趙繼偉

摘 要：《共產(chǎn)黨宣言》是一部具有濃厚思想政治教育意蘊(yùn)的活教材。學(xué)界對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》思想政治教育意蘊(yùn)的研究，主要分為兩種類型，一是對(duì)其所蘊(yùn)含的思想政治教育基本原理的揭示，二是對(duì)其對(duì)現(xiàn)代思想政治教育啟示的探究。由于思想政治教育學(xué)科創(chuàng)立的時(shí)間尚短，學(xué)界研究的重點(diǎn)在于學(xué)科基本理論與方法建構(gòu)，對(duì)《宣言》思想政治教育意蘊(yùn)研究的細(xì)化深化還不夠，還存在研究路徑亟待整合、研究?jī)?nèi)容需要深化、研究重點(diǎn)必須聚焦等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：《共產(chǎn)黨宣言》；思想政治教育；基本原理；啟示；研究述評(píng)

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2018.03.007

中圖分類號(hào)： G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-9749（2018）03-0031-04

《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡(jiǎn)稱《宣言》）是馬克思主義發(fā)展史上第一個(gè)偉大的綱領(lǐng)性文件，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。《宣言》思想深邃、立場(chǎng)鮮明、邏輯嚴(yán)密、說(shuō)理透徹，是一部具有濃厚思想政治教育意蘊(yùn)的活教材。思想政治教育學(xué)界歷來(lái)重視對(duì)《宣言》文本的挖掘與研究，自學(xué)科建立之初便將《宣言》中揭示的相關(guān)原理作為本學(xué)科的理論基礎(chǔ)。2018年是《宣言》發(fā)表170周年，系統(tǒng)總結(jié)、梳理與評(píng)析學(xué)界對(duì)《宣言》思想政治教育意蘊(yùn)的研究，對(duì)于深化該問(wèn)題研究、充實(shí)思想政治教育學(xué)科理論基礎(chǔ)，有著十分重要的意義。

一、學(xué)界對(duì)《宣言》中思想政治教育基本原理的揭示

1.關(guān)于思想政治教育的戰(zhàn)略地位

《宣言》主要從思想政治教育的必要性、可能性、普遍性、合理性等方面彰顯了思想政治教育的戰(zhàn)略地位。有學(xué)者基于《宣言》中共產(chǎn)黨一分鐘也不忽視對(duì)工人進(jìn)行明確的階級(jí)意識(shí)教育，論述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨對(duì)工人階級(jí)進(jìn)行思想政治教育的必要性和可能性；基于任何一個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治思想始終不過(guò)是統(tǒng)治階級(jí)的思想，揭示了階級(jí)社會(huì)中思想政治教育的普遍性。[1]有學(xué)者指出，從《宣言》可以看出，思想政治教育是建設(shè)馬克思主義政黨的重要基石，是啟發(fā)工人階級(jí)自我意識(shí)的重要手段，具有引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展方向的功能和作用，是培育共產(chǎn)主義新人的重要手段。[2]有學(xué)者認(rèn)為，《宣言》之所以廣泛傳播，產(chǎn)生深遠(yuǎn)而廣泛的影響，重要的原因在于著作本身的價(jià)值，“《宣言》提供的科學(xué)思路和方法奠定了思想政治教育的戰(zhàn)略地位”[3]。有研究者探究了《宣言》關(guān)于思想政治教育存在的合理性，指出思想政治教育的理論基礎(chǔ)在于階級(jí)斗爭(zhēng)的社會(huì)歷史理論，社會(huì)基礎(chǔ)在于階級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)踐需要強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)在于社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，文化基礎(chǔ)在于宗教、道德、哲學(xué)、政治和法律。[4]還有研究者認(rèn)為，《宣言》闡釋了馬克思主義思想政治教育要改變以往階級(jí)教育的性質(zhì)，馬克思主義思想政治教育是無(wú)產(chǎn)階級(jí)在實(shí)踐中的自我教育。[5]

2.關(guān)于思想政治教育的基本內(nèi)容

《宣言》文本已經(jīng)涉及到思想理論教育、政治教育等思想政治教育的基本方面。有學(xué)者認(rèn)為《宣言》規(guī)劃了的基本內(nèi)容，主要包括開(kāi)展資本主義發(fā)生、發(fā)展、滅亡的普遍規(guī)律的教育，共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)、宗旨、目標(biāo)的教育，無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史使命的教育，戰(zhàn)略與策略的教育。[6]有研究者指出，《宣言》“一方面提出對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行理論教育和階級(jí)意識(shí)教育，另一方面提出要努力搞清楚錯(cuò)誤思想和觀念對(duì)人民群眾的影響”[7]。因而，先進(jìn)理論教育和意識(shí)教育就成為思想政治教育的基本內(nèi)容。還有研究者指出，思想政治教育的基本內(nèi)容包括“兩個(gè)必然”的教育，黨的綱領(lǐng)、宗旨、目標(biāo)的教育，無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史使命的教育。[8]

