淺析上海方塔園局部景觀調(diào)整改造中觀與文化的融合

摘 要 上海方塔園，是一座集中展示上海人文歷史的經(jīng)典園林，深厚的文化底蘊和優(yōu)美的園林景觀，凸顯地域文化價值和社會價值。如何在不破壞原有園林風(fēng)格和特色的前提下，繼續(xù)以革新精神，挖掘文化內(nèi)涵，延展歷史文脈[1]，深化服務(wù)功能，需要后人不斷地探索。本文以方塔園“張宅遷建與周邊景觀調(diào)整改造項目”為例，結(jié)合張弼古宅遷建公園契機，以文化為載體，通過民居改建、圍墻改造、內(nèi)庭院改造、綠化調(diào)整改造、廳堂布展陳列等實施內(nèi)容，淺析以挖掘和延展歷史文脈為中心的歷史文物園林調(diào)整改造途徑和措施，為歷史文物園林保護、傳承與調(diào)整改造提供借鑒。

關(guān)鍵詞 方塔園；張宅遷建；景觀改造；文化

上海方塔園是馮紀(jì)忠先生的心血之作，是獨創(chuàng)思想的經(jīng)典之作，把歷史文物集結(jié)于一地，與建筑、綠色景觀相映成趣，傳承了上海的歷史，與民族文化融為一體[2]。建園至今，方塔園管理者們秉承馮先生建園理念和創(chuàng)作思想，努力管好，養(yǎng)好這一杰作，同時，在可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，繼續(xù)創(chuàng)新，在保護歷史文物的同時，不斷挖掘文化內(nèi)涵，進行文化拓展，營造多元文化氛圍[3]。

明代晚期建筑張弼古宅于2013年8月遷至方塔園東北角修繕保存，公園依據(jù)馮先生的規(guī)劃理念，結(jié)合張宅遷建要求和區(qū)域?qū)嶋H情況，安置張宅于東北角并做區(qū)域景觀調(diào)整改造，形成與方塔園風(fēng)格相統(tǒng)一的一處集文化展示、陳列、活動功能于一體的獨立小院，為方塔園增添一張精心打造的文化名片。

1 現(xiàn)狀分析

1.1 項目背景

上海方塔園位于松江老城區(qū)的東部，是松江古城中一座以觀賞歷史文物為主題的經(jīng)典園林。初建于1978年，建園用地11.5公頃，由我國著名建筑師，同濟大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院名譽院長馮紀(jì)忠教授規(guī)劃設(shè)計。方塔園以宋代方塔為中心，四周環(huán)設(shè)宋代望仙橋，明代磚雕照壁、清代天妃宮等文物古跡，共有國家級、市級、區(qū)級文物建筑8處，堪稱上海的“露天博物館”。

張弼古宅是在第三次全國文物普查中發(fā)現(xiàn)，原位于松江區(qū)坍牌樓61弄2號，僅存廳堂一座。此廳建筑構(gòu)件年代，大約在明代晚期。據(jù)方志記載推斷，應(yīng)與明代松江著名書法家張弼慶云堂建筑有關(guān)，具有較為重要的文物古建筑價值與歷史文化價值?？紤]到方塔園是松江古城中一座以觀賞、保護歷史文物為主題的園林，松江區(qū)政府決定將張宅遷建至方塔園。

1.2 項目概況

明代張弼（張弼，字汝弼。明松江府華亭縣人，家住郡城西門外谷陽橋西南。張弼詩文清健，尤工草書，取法張旭、懷素，人稱“張旭復(fù)生”。傳世手跡有《草書千字文》、《草書登遼陽城詩》等。）慶云堂建筑于2009年10月，因松江區(qū)城區(qū)建設(shè)而落架編號拆除，其木石構(gòu)件集中儲存。2012年10月，松江區(qū)政府決定按歷史原貌搬遷復(fù)原張氏宅前廳部分，將其遷建至方塔園內(nèi)，并經(jīng)市、區(qū)綠化管理部門以及公園管理部門共同商定，張宅遷入方塔園東北角區(qū)域。2013年6月被松江區(qū)人民政府公布為松江區(qū)文物保護單位。結(jié)合張宅遷建契機，公園于2013年8月對東北角占地面積約917m2的區(qū)域進行布局調(diào)整。

