淺析影響壯族傳統(tǒng)服裝款式的因素

摘 要：廣西壯族主要是指目前生活在廣西壯族自治區(qū)境的布農(nóng)、布敏、布?jí)?、布央等壯族支系的統(tǒng)稱，雖然各支系的壯族同屬于廣西壯族，但受不同的自然環(huán)境影響；與外來文化交流與發(fā)展的影響；受不同生活習(xí)俗的影響；受民國及之前各時(shí)期政治因素的影響；受周邊其他民族文化的影響；受現(xiàn)代生活方式與審美的影響等各方面的因素，壯族服飾呈現(xiàn)出豐富多彩的款式與不同的樣式，壯族服裝不僅有自己的特色，而且各地花樣都有變化，色彩紛呈，把壯人熱愛生活，善于美化生活的民族情趣，烘托在遠(yuǎn)方的客人面前。

關(guān)鍵詞：壯族服飾；服裝結(jié)構(gòu)；傳統(tǒng)款式

1 受自然環(huán)境的影響

廣西境內(nèi)的地形多樣，地勢、海拔各不相同，東部、南部地區(qū)的來賓、合浦等地相對(duì)平坦，西部、北部地區(qū)的隆林、南丹、融水等地崇山峻嶺。從平原到山地，從沿海到內(nèi)陸，從欽、北、防到東、巴、鳳，氣候與氣溫差異較大，根據(jù)不同的溫度、濕度需要保暖的服飾厚薄不一，是造成服飾形態(tài)不同的原因之一。有的地區(qū)的服裝款式會(huì)相對(duì)簡潔，相對(duì)輕盈與單薄，比如與越南毗鄰的海拔較低的龍州等地的壯族服裝。有的地區(qū)的款式會(huì)相對(duì)復(fù)雜繁瑣，厚重多層，比如海拔較高的隆林各族自治縣等地的壯族服裝。自然環(huán)境還會(huì)對(duì)服裝款式的功能性產(chǎn)生一定的影響。如那坡縣吞力屯的壯族女裙在勞作時(shí)會(huì)把裙邊向外向上拉起，塞在腰間，形成一定的空間，可以順手將收獲的種子等放在裙子里，具有一定的實(shí)用性。而大新縣板價(jià)屯的壯族女裝的特點(diǎn)則在肩部，在上衣的外部還有一層附在肩部的有花邊裝飾的布片。從領(lǐng)口的位置經(jīng)過肩膀一直延伸到后背肩胛骨的位置，覆蓋住了整個(gè)肩部，現(xiàn)在來看像是一塊具有裝飾性的服裝部分，裝飾性大于實(shí)用性。但是在相當(dāng)長的歷史時(shí)期，受自然環(huán)境的影響，當(dāng)?shù)氐膭谧鞣绞街饕强考绨騺硖艉涂?，久而久之，服裝的肩膀部位總是先有破損，為了使服裝的使用壽命更久，辛勤的勞動(dòng)人民將服裝的款式進(jìn)行創(chuàng)新，形成了現(xiàn)在獨(dú)特的服裝結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。

2 與外來文化交流與發(fā)展的影響

壯族傳統(tǒng)服裝在漫長的發(fā)展過程中，會(huì)留下每個(gè)時(shí)代的文化印記。文化交流與發(fā)展的影響在服裝上的體現(xiàn)是較為明顯的，隨著外來文化的影響，交通較為便利的平原地區(qū)或者離城市較近的區(qū)縣、或是離城市較近的鄉(xiāng)村，對(duì)于現(xiàn)代文化的接受速度較為快速，傳統(tǒng)服裝款式消逝的也最快。交通不便的山嶺地區(qū)對(duì)于外來文化的接受程度較為緩慢，傳統(tǒng)服裝的款式相對(duì)來說保存的比較完整。總的來講，城市周邊與交通較為便利的地區(qū)，傳統(tǒng)的服飾文化基本消逝殆盡，只剩蛛絲馬跡的線索可尋，而遠(yuǎn)離城市的鄉(xiāng)村與交通較為不便的地區(qū)的服飾文化還有少許保留。從年齡方面來分，年長的壯族同胞大多還有穿著傳統(tǒng)壯族服飾的現(xiàn)象，而大多數(shù)的年輕人已經(jīng)不再穿著傳統(tǒng)壯族服裝了，或者只是在節(jié)慶期間偶爾穿著鮮艷亮麗的民族演出服裝了。