3.關(guān)于思想政治教育的重要原則

《宣言》文本宣示了旗幟鮮明、實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際等重要的思想政治教育原則。有學(xué)者從《宣言》中共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和企圖，認(rèn)為《宣言》實(shí)際上提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想政治教育的一個(gè)重要原則即旗幟鮮明原則，該原則既是共產(chǎn)黨人正大光明品格和形象的體現(xiàn)，也是思想政治教育性質(zhì)的體現(xiàn)，并不安全等同于思想政治教育的策略和方法?！靶再|(zhì)上的旗幟鮮明，并不等于策略上的明火執(zhí)仗?！盵9]這說(shuō)明，思想政治教育是原則性和靈活性的統(tǒng)一。有學(xué)者認(rèn)為，《宣言》奠定了解放思想、實(shí)事求是思想政治教育原則，其出版、原理、傳播都體現(xiàn)著解放思想、實(shí)事求是的精神。[10]有學(xué)者認(rèn)為，《宣言》提出了思想政治教育的一個(gè)重要原則——理論聯(lián)系實(shí)際的原則，思想政治教育的內(nèi)容和方法都應(yīng)根據(jù)具體條件的變化而相應(yīng)地調(diào)整。[11]還有研究者還指出了《宣言》包含著平等、公平、權(quán)威等思想政治教育的基本原則。[12]另外，有學(xué)者關(guān)于《宣言》對(duì)非馬克思主義思潮的堅(jiān)定立場(chǎng)的論述，也關(guān)涉到思想政治教育的原則問(wèn)題，與有學(xué)者關(guān)于旗幟鮮明原則的論述有異曲同工之處。

4.關(guān)于思想政治教育的主體客體

《宣言》揭示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是思想政治教育主體，無(wú)產(chǎn)階級(jí)（人民群眾）是思想政治教育客體。有學(xué)者認(rèn)為，《宣言》所揭示的思想政治教育的主體是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須始終把教育引導(dǎo)群眾作為一項(xiàng)根本任務(wù)；《宣言》所揭示的思想政治教育客體則是工人階級(jí)和勞動(dòng)人民，必須使其由“自在階級(jí)”變?yōu)椤白詾殡A級(jí)”。[13]有學(xué)者指出，《宣言》所彰顯的馬克思主義政黨所擔(dān)負(fù)的歷史使命和它自身的先進(jìn)性，決定了馬克思主義政黨（無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨）是思想政治教育的主體；而馬克思主義政黨建立的唯一目的是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)（人民群眾）的利益而斗爭(zhēng)，決定了思想政治教育的客體只能是無(wú)產(chǎn)階級(jí)（人民群眾）。[14]

5.關(guān)于思想政治教育的目的任務(wù)

《宣言》折射出啟發(fā)階級(jí)意識(shí)、促進(jìn)人的自由而全面發(fā)展是思想政治教育的目的。有學(xué)者認(rèn)為，《宣言》中關(guān)于共產(chǎn)主義革命是要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂的論述，從思想意識(shí)上弄明白與反映私有制關(guān)系的觀念徹底決裂的必要性[15]，思想政治教育正是要與反映私有制關(guān)系到觀念或文化徹底決裂，樹(shù)立共產(chǎn)主義的思想觀念或文化。有學(xué)者基于《宣言》對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史使命的分析，指出思想政治教育的直接目的是啟發(fā)人民群眾的階級(jí)意識(shí)，使其實(shí)現(xiàn)由自發(fā)向自覺(jué)的轉(zhuǎn)變，而其根本價(jià)值目標(biāo)則是實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。[16]有研究者認(rèn)為，《宣言》明確了思想政治教育的目標(biāo)是培育和發(fā)展無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)，最終使工人群眾認(rèn)清其在社會(huì)及其發(fā)展進(jìn)程中的地位和使命。[17]

