāng)時(shí)的黃教領(lǐng)袖索南嘉措在仰華寺會(huì)面，由此確立了蒙古與藏傳佛教之間的供施關(guān)系。蒙古可汗以宗教為手段，巧妙地參與到了藏區(qū)事物的管理與政權(quán)爭(zhēng)斗中，其修建寺廟的真實(shí)目的正是為了鞏固在青海地區(qū)的統(tǒng)治，正如史書(shū)中所記載 “丙兔（俺答汗之子）乃以焚修為名，請(qǐng)建寺青海及嘉峪關(guān)外，為久居計(jì)” [8]（卷330傳218第8546頁(yè)）。在俺答汗去世后，蒙古部落陸陸續(xù)續(xù)來(lái)到青海地區(qū)的不計(jì)其數(shù)，這其中，尤以火落赤與俺答汗之孫扯力克最為頻繁，“（萬(wàn)歷十五年），套部壯禿賴(lài)等據(jù)水塘，卜失兔、火落赤等據(jù)莽剌、捏工兩川，數(shù)犯涼、洮、岷、西寧間?！盵9]（卷327傳215第8489頁(yè)）?！埃ɑ鹇涑啵┤招Q食番族。番不能支，則折而為寇用。扯力克又西行助之，勢(shì)益熾。十八年六月入舊洮州?！咴聫?fù)深入，大掠河州、臨洮、渭源?？偙賱⒊兴门c游擊孟孝臣各將一軍御之，皆敗績(jī)，游擊李芳等死焉，西陲大震” [10]（卷330傳218第8548頁(yè)）。扯力克的南下以及一系列行為破壞了原來(lái)青海地區(qū)較為平和的局面，面對(duì)蒙古人在青海地區(qū)的咄咄逼人之勢(shì)，當(dāng)時(shí)的內(nèi)閣首輔深有感觸道：“各酋渙散不相統(tǒng)一，或以轉(zhuǎn)堡要賞當(dāng)時(shí)的于延綏，或以借路生事于甘肅，或受賞于東而竊掠于西，或罰服于此而狂逞于彼”[11]（卷224萬(wàn)歷十八年六月丁酉條）。

西海蒙古的威脅還不止于此，縱觀蒙古在青海地區(qū)的活動(dòng)可以看出，自正德以來(lái)，各個(gè)勢(shì)力在青海地區(qū)你來(lái)我往，給青海地區(qū)番族的生活帶來(lái)了極大的侵?jǐn)_和影響，西海蒙古在青海地區(qū)的生存與發(fā)展大大破壞了當(dāng)?shù)仄胀ǚ说纳?。根?jù)《秦邊紀(jì)略》記載，蒙古人對(duì)番民橫征暴斂，“夷（ 指蒙古）之征收，若豆麥青稞，若牛羊駝馬，但十分取一，不及者不取也，歲一取之，謂之添巴”[12]（西寧衛(wèi)p51）。許多番族不堪忍受，紛紛遷徙遠(yuǎn)逃，其中一些番族在這一遷徙過(guò)程中部落流散，不知所蹤。除此之外，由于蒙古人的到來(lái)，一些原向明王朝稱(chēng)臣納貢，在明王朝統(tǒng)治之下的番族也成為了蒙古屬民，和蒙古人一起構(gòu)成了明王朝在西北地區(qū)的威脅，“海夷，當(dāng)嘉靖時(shí)，常入寇邊，番族受其害者，燒帳房、掠羊馬，掠?jì)D女。殺丁壯，番皆畏之，愿為部屬。然后攻土民、殺漢人、敗官兵，無(wú)所不至。今諸番分納各夷添巴，不納中國(guó)茶馬，已判然為夷屬。萬(wàn)歷間，夷犯內(nèi)地，驅(qū)番為導(dǎo)，引為前鋒，番既獲利，為害河、湟，勝于夷矣”[13]（西寧衛(wèi)p51）。這種蒙番勾結(jié)的局勢(shì)與明朝統(tǒng)治者對(duì)番族的定位可以說(shuō)是大相徑庭。