2 項目改造存在問題與改造思路

2.1存在問題

方塔園東北部塹道東端，根據(jù)馮先生的原意，應(yīng)當(dāng)有一座茶室（兼院墻）作為收口（圖1），惜經(jīng)費不足未能建成。后塹道至此便“豁然開朗”，實與先生原意不符。2009年對東北角區(qū)域進行了景觀調(diào)整，但該區(qū)手法與其他設(shè)計不接，與園內(nèi)“清遠靜雅”的風(fēng)格不調(diào)[4]。

方塔園建園規(guī)劃之初整體布局為“圍繞方塔中心區(qū)，東北有茶點廳，東南有詩會棋社用的竹構(gòu)草頂茶室，南有欣賞塔影波光的水榭，西南有鹿苑和大片可以放養(yǎng)的草地，西面有以楠木廳為主體的園中之園，作陳列展覽之用，西北有小賣攝影部等服務(wù)設(shè)施，再西為管理區(qū)。[5]”受規(guī)劃理念名人效應(yīng)限制，本次改造必須慎之又慎，改造的力度不宜過大。

文化是園林的載體，方塔園歷史印跡濃厚，文化底蘊深厚，但多元文化領(lǐng)域的拓展還稍顯遜色，有待于挖掘和提升。

2.2改造思路

項目改造過程中，在遵循相關(guān)條例和技術(shù)規(guī)范的前提下，結(jié)合公園實際情況，注重園林風(fēng)格的整體性，做到“尊重現(xiàn)狀、最小干預(yù)、因地制宜、補缺拾遺” [6]，同時，保護現(xiàn)有植物資源，充分發(fā)揮生態(tài)與景觀的雙重功能；進一步完善功能布局，挖掘府城文化，豐富植物群落，滿足游人對公園高品質(zhì)景觀與多元文化的需求。

張宅遷建至東北部塹道東側(cè)復(fù)原后，通過對該區(qū)調(diào)整改造，以打破原區(qū)域風(fēng)格與全園風(fēng)格不調(diào)的問題，同時，在不破壞園林整體布局的前提下，豐富東北區(qū)域文化內(nèi)涵。

在具體實施過程中，以景觀提升與文化延展為重點，通過民居改建、圍墻改造、內(nèi)庭院改造、綠化調(diào)整改造、廳堂布展陳列等途徑，提升公園景觀環(huán)境和游憩功能，既突出主題景觀的文化內(nèi)涵，又充分展示園林的舒展意境。

3 改造內(nèi)容與措施

3.1 張宅遷建選址

3.1.1張宅于方塔園文物建筑中的歷史地位及功能定位

方塔園，這座文物云集的“露天博物館”，是松江歷史文化的縮影（圖2）。在這里匯集了宋塔、明壁、天妃宮、蘭瑞堂等文物建筑，這些建筑部分原址保存，部分異地先后遷入。如塔院廣場，以方塔為主體，宋塔、明壁、清殿，各依其原標(biāo)高組成起落、繁簡、大小相間的空間，把文物點染烘托出來[7]；蘭瑞堂結(jié)合原有的休息廳，與墻、廊、閣、榭組成古典庭院特色的園中之園，如今，結(jié)合養(yǎng)德軒，已成為園內(nèi)宣傳廉政文化的重要場所；后期被遷入的陳公祠，是愛國主義教育的重要場所；石像生，遷入定位于土山腳下杉樹林與竹林交匯處，此處已成為上海最完整、最有歷史研究價值的遺跡景觀，具有一定的文物與藝術(shù)價值。如何把這些不同年代的文物建筑組織在方塔這個園林的有機體中，兼顧平衡而又突出各文物的歷史特性？這正是馮先生建園之初的新園林規(guī)劃設(shè)想[8]。