6.關(guān)于思想政治教育的方式方法

《宣言》體現(xiàn)了階級(jí)分析法、理論教育法、自我教育法等思想政治教育方式方法，其中對(duì)“灌輸”理念的揭示體現(xiàn)了對(duì)理論教育法的重視。有學(xué)者認(rèn)為，《宣言》中對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)和精神發(fā)展的分析，是對(duì)階級(jí)分析方法的辨證使用，具有很深厚的歷史感，而《宣言》中關(guān)于資產(chǎn)階級(jí)給無(wú)產(chǎn)階級(jí)帶來(lái)了大量的政治教育因素的論述，則是列寧“灌輸論”的先聲。[18]有學(xué)者也認(rèn)為，“灌輸論”的思想在《宣言》中已經(jīng)形成雛形，通過(guò)對(duì)空想社會(huì)主義和各種反動(dòng)社會(huì)主義的批判，明確表達(dá)了必須加強(qiáng)對(duì)工人階級(jí)“灌輸”的必要性，并且非常注重讓人們通過(guò)親身體驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證所“灌輸”的理論，這就是教育和自我教育相結(jié)合的方法，為馬克思主義思想政治教育奠定了方法基礎(chǔ)。[19]有研究者認(rèn)為，《宣言》是馬克思恩格斯運(yùn)用理論教育方法開(kāi)展思想政治教育的經(jīng)典文本，注意結(jié)合工人思想認(rèn)識(shí)和生活的實(shí)際來(lái)闡述科學(xué)理論。[20]

二、學(xué)界對(duì)《宣言》現(xiàn)代思想政治教育啟示的探究

1.《宣言》對(duì)思想政治教育的總體性啟示

《宣言》對(duì)思想政治教育的總體性啟示，主要是思想政治教育要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，做到理論聯(lián)系實(shí)際，關(guān)注人的全面發(fā)展，深化思想政治教育內(nèi)容，拓展思想政治教育功能、推動(dòng)思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展。有學(xué)者指出，新時(shí)期做好思想政治教育要解放思想、勇于創(chuàng)新，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐。[21]有學(xué)者指出，思想政治教育要始終堅(jiān)持促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的根本價(jià)值目標(biāo)和理論聯(lián)系實(shí)際的原則，思想政治教育主體要大力加強(qiáng)自身建設(shè)以確保主體資格，深入研究思想政治教育客體以增強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)效性，探討思想政治教育行途徑新方法以實(shí)現(xiàn)科學(xué)化與現(xiàn)代化，深化思想政治教育內(nèi)容、拓展思想政治教育功能。[22]有研究者認(rèn)為，必須堅(jiān)持馬克思主義文化意識(shí)形態(tài)，以中華傳統(tǒng)文化豐富思想政治教育內(nèi)容，要借鑒世界其他國(guó)家、其他民族的經(jīng)驗(yàn)；必須以人的全面發(fā)展為目標(biāo)；必須理論聯(lián)系實(shí)際。[23]有研究者認(rèn)為，思想政治教育必須堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)，必須堅(jiān)持思想政治教育的基本內(nèi)容，要善于借鑒他國(guó)經(jīng)驗(yàn)，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富思想政治教育的內(nèi)容，必須堅(jiān)持以人的全面發(fā)展為目標(biāo)。[24]

2.《宣言》對(duì)大學(xué)生思想政治教育的啟示

《宣言》對(duì)大學(xué)生思想政治教育的啟示，屬于對(duì)思想政治教育啟示的局部性討論，主要是大學(xué)生思想政治教育要堅(jiān)持以學(xué)生為本，加強(qiáng)思想理論教育，優(yōu)化教育環(huán)節(jié)，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。有研究者指出，必須幫助大學(xué)生堅(jiān)定社會(huì)主義中國(guó)必然成功的信念，幫助大學(xué)生克服剝削階級(jí)的意識(shí)形式和思想觀念。[26]有研究者認(rèn)為，要以學(xué)生為本，構(gòu)建和諧的“教”“學(xué)”關(guān)系；兼顧個(gè)性自由，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展；思想教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的學(xué)生。[27]有研究者認(rèn)為，大學(xué)生思想政治教育的重要意義不容置疑，開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育必須抓住本質(zhì)，開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育需把握基本內(nèi)容，開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育須堅(jiān)持原則，開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育須明確目標(biāo)。[28]有研究者認(rèn)為，加強(qiáng)思想政治教育效果，要從“出發(fā)點(diǎn)”開(kāi)始；加強(qiáng)思想政治教育效果，要用“辯證法”貫穿；加強(qiáng)思想政治教育效果，要用“血性”感染。[29]

