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      戲曲ABC

      2018-10-20 02:14:02文/馮
      藝術(shù)啟蒙 2018年9期
      關(guān)鍵詞:元雜劇昆曲京劇

      文/馮 杰

      許多國家和地區(qū)都有自己引以為豪的傳統(tǒng)戲劇,它們就像閃爍的寶石點(diǎn)綴著各自的藝術(shù)殿堂。我國傳統(tǒng)戲劇有專門的稱呼,叫“戲曲”。戲曲可分成很多劇種,如京劇、評劇、越劇、黃梅戲、豫劇、河北梆子、老調(diào)梆子、曲劇等。戲曲的發(fā)展走過了三千多年的漫長歲月,就讓我們滿懷期待地走入這個五光十色的世界吧!

      早在

      原始社會,

      戲曲的雛形就已出現(xiàn),那時候人們用歌舞的形式來模仿祭祀和狩獵的場景,謳歌美好的生活。人們經(jīng)常把某些動物當(dāng)作祖先靈魂的寄托或本部落的保護(hù)神來崇拜。被崇拜的動物是不能捕殺的,如果遇到的話,人們就只能戴上假面具,穿上奇怪的衣服,跳著特定的舞蹈畢恭畢敬地驅(qū)逐它們,這種舞就叫“儺(nuó)舞”。它在我國很多地區(qū)的祭祀活動中被沿用下來,而今天活躍在戲曲舞臺上的判官、鐘馗等角色也還有儺舞的影子。

      ◎儺面具

      西周末年

      出現(xiàn)了“職業(yè)藝人”,叫“優(yōu)”。他們擅長模仿別人的形象來逗貴族開心,有些像今天的“模仿秀”。雖然優(yōu)人的社會地位不高,但很多有正義感的優(yōu)人能用自己的表演巧妙地向君王提意見,《史記》中就記載了“優(yōu)孟衣冠”的故事,雖然優(yōu)孟的表演不能算真正的戲劇,但它已經(jīng)有了戲劇的要素,如特定的情節(jié)、對人物的扮演等。

      ◎聰明的優(yōu)孟

      漢朝時期,

      國家強(qiáng)大,經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),繁華的大城市中匯集著各族民間藝術(shù),各種歌舞表演也更加豐富多彩,皇帝經(jīng)常讓樂府把民間樂曲收集起來在廣場上演出,叫作“角抵百戲”,“角抵”就是摔跤的意思。演出還包含舞蹈和幻術(shù),人物設(shè)置和情節(jié)展開也更加完整。

      ◎漢朝彩繪樂舞雜技俑

      ◎東漢擊鼓說唱陶俑

      唐朝

      是我國歷史上社會發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展最為輝煌的時期,文學(xué)藝術(shù)更是空前繁榮。今天我們習(xí)慣用“梨園”指代“戲曲界”,用“梨園子弟”指代“從事戲曲的演員”,就是從這個時期開始的。正因唐玄宗李隆基是一個不折不扣的“文藝愛好者”,將三百個青年安置于梨園中,并親自教授吹拉彈唱,因此他很自然地就被供奉為戲曲界的祖師爺。

      ◎“愛好文藝”的唐玄宗

      北宋時期

      有了固定的演出游樂場所,比如“勾欄”和“瓦舍”?!肮礄凇笔怯美K索和欄桿圈出的場地,而“瓦舍”就像今天的戲園子。當(dāng)時的娛樂業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá),相撲、皮影戲、傀儡戲應(yīng)有盡有,瓦舍遍布汴梁城。即使是金兵入侵之時,皇帝出逃到南方后也不忘在當(dāng)?shù)匕褜m廷樂舞和民間小戲相結(jié)合,這種藝術(shù)形式被稱為“南戲”。

      ◎《清明上河圖》中描繪的汴梁臨街戲院

      ◎ 《西廂記》中的崔鶯鶯、紅娘和張生

      ◎關(guān)漢卿

      元朝時期,

      文人地位低,便借“元雜劇”的創(chuàng)作揭露社會黑暗,抒發(fā)百姓心聲。關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸并稱為“元曲四大家”?!陡]娥冤》《梧桐雨》《趙氏孤兒》《漢宮秋》并稱為元雜劇“四大悲劇”。《西廂記》《墻頭馬上》《拜月亭》《倩女離魂》并稱為元雜劇“四大愛情劇”。元雜劇比起前代的戲曲來,更貼近普通百姓的心聲,也更富斗爭色彩。

      ◎湯顯祖

      戲曲到了

      明朝

      走向成熟,這個時期的戲曲被稱為“傳奇”,主要指“昆山腔”和“弋陽腔”的劇本。這個時期誕生了一位大戲劇家——湯顯祖,他的《牡丹亭》《邯鄲記》《南柯記》《紫釵記》合稱“臨川四夢”?!赌档ねぁ犯Q得上是中國戲曲史上的曠世杰作,傳唱至今經(jīng)久不衰。在

      清朝,

      昆曲被視為“正音”“雅部”,意思是正統(tǒng)高雅的戲劇。而取材于民間的秦腔、梆子、皮黃等則被稱為“花部”和“亂彈”。北京、蘇州和杭州是昆曲的活動中心,還出現(xiàn)了以折子戲?yàn)橹鞯难莩鲂问剑?jīng)常演出的有《游園》《驚夢》等劇目。

      清朝早期,昆曲、高腔、梆子腔互相滲透融合,形成了新的藝術(shù)形式。清朝中葉,傳奇和昆曲逐漸衰落,花部地方戲蓬勃發(fā)展,一股新生的力量異軍突起,逐漸占領(lǐng)京城的戲曲舞臺。著名的“徽班進(jìn)京”揭開了京劇發(fā)展史的序幕。

      ◎清朝戲曲家洪昇、孔尚任,史稱“南洪北孔”

      小意粉們,你們還記得上次講過的“四大徽班”分別有什么特色嗎?

      ·三慶班 整本大戲受歡迎

      ·四喜班 昆曲是看家本領(lǐng)

      ·春臺班 少年名伶氣質(zhì)佳

      ·和春班 火爆武戲最吃香

      京劇誕生后,經(jīng)歷過輝煌,也嘗過落寞的滋味。戲臺上粉墨登場的京劇名伶,他們的一招一式都演繹著京劇的國粹之美。

      ◎京劇的四大行當(dāng)

      雖然京劇程式化的表演以及部分內(nèi)容所傳達(dá)的價值觀和當(dāng)代人的生活有一定的距離,但京劇大氣的唱腔、經(jīng)典的曲牌以及華美的行頭,都散發(fā)著獨(dú)特的魅力,只要你靜下心來走進(jìn)京劇的世界,它總會讓你流連忘返。2010年11月,京劇被正式列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”,成為全人類共同的精神財(cái)富。

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