張宅作為區(qū)級明代文物建筑，相關(guān)設(shè)計由市文管會落實，但定位納入“張宅遷建與周邊景觀調(diào)整改造項目”中。遷建前期， 園方與市、區(qū)綠化管理部門經(jīng)過了多次探討切磋，沿用馮老先生的新園林規(guī)劃設(shè)想，同時，參考《2012年基礎(chǔ)資料匯編〈方塔園〉張宅遷入工程簡述》，考慮到東南部已有何陋軒為主景，不宜增設(shè)其他建筑來削弱何陋軒及庭院的完美布局；東部竹林及石像生區(qū)域為園林中疏散幽靜格調(diào)，宜少設(shè)構(gòu)建物，尤其是沿河道一帶，規(guī)劃原稿的對景關(guān)系不宜擅動，否則會干擾到該區(qū)整體氛圍；而東北部塹道東側(cè)，根據(jù)馮先生的原意，應(yīng)當(dāng)有一座茶室作為收口，因經(jīng)費不足未建成，張宅遷至東北角區(qū)域復(fù)原比較合適，一方面緩解了公園東北角馮先生原設(shè)計待建茶室空間的空缺，另一方面與方塔園其他文物景點相對獨立自成一體，在整體空間布局上又有過渡和呼應(yīng)，形成方塔園各景點的有機組合。

3.1.2強調(diào)個性，突出文物建筑的空間獨立性與文化專屬性

改建民居和張宅為南北向同一直線上，與待建茶室為三角形錯位布局（圖3）。

張宅文物建筑在未拆建前在當(dāng)?shù)氐闹苓呌衅渌δ芙ㄖ鵀閺堈O(shè)計了前院，位于北面主入口，類似于“天井”，此前院位于改造項目的內(nèi)院中，所以改造中將該前院與內(nèi)院統(tǒng)一規(guī)劃在內(nèi)庭院中，與改建民居結(jié)合，形成精致疏敞的庭院風(fēng)格。以追記一代書法大家曾經(jīng)的生活場景為出發(fā)點，古宅坐落于方塔園后，仍沿用史料記載的“慶云堂”這一宅名，盡可能的還原古宅的原貌。

張宅前廳部分作為書法展覽、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示之所，供市民賞鑒、交流，與仿古長廊中董其昌懷素貼相映成趣，增添方塔園的文化氣息。為還原古宅風(fēng)貌和恢復(fù)文化內(nèi)涵，在松江區(qū)史志辦和松江區(qū)博物館的大力支持和指導(dǎo)下，公園專門成立了布展工作組進行布展陳列，分別從張弼的生平家世、詩書傳家、清廉為官等方面進行陳述，通過史實、史料文字資料和配圖，全面系統(tǒng)地介紹了張弼書法、詩文、為官、為人，展示他不畏權(quán)貴、賢良廉潔、才華橫溢的一生。“慶云堂”的建成，不僅推進對松江現(xiàn)存優(yōu)秀歷史名人古宅建筑的保護與研究，同時，為文物公園增添一筆旅游文化資源，豐富游客游園內(nèi)容，形成一個兼具游覽和文化深度開發(fā)的場所。

3.2 院落式改造（圖4）

3.2.1 利用改建民居，延展文化內(nèi)涵

原民居房屋為磚木結(jié)構(gòu)，磚墻承重，屋面為檁條和椽子，平面尺寸6.3m* 20.26m，面寬五間，進深6m。改建民居建筑按原來的占地范圍，按木結(jié)構(gòu)和傳統(tǒng)建筑形式興建。仿古建筑布局、形式、色調(diào)等與周邊的環(huán)境相協(xié)調(diào)和互補，特別是與古宅相協(xié)調(diào)，使建筑美和自然美相融合。為方便殘疾人進出，把就近東面的消防通道與活動室入口貫通，改建成無障礙通道。

建成后的建筑作為殘疾人活動室，為殘疾人提供一個良好的展示、活動、互動場所?；顒邮覂?nèi)集中擺放刺繡、絲網(wǎng)版畫、書畫、手工藝品、盲文樂曲等殘障人士成果作品，為殘疾人文化藝術(shù)提供舞臺，體現(xiàn)了區(qū)殘疾人的整體文化藝術(shù)面貌。區(qū)域改造中，新建圍墻東側(cè)結(jié)合扶殘文化，墻上雕刻19位中外杰出的殘疾人石雕，從中國古代司馬遷到美國近代的海明威，每一塊石雕，都向人們講述了一個身患殘疾、遭遇困境而自強不息的故事。被引入的扶殘文化，如今已成為“助殘、幫殘、愛殘”愛心公益活動的重要宣傳陣地。