番族，在明朝主要的構(gòu)成部分是今日的藏族，根據(jù)《明史西番諸衛(wèi)傳》的記載，“西番，自陜西歷四川、云南西徼外皆是”[14]（卷330傳218第8539頁(yè)）。明初的青藏高原地區(qū)分布著大大小小的藏族部落，其中與明朝政府聯(lián)系最為緊密的番族部落主要散布于河湟洮岷這一帶。由于此地特殊的信仰，對(duì)于這一帶番人的管理，離不開(kāi)宗教招撫措施。明朝初年，西寧地區(qū)的番僧在碾伯南川建立了一座寺廟，明王朝為了為表達(dá)其對(duì)番僧的優(yōu)寵，賜額為瞿曇寺。永樂(lè)年間，多授予河湟洮岷這一代僧人剌麻、禪師、灌頂國(guó)師的名號(hào)，允許其世襲。同時(shí)對(duì)一些積極向中央靠攏番族部落也給予機(jī)會(huì)，“其他族種，如西寧十三族、岷州十八族、洮州十八族之屬，大者數(shù)千人，少者數(shù)百，亦許歲一奉貢，優(yōu)以宴賚”[15]（卷330傳218第8542頁(yè)）。在對(duì)河湟洮岷一帶番人的優(yōu)寵背后有著深刻的政治因素。元王朝雖然被趕出了中原腹地，但蒙古汗國(guó)作為一個(gè)政權(quán)卻依舊是存在的，其勢(shì)力盤(pán)踞在大漠南北和天山地區(qū)，對(duì)明朝在西北的防御形成了重要的影響?；诿晒艅?shì)力在西北的虎視眈眈，河湟地區(qū)便具有了重要的地理意義，它是蒙古人與番人進(jìn)行聯(lián)系的一條重要通道，蒙古人通過(guò)此地南下，便可達(dá)到連番抗明的目的。明朝統(tǒng)治者深諳這一點(diǎn)，因此在明王朝建立之初，對(duì)于此地的管理便不僅僅是“羈縻”這么簡(jiǎn)單，而是要“法漢武創(chuàng)河西四郡隔絕羌虜、胡之意”[16]（卷330傳218第8549頁(yè)）。其具體辦法即就是“建重鎮(zhèn)與甘肅，以北拒蒙古，南邊捍諸番，俾不得相合”[16]（卷330傳218第8549頁(yè)）。正是因?yàn)榇说卦谲娛路烙械闹匾饔?，因此?duì)于其管理僅僅只通過(guò)宗教來(lái)控制是完全不足夠的。為了進(jìn)一步對(duì)此地進(jìn)行管理，明朝在甘、青藏族地區(qū)大力推行衛(wèi)所制度，并且先后設(shè)置了河州衛(wèi)（1371）、西寧衛(wèi)（1373）、洮州衛(wèi)（1379）、岷州衛(wèi)（1378）等，史統(tǒng)稱(chēng)為“西番諸衛(wèi)”，同時(shí)“又遣西寧等四衛(wèi)土官與漢官參治，令之世守。且多置茶課司，番人得以以馬易茶”[17]（卷330傳218第8549頁(yè)）。宗教上的優(yōu)寵，加之軍事性質(zhì)濃厚的衛(wèi)所國(guó)家機(jī)構(gòu)的震懾、茶馬貿(mào)易上的以利為導(dǎo)，最終形成的便是“西番之勢(shì)益分，其力益弱，西陲之患亦益寡”的結(jié)果。很明顯，明朝不遺余力地將番族納入到自己的統(tǒng)治中，盡量完善和深化河湟地區(qū)的秩序就是要讓番族從一個(gè)“化外之人”成為明王朝直接統(tǒng)治下的臣民，利用番族對(duì)中央王朝的歸順與向化意識(shí)，令其成為拱衛(wèi)西北邊疆的一道“藩籬”。

