歷史維度下的人類命運共同體

胡瑩

摘要：從毛澤東的“三個世界劃分”理論到鄧小平提出的“和平與發(fā)展”的時代主題，再到如今習近平提出的“人類命運共同體”，新的外交政策方針的提出，不僅僅意味著中國對外政策的改變，也暗指世界格局的變化。本文將從歷史的角度探究這三個外交理念的內在規(guī)律。

關鍵詞：人類命運共同體和平與發(fā)展三個世界劃分理論內在規(guī)律

自十八大以后，中國領導人逐步向世界解釋和闡述我們的“人類命運共同體”思想?？v觀中國建國以來，從毛澤東的“三個世界劃分”理論到鄧小平“和平與發(fā)展的時代主題”的判定，這種新理念的提出對同時期的中國外交政策有著重大的影響，甚至左右了中國未來的發(fā)展，三種理論間有著緊密地內在的聯系，是歷史的傳承，也是政策的延續(xù)。

“三個世界劃分”理論

從第二次世界大戰(zhàn)結束到上世紀70年代，國際形勢的變化圍繞美蘇兩國之間的矛盾展開。而從上世紀70年代開始，世界格局逐步從兩極化向多極化邁進，具體表現在以下幾個方面。

一中國的國際地位的提升。1971年10月，中國恢復了在聯合國的合法地位，使得第三世界國家的聲音在聯合國的舞臺上得到充分表達。其次，印支人民、阿拉伯國家、非洲人民、拉丁美洲國家的反霸權主義浪潮此起披伏。

二西歐與日本的綜合國力不斷上升。尤其是戰(zhàn)后的日本注重經濟發(fā)展，從1960年至1980年期間，日本在世界總產值中的比重從3.6%提高至10.2%，而同期美國所占比重從44.9%下降至22.9%。

三美蘇兩國依然是世界上最具實力的兩個陣營。兩國的政治影響力滲透到世界各地，以蘇聯為首的華約和以美國為首的北約幾乎囊括了當時世界上最強大的國家。此外，美蘇兩國的軍事實力也遠遠超出其他國家。

出于對上述因素的思考，毛澤東于1974年2月22日，在會見贊比亞總統(tǒng)卡翁達時指出：“ 美國、蘇聯是第一世界。中間派，日本、歐洲、澳大利亞、加拿大，是第二世界?！薄皝喼蕹巳毡?，都是第三世界。整個非洲都是第三世界，拉丁美洲也是第三世界。”

“三個世界劃分”理論的提出，形成了對當時國際格局的新判定，是引領外交政策的奠基石。其主要作用有以下幾個方面：

第一，為中國外交理念提出了基礎性的指導。中國屬于第三世界，中國要同全世界的第三世界國家共同發(fā)展，互幫互助。

第二，為中國外交構建了新布局。超出了當時世界的劃分模式，以一種新的模式來定義世界格局，為中國找尋了一種新的符合中國國家利益的戰(zhàn)略定位。

“和平與發(fā)展”的時代主題

從80年代開始，世界形勢發(fā)生了新的變化，越來越多的國家登上了世界舞臺。在亞洲地區(qū)，中國同美蘇關系趨于緩和，并同第三世界國家建立了友好的關系，發(fā)展南南合作。日本的環(huán)太平洋經濟合作政策使得日本逐步從經濟大國走向了政治大國。非洲與拉丁美洲掀起了反帝反殖反霸權運動的高潮。

鄧小平基于對當時國際形勢的判定，指出：“現在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個是和平問題，一個是經濟問題或者說發(fā)展問題，和平問題是東西問題，發(fā)展問題是南北問題。概括起來就是東西南北四個字。南北問題是核心問題”。其內容包括以下幾個方面：

一是反對世界霸權，維護世界和平。鄧小平曾經說過“我們奉行獨立自主的正確的外交路線和對外政策，高舉反對霸權主義，維護世界和平的旗幟，堅定地站在和平力量一邊，誰搞霸權就反對誰，誰搞戰(zhàn)爭就反對誰。”

二是堅持獨立自主和不結盟。鄧小平曾提過“獨立自主、自力更生，無論過去、現在和將來都是我們的立足點。”“中國的對外政策是獨立自主的，是真正的不結盟。中國不打美國牌，也不打蘇聯牌，中國也不允許別人打中國牌”。

三是在堅持和平共處五項原則的基礎上，努力改善和發(fā)展同世界各國的關系。中國作為第三世界中的大國，有責任和義務團結第三世界國家，堅決支持發(fā)展中國家民族獨立，推動發(fā)展中國家經濟建設，致力于推動南南合作和改善南北關系。

四是擴大對外開放，促進共同發(fā)展。隨著科學技術的發(fā)展，世界各國的聯系日益緊密，任何國家都無法脫離世界取得經濟的飛速發(fā)展。這是對中國經濟的發(fā)展的把握也是對世界經濟趨勢的考察，是中國經濟發(fā)展的一項長遠政策。

人類命運共同體

自21世紀以來，冷戰(zhàn)的遺留思維漸漸消失，由世界銀行頒布的數據“2014年，世界國內生產總值為778688億美元，其中，中國103601億美元，日本46015億美元，美國174190億美元，歐盟中的英法德意四國總和為117680億美元”，經濟全球化一體化越發(fā)明顯。