3.2.2 圍繞“與古為新[9]”，提升圍墻功能

方塔園全園圍墻，均采用青瓦粉墻的傳統(tǒng)形式，與古塔相協(xié)調(diào)。在圍墻的改造中，以保護與修繕結(jié)合的方式進行，通過圍墻的圍合，形成不同的內(nèi)向空間與景色，為改造區(qū)域打造成一處富有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的院落式園中園。

居民圍墻（北面）：改造采用保留修繕的方式，進行屋脊整理，墻面加線條和重新粉刷。

民居圍墻：采用部分新建和保留修繕的方式，與遷建改建建筑相連接，形成一個較為圍合的庭院空間。原圍墻拆除部分為南側(cè)的整段圍墻；保留東西兩段，進行屋脊整理，墻面加線條和重新粉刷；新建圍墻部分包括西側(cè)與老圍墻連接段，南側(cè)、北側(cè)與建筑連接的圍墻，新增圍墻形式、高度與保留圍墻保持一致，考慮地形因素，做成實墻，不設(shè)漏窗。

塹道東側(cè)區(qū)域圍墻：根據(jù)方塔園整體的圍墻風(fēng)格，對該區(qū)域圍墻進行恢復(fù)改造，將塹道區(qū)域與東北角景區(qū)有機分隔，并在與東北景區(qū)的道路連接處增加門頭一座，便于管理與出入。

3.2.3 增加景觀元素，豐富庭院環(huán)境

保持內(nèi)庭院盡可能的寬暢，以利于平整的場地引入陽光和空氣。東面圍墻保持不變，西面新增圍墻，采用傳統(tǒng)漏窗形式，與原圍墻風(fēng)格統(tǒng)一；硬質(zhì)場地鋪設(shè)材料選用粗糙面老石板，與公園鋪地材料和文物建筑相協(xié)調(diào)，供游客休憩停留；為方便殘疾人活動，增加殘疾人坡道和無障礙通道；傳統(tǒng)園林應(yīng)用較多的是惙山置石，為豐富園林文化內(nèi)涵，引入西方造園藝術(shù)，東側(cè)圍墻邊綠地內(nèi)安置了一座以“自強”為主題的石雕塑，與新建圍墻東側(cè)墻上雕刻的殘疾人石雕相呼應(yīng)，雕塑小品和景墻元素的融入，豐富了造景元素和助殘文化的內(nèi)容。

3.2.4 注重植物造景，增強庭院空間感

綠化調(diào)整結(jié)合建筑風(fēng)格和公園園林風(fēng)格，把傳統(tǒng)文化的精華貫穿在植物景觀配置的“意”中，兼顧文化內(nèi)容和技術(shù)內(nèi)容，形成具有傳統(tǒng)文化與環(huán)境工藝相協(xié)調(diào)的意象效果[10]。在空間處理上遵循規(guī)劃理念，以“補缺拾遺，以人為本，傳達自然”為原則，既突出文物園林的古典含蓄美，又充分展示自然生態(tài)園林曠達舒展之意境。

改造以保留大樹、小樹移栽的方式進行，充分利用區(qū)域內(nèi)原有植物和微地形。在植物用材的選擇上與周邊原有植物品種和傳統(tǒng)園林風(fēng)格想吻合；植物以自然形態(tài)為主，慎用整形植物；植物配置注重因地制宜。古宅北面主入口兩側(cè)樹壇內(nèi)僅有1株保留的楓香和1株遷移的茶花，不植其他花木，“冗繁銷盡留清瘦”，突出文物古宅的地位；植物造景主要以沿圍墻布置為主，“小園重在點景[11]”，保留原有大喬木，遷移可利用的部分花灌木，以傳統(tǒng)園林常用的花灌木山茶、垂絲海棠、杜鵑、石榴、桂花、蠟梅、茶梅等為主基調(diào)，并用金邊麥冬、蘭花三七等作地被，草皮為底色，以豐富四時景色，主景點綴太湖石，太湖石與“歲寒三友”松、竹、梅組合成景，借物傳達古宅主人張弼高潔的品格。不同的植物景觀和空間布局，打破了空間的局限性，景物小中見大[12]，變化有致，營造出與古建筑渾然一體的文化氛圍和意境，與雅致、天然的園林風(fēng)格相得益彰。