3 受不同生活習(xí)俗與審美的影響

不同地區(qū)不同時(shí)期的人們的生活習(xí)俗與審美也不同，二十世紀(jì)五十年代凌樂縣城鄉(xiāng)附近的壯族女裝中的下裝一般為長褲，褲腳約1.2尺寬，間或有穿裙子的，但多在新婚、走親戚、趕圩穿著，但都是鎮(zhèn)上婦女穿的，自己沒有也要向他人借來穿，婚期過后就把裙子收藏起來。

二十世紀(jì)六十年代田東縣檀樂鄉(xiāng)在嬰孩及少年兒童的淺色上衣背后，還由“道公”繪有復(fù)雜的符咒，據(jù)說是用于辟邪。而現(xiàn)在這些傳統(tǒng)生活習(xí)俗影響下的服飾文化已經(jīng)消失不見。

現(xiàn)代布料的寬幅導(dǎo)致了服裝結(jié)構(gòu)與拼接方式的改變；西方的裁剪方式與傳統(tǒng)的裁剪方式導(dǎo)致了平面裁剪與立體裁剪的區(qū)別；傳統(tǒng)的手工百褶裙與現(xiàn)代裙裝的效果也大有不同；頭飾的普遍簡化與消逝或丑化；生活習(xí)俗與審美的變化影響著各支系的服飾特色正在淡化；民族服飾文化的差異化減弱，同質(zhì)化開始增加。

4 受歷史發(fā)展與各時(shí)期服飾制度等因素的影響

廣西境內(nèi)各支系壯族服裝差異化的現(xiàn)象還有來自歷代政治因素的影響的原因，現(xiàn)在常見的對(duì)襟盤扣立領(lǐng)的男裝基本都是受清代滿足服飾的影響，滿清在統(tǒng)治期間推行了一系列的服飾制度，導(dǎo)致大部分地區(qū)的男裝都留下了清代服飾制度的影子，大新、南寧、武鳴、貴港等大部分壯族地區(qū)的女裝也是受其影響較大，從清代的《皇清職貢圖》中可以窺見當(dāng)時(shí)受影響較大的地區(qū)與其款式。影響較小的則是隆林各族自治縣沙梨鄉(xiāng)的壯族三層樓女裝與那坡黑衣壯的三層樓壯族女裝，隆林沙梨鄉(xiāng)的壯族女裝還留有一些明代服飾的影響。

據(jù)史料記載，民國時(shí)期國民黨當(dāng)局認(rèn)為當(dāng)?shù)貕炎宸検怯薮缆浜蟮谋憩F(xiàn)。數(shù)度企圖以行政命令壓迫改裝，民國元年8月“龍勝縣五種聯(lián)合改良會(huì)”寫道“勸各處興學(xué)傷婦女改裝及整頓風(fēng)俗”等意旨，擬訂改良章程分發(fā)各地，同年十一月又奉偽廣西省民政司批示，聲贊“該代表等組織五種聯(lián)合改良策進(jìn)會(huì)，革野蠻之陋習(xí)，效漢制之衣冠，改正各種異服”此后到民國22年這段時(shí)期，偽縣長張培芬等都曾數(shù)度命令強(qiáng)迫改裝，但收效不大。

小結(jié)

壯族服裝經(jīng)歷了千百年發(fā)展到今天，受不同時(shí)期的因素的影響每個(gè)時(shí)期都會(huì)呈現(xiàn)不同的樣式，傳統(tǒng)款式從無到有，由簡到繁，每一個(gè)時(shí)期的壯族服飾無不散發(fā)著獨(dú)一無二的時(shí)代性。愿新時(shí)代的壯族服裝盡快以嶄新的姿態(tài)向我們走來。

（項(xiàng)目：2017年度廣西壯族自治區(qū)中青年教師基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目--《廣西傳統(tǒng)民族服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究》，編號(hào)：2017KY0455）

參考文獻(xiàn)

[1] 《壯族文化概論》作者梁庭望ISBN9787543529922廣西教育出版社出版時(shí)間，2000-1

作者簡介：

陳天（1983-），男，漢族，山東臨沂人，講師，碩士，主要從事民族服裝設(shè)計(jì)研究