鑒于對世界發(fā)展的洞察和對中國未來外交發(fā)展的把握，習近平總書記提出了“人類命運共同體”這一外交新政策。其具體表現在以下方面：

首先，人類命運共同體是一種新型的國際關系，習近平在第七十屆聯合國會議上的講話提到“我們要繼承和弘揚聯合國憲章的宗旨和原則，構建以合作共贏為核心的新型國際關系，打造人類命運共同體”，人類命運共同體是打破傳統(tǒng)的國家間的地域界限，以人類的共同命運為切入，將各國家的利益看作是休戚與共的整體。

其次，人類命運共同體是一種未來全球治理的新模式，現如今全世界面臨諸如恐怖主義、環(huán)境保護、科教扶貧、網絡空間等全球性問題。這就要求各個國家加強對話與交流，要摒棄“零和博弈”的思想誤區(qū)，多共享，多擔當。正如習近平在2015年11月30日巴黎氣候大會上的講話稱“作為全球治理的一個重要領域，應對氣候變化的全球努力是一面鏡子，給我們思考和探索未來全球治理模式、推動建設人類命運共同體帶來寶貴啟示?！?/p>

最后，人類命運共同體是一個歷史發(fā)展的新趨勢，在經濟全球化的發(fā)展以來，國家間的相互聯系程度逐漸加深，習近平在莫斯科外交學院的講話指出“這個世界，各國相互聯系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個地球村里，生活在歷史和現實交匯的同一個時空里，越來越成為你中有我、我中有你的人類命運共同體?！?/p>

“三個世界劃分”與“和平與發(fā)展的時代主題”與“人類命運共同體”三種理論間的規(guī)律性描述

“三個世界劃分”與“和平與發(fā)展的時代主題”與“人類命運共同體”理論是中國上世紀70年代至今的外交政策總方針，是一步步傳承下來的是中國政策的延伸，也是中國近些年發(fā)展的寫照。究其內在規(guī)律，有以下幾個特點：

一是歷史的貫穿性?！叭齻€世界劃分”與“和平與發(fā)展的時代主題”與“人類命運共同體”是中國領導人依據對中國國情的把握和對世界形勢的考察而提出的具有劃時代意義的外交理念，三種理論建立于對中華民族文化的認知，對中國國情的把握，以中國人民的利益為根本出發(fā)點。

二是時代的概括性。“三個世界劃分”與“和平與發(fā)展的時代主題”與“人類命運共同體”理論是一個包含著政治、經濟、文化、社會、國際關系、國際秩序等多層次的概念，點明了不同時代的主要特征，“三個世界劃分”理論指明70年代的世界格局，美蘇兩超級大國影響滲透著世界，“和平與發(fā)展”時代主題的判斷突出了世界從冷戰(zhàn)時的格局向了謀求發(fā)展，維護和平的多元格局，而“人類命運共同體”則是突出了世界發(fā)展的趨勢，世界將是一個聯系越發(fā)緊密，你中有我，我中有你的人類命運共同體。

三是未來的預見性?！叭齻€世界劃分”與“和平與發(fā)展的時代主題”與“人類命運共同體”三種理論對世界的發(fā)展有著深遠的影響，推動世界未來朝向和平、共贏的趨勢發(fā)展。從上世紀70年代到現在，世界經過了近50年的發(fā)展，歷史的結果向我們證明了這三種理論是走在時代的前端，引領世界潮流的發(fā)展。

“人類命運共同體”在繼承和發(fā)揚了“三個世界劃分”理論與“和平與發(fā)展的時代主題”理論的同時，對未來的外交格局有著指導性作用。同時，“人類命運共同體”是外交的重要基礎性理念和戰(zhàn)略性的思考。其綜合了中國的當代國情和世界的發(fā)展趨勢，著眼于人類、著眼于時代，是和平共處、包容互鑒的國際關系新形勢，是求同存異、互助互利的全球治理新模式，更是同舟共濟、合作共贏的歷史發(fā)展新趨勢。“

“人類命運共同體”是中國提倡和平發(fā)展的使命，旨在喚起所有具有相同和類似理念的國家和人民，形成一種追求和平、發(fā)展、合作的正義力量，引導這個世界走向正確的方向。其重要作用不僅在于以強大的歷史邏輯力為支撐，更是以高遠的國際視野，洞察國際政治的本質和發(fā)展定律，以人類的共同命運為出發(fā)點，構建出了國際安全的理解與會通。這將是引領新時代的中國走向真正的大國外交。是中國外交戰(zhàn)略中的又一塊重要的奠基石！

參考文獻：

[1] 竹內宏監(jiān)修：《日本的國力·國際比較大事典》，第56頁。

[2] 《毛澤東文集》第八卷，第441、442頁。

[3] 《鄧小平文選》第三卷，第105頁。

[4] 習近平：《攜手構建合作共贏新伙伴 同心打造人類命運共同體》，《人民日報》2015年9月28日。

[5] 習近平：《攜手構建合作共贏、公平合理的氣候變化治理機制》，《人民日報》2015年11月30日

[6] 習近平：《國家主席習近平發(fā)表二〇一六年新年賀詞》，《人民日報》2016年1月1日。

[7] 習近平：《邁向命運共同體 開創(chuàng)亞洲新未來》，《人民日報》2015年3月29日。