3.《宣言》對(duì)高校思想政治教育的啟示

《宣言》對(duì)高校思想政治教育的啟示，同樣屬于對(duì)思想政治教育啟示的局部性討論，主要是思想政治教育者要具備和推動(dòng)馬克思主義理論在思想政治教育中的應(yīng)用。有學(xué)者探討了《宣言》對(duì)高校馬克思主義大眾化的啟示，指出高校馬克思主義大眾化教育要想達(dá)到“以科學(xué)的理論武裝人”的目的，高校思想政治教育工作者必須具備廣博的知識(shí)和深厚的理論素養(yǎng)；高校思想政治教育工作者要想與被教育者產(chǎn)生共鳴，必須充滿真情實(shí)感，以情感人；高校馬克思主義大眾化教育要想達(dá)到理想的教育效果，必須進(jìn)一步樹(shù)立以人為本的教育理念，切實(shí)轉(zhuǎn)變文風(fēng)，注重表達(dá)方式，使宣傳教育形式多樣化和生動(dòng)活潑化。[30]有研究者認(rèn)為，《宣言》在高校思想政治教育中的應(yīng)用，主要是《宣言》核心理論的應(yīng)用、辯證唯物主義的應(yīng)用、唯物史觀的應(yīng)用。[31]

三、《宣言》思想政治教育意蘊(yùn)研究的簡(jiǎn)要評(píng)析

1.研究路徑亟待整合

關(guān)于《宣言》思想政治教育意蘊(yùn)的已有研究，主要有兩種研究路徑：一是基于《宣言》文本，通過(guò)對(duì)文本話語(yǔ)的詮釋，進(jìn)而揭示出其蘊(yùn)含的思想政治教育論斷或原理。二是基于思想政治教育學(xué)科的現(xiàn)有理論與方法，對(duì)照《宣言》中的相關(guān)段落，尋找《宣言》與思想政治教育理論與方法的匹配之處，進(jìn)而得出《宣言》的現(xiàn)代思想政治教育啟示。持第一種研究路徑的學(xué)者，大都具有比較深厚的馬克思主義理論素養(yǎng)，對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作的精深理解能力，但其對(duì)《宣言》思想政治教育意蘊(yùn)的研究成果，往往僅限于對(duì)文本話語(yǔ)的研究，長(zhǎng)于論述在《宣言》發(fā)表前后的歷史背景下探尋《宣言》含蘊(yùn)的思想政治教育元素，而對(duì)《宣言》的現(xiàn)代思想政治教育啟示的研究略顯不夠；持第二種研究路徑的學(xué)者，大都經(jīng)受了思想政治教育理論與方法的系統(tǒng)專業(yè)訓(xùn)練，有較好的思想政治教育學(xué)科素養(yǎng)，也具備很強(qiáng)的從《宣言》中汲取思想政治教育養(yǎng)分的意識(shí)和自覺(jué)，但因?qū)Α缎浴肺谋緵](méi)有很深入的理解而導(dǎo)致有生搬硬套或拼湊之嫌。有鑒于此，需要我們對(duì)上述兩種研究路徑整合，建立兩支隊(duì)伍的研究共同體，充分發(fā)揮兩者的優(yōu)勢(shì)，將《宣言》所蘊(yùn)含的理論深度與思想政治教育的現(xiàn)實(shí)呼喚結(jié)合起來(lái)，既重視對(duì)《宣言》文本豐厚理論內(nèi)涵的研究，又重視《宣言》文本對(duì)現(xiàn)代思想政治教育理論與實(shí)踐的啟示的研究。

2.研究?jī)?nèi)容需要深化

自2008年劉建軍、劉志超二位教授率先對(duì)《宣言》思想政治教育意蘊(yùn)進(jìn)行研究以來(lái)，學(xué)界的相關(guān)研究已有近20篇，但這些研究成果卻很難依憑時(shí)間節(jié)點(diǎn)進(jìn)行劃分，因?yàn)檠芯績(jī)?nèi)容沒(méi)有一個(gè)逐步深化的發(fā)展歷程。這主要表現(xiàn)在后續(xù)的相關(guān)成果在內(nèi)容上很多是對(duì)以前成果的重復(fù)，發(fā)展與創(chuàng)新較少，沒(méi)有大的突破與進(jìn)展，尤其是對(duì)《宣言》的現(xiàn)代思想政治教育啟示的研究，更是多有雷同。有的研究成果有一定的理論性、現(xiàn)實(shí)性，但出現(xiàn)只是把研究視域放在《宣言》文本上的現(xiàn)象，而沒(méi)能把《宣言》放置在馬克思恩格斯相關(guān)著作的框架內(nèi)，使得研究?jī)?nèi)容顯得單薄而缺乏說(shuō)服力、就事論事傾向明顯，也使得部分對(duì)《宣言》文本的解讀不夠準(zhǔn)確，甚至曲解了原意。出現(xiàn)這種狀況，主要是理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)。這就要求后學(xué)者轉(zhuǎn)變學(xué)風(fēng)，踏踏實(shí)實(shí)地研讀經(jīng)典，關(guān)照馬克思主義理論的整體性，將《宣言》中的相關(guān)論斷與馬恩的其他著作相結(jié)合、相對(duì)照、相呼應(yīng)，以更加精準(zhǔn)地理解《宣言》中文本話語(yǔ)的精神實(shí)質(zhì)，認(rèn)真厘析出其本真的思想政治教育意蘊(yùn)；同時(shí)，以唯物史觀為指導(dǎo)，將《宣言》中的相關(guān)論述與現(xiàn)代思想政治教育的客觀需求相對(duì)接，既關(guān)注《宣言》相關(guān)論述的歷史背景，又觀照思想政治教育現(xiàn)實(shí)，重視其蘊(yùn)含的現(xiàn)代性元素，逐字逐句地進(jìn)行研究與解讀，將宏觀與微觀有機(jī)結(jié)合，以更加深入地挖掘《宣言》的現(xiàn)代思想政治教育啟示。