蒙古人的南下及其之后的一系列活動(dòng)無(wú)疑嚴(yán)重威脅到了明朝統(tǒng)治者在西北地區(qū)的邊防局勢(shì)，使得曾經(jīng)的“藩籬”搖搖欲墜。明朝政府當(dāng)即下令以曾擔(dān)任過(guò)宣大總督，熟悉西北軍務(wù)的鄭洛經(jīng)略西北地方[18]（卷222傳110第5852頁(yè)）。鄭洛就任之后，對(duì)于他來(lái)說(shuō)主要的任務(wù)就是恢復(fù)西北地區(qū)原有的秩序，重新實(shí)現(xiàn)明王朝對(duì)此地的控制。為了達(dá)到這一目的，他首先使用軍事力量驅(qū)趕盤(pán)踞在此地的蒙古勢(shì)力，“……卜失兔至水泉，欲趨青海?？偙鴱埑寂c相持月余，洛設(shè)伏掩擊之，卜失兔僅以身免。壯禿賴(lài)后至，聞之亦退去”[19]（卷222傳110第5852頁(yè)）。萬(wàn)歷十九年，鄭洛來(lái)到西寧，卜失兔聽(tīng)聞這個(gè)消息后，懾于明朝強(qiáng)大的軍事實(shí)力，西遷了二百里，并主動(dòng)向明王朝請(qǐng)罪。火落赤亦則連夜西逃而去，在基本清除了蒙古勢(shì)力之后，鄭洛為了進(jìn)一步打擊蒙古，加強(qiáng)與番族的聯(lián)系，于是又“別遣云龍、世德收番族以弱其勢(shì)”[20]（卷222傳110第5852頁(yè)）。在青海地區(qū)進(jìn)行招番，將因蒙古人南下而流散或役屬于蒙古的番人重新招徠。根據(jù)鄭洛所上奏疏中的描述可以看得出來(lái)此次收番頗有成，當(dāng)時(shí)主要番族聚集地西寧總計(jì)有八萬(wàn)人重新回到了原地，“今據(jù)西寧道所招過(guò)七萬(wàn)四千七百一十余名，分守道自虜送回一百余名，分廵道招過(guò)三千八百五十余名，莊浪道招過(guò)一千六百余名，肅州道招回一十二名，以上共招過(guò)八萬(wàn)二百七十余名”[21]（第八冊(cè)p153）。在《收復(fù)河州番族》一文中也有關(guān)于收復(fù)番族數(shù)量的記載：“茲據(jù)臨鞏道呈稱(chēng)會(huì)同總兵官收過(guò)生熟番人共八十七族，部落二萬(wàn)一千三百七十名，除熟番達(dá)子州哈順等六十三族，原系中馬照舊準(zhǔn)中外，其新招生番爾加加等，并虜營(yíng)逃回思打令等，共二十四族。部落共五千三百一十名，愿中馬四百九十五匹”[22]（第8冊(cè)p157）?？梢钥闯觯诤又莸貐^(qū)除了召回原來(lái)歸附于明王朝統(tǒng)治的熟番外，還將一些原不屬于明王朝管理的生番也納入到了管理之中。

結(jié) 語(yǔ)

正德以后，蒙古不斷南下青海湖地區(qū)，造成了原居于青海一代番族地方社會(huì)的混亂，面對(duì)兵強(qiáng)馬壯的蒙古鐵騎與其強(qiáng)征豪斂，番族部落或流離失所，或屈服于蒙古、與蒙古人相互勾結(jié)成為了明王朝在西北地區(qū)的心頭大患。蒙古勢(shì)力深入青海地區(qū)特別是對(duì)番族的控制打破了自明初以來(lái)統(tǒng)治者貫行的“隔絕番虜”策略，嚴(yán)重威脅到了明王朝在西北地區(qū)的邊疆安穩(wěn)。在鄭洛招番這一舉動(dòng)背后，明王朝重新貫徹了明初“隔絕番虜”的政策，同時(shí)為長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)，也是將青海地區(qū)因蒙古人南下而造成原有秩序的混亂局面進(jìn)行整合和重建的過(guò)程，是明王朝恢復(fù)西北地區(qū)統(tǒng)治，重新確立與番族關(guān)系的必要環(huán)節(jié)。

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作者簡(jiǎn)介：周敏，（1994.7—），女，陜西渭南人，碩士研究生，研究方向：民族史