3.研究重點(diǎn)必須聚焦

現(xiàn)有的研究成果還比較零碎、分散，重點(diǎn)還不夠突出。部分研究《宣言》的現(xiàn)代思想政治教育啟示的成果，試圖用思想政治教育學(xué)科現(xiàn)有的相關(guān)理論與方法與《宣言》一一對(duì)應(yīng)，出現(xiàn)了對(duì)其內(nèi)容的過(guò)度解讀，有的甚至拋開(kāi)《宣言》文本，直接斷言《宣言》蘊(yùn)含著思想政治教育的所有要素，而沒(méi)有引用到《宣言》文本內(nèi)容，使得研究結(jié)論的說(shuō)服力不夠。這種對(duì)《宣言》思想政治教育意蘊(yùn)的“全要素”研究，試圖證明《宣言》是馬克思主義思想政治教育誕生標(biāo)志的初衷本無(wú)可厚非。但問(wèn)題在于，這種揭示應(yīng)該建立在《宣言》的文本基礎(chǔ)之上，而非生搬硬套。更為重要的是，對(duì)《宣言》思想政治教育意蘊(yùn)揭示的目的，在于為思想政治教育學(xué)科提供理論基礎(chǔ)，為思想政治教育實(shí)踐提供理論指導(dǎo)。這就要回應(yīng)時(shí)代關(guān)切，重點(diǎn)解決好思想政治教育實(shí)踐中急需解決的問(wèn)題。例如，在當(dāng)下，很多人（包括一些思想政治教育研究者）對(duì)于“灌輸論”頗有微詞，而根據(jù)本文所提及學(xué)者們的分析，《宣言》中相關(guān)論述具有“灌輸論”的意蘊(yùn)，我們不妨重點(diǎn)對(duì)這一問(wèn)題加強(qiáng)研究，為“灌輸論”正名。又如，在當(dāng)前全球化、市場(chǎng)化、網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代條件下，各種社會(huì)思潮輪番登場(chǎng)，對(duì)主流意識(shí)形態(tài)造成了很大的沖擊，思想政治教育理應(yīng)用馬克思主義引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)，但思想政治教育卻在關(guān)鍵時(shí)刻“失語(yǔ)”“失蹤”“失聲”，其根本原因在于缺失了思想政治教育應(yīng)有的批判性。馬克思主義具有很徹底的批判性，“一部馬克思主義的發(fā)展史，就是一部馬克思主義同各類錯(cuò)誤思潮斗爭(zhēng)的歷史”[32]。思想政治教育以馬克思主義為理論基礎(chǔ)，必須拿起馬克思主義的批判武器。在《宣言》正文及其序言中，處處可見(jiàn)馬克思主義的批判性，這種批判性，既有對(duì)錯(cuò)誤社會(huì)思潮的批判，又有對(duì)自身理論的自我反思與批判。

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[27] 王蕊.《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)高校輔導(dǎo)員思想政治教育工作的啟示[J].品牌，2015（3）：228.

[28] 何璟煒.《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)大學(xué)生思想政治教育的啟示[J].高校輔導(dǎo)員，2015（6）：12-16.

[29] 吳志峰，王富貴.對(duì)軍校學(xué)員思想政治教育效果探析——以自身學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》為例[J].亞太教育，2016（15）：82.

[30] 唐國(guó)戰(zhàn).《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)高校馬克思主義大眾化教育的啟示[J].山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2010（6）：90-92.

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[責(zé)任編輯：張俊華]