傳統(tǒng)建筑形式的展示廳、古宅、大樹、景石、花灌木、鋪地，共同組成傳統(tǒng)園林的風(fēng)格，形成園中園的格局，成為一處安靜觀賞兼具活動功能的較為獨立的小院，主要是展示、陳列、活動的功能。

3.3 消防與安全

為保證古宅遷入方塔園后的消防與安全，在改造中，根據(jù)公園原狀，對公園東側(cè)消防道路作了適當(dāng)調(diào)整，利用現(xiàn)有石板重新鋪設(shè)平整，北側(cè)加高出路面100mm的花崗石側(cè)石，作為主要通道使用。消防道的北側(cè)是居民圍墻，靠近圍墻有一排高大的水杉與外部空間圍隔，南側(cè)原有地被植物景觀均被保留，與方塔園幽靜、古樸的氛圍保持一致。

4 討論

“張宅遷建與周邊景觀調(diào)整改造項目”的實施，改善了公園東北角區(qū)域景觀與全園風(fēng)格不調(diào)的問題，豐富了園內(nèi)景觀。特別是張宅的遷入和展示功能的合理定位，不僅對歷史文物資源進行了合理有效地開發(fā)利用，同時，提升了整個景區(qū)的文化氛圍。

如何在公園局部景觀調(diào)整改造中，最小干預(yù)，補缺拾遺，既做到提升園林景觀環(huán)境，又實現(xiàn)文化內(nèi)涵的延展和保護文化的整體性，是需要不斷探索和實踐的。通過對項目的實踐，筆者有幾點淺顯的體會，景觀項目的改造，特別是對有歷史底蘊的老公園的改造，須考慮文化的傳承、保護與弘揚，景觀布局應(yīng)兼顧建筑特點和原有園林風(fēng)格，延展公園文脈，營造出區(qū)域景觀、文化特色。程緒珂老局長曾提出：“在現(xiàn)在的公園管理中，要把方塔園的靈魂凸顯出來，做好植物與文化結(jié)合，建筑與文化結(jié)合，人物與文化結(jié)合三篇文章[13]”。在張宅項目改造中，充分考慮三個結(jié)合，其一，植物與文化結(jié)合。方塔園綠化布局以烏桕為主題樹種，以香樟、女貞等鄉(xiāng)土樹種為骨架，傳統(tǒng)花灌木山茶、桃樹、海棠、梅花等或在建筑周邊點綴，或成片種植，植物形態(tài)自然，自然樸素的風(fēng)格與宋代文人園“天然”的韻味一致，改造中，植物造景繼承原有園林藝術(shù)風(fēng)格，結(jié)合區(qū)域特點，以傳統(tǒng)園林樹木和鄉(xiāng)土樹種為基調(diào)，配置上追求清雅意境的營造；其二，建筑與文化結(jié)合。遷入的古宅和改建的仿古傳統(tǒng)建筑，正是對中國傳統(tǒng)文化和民族特色的傳承，院落式的布局，也正是中國建筑在布局上的重要特征。廳堂建筑內(nèi)布展陳列展示的書法、非物質(zhì)遺產(chǎn)與建筑和諧共生；其三，人物與文化結(jié)合。人是公園服務(wù)的主體，改造中體現(xiàn)“以人為本”的人文關(guān)懷至關(guān)重要，廳堂建筑的布展和多元文化的引人，豐富了游客游園內(nèi)容和文化需求；安靜清雅的綠色空間，滿足了游人親近自然的愿望和精神需求；為方便殘疾人活動，開辟無障礙通道和殘疾人坡道，充分考慮了特殊人群的游園安全。把人文特點融合到園林景觀改造中，達到人與景觀、人與文化的和諧統(tǒng)一。

4.1 傳承園林文化

方塔園整個規(guī)劃設(shè)計的精神是“與古為新”，馮先生認為，與古為新，前提就是尊古，尊重古人的東西，要能夠存真，保存原來的東西[14]。其次，取“宋”的精神，整個園子的布局，從其與周圍的關(guān)系到各個細部，都要能夠有這樣一種精神[15]。

對于區(qū)域景觀調(diào)整風(fēng)格首先要與整個園林布局統(tǒng)一，采用傳統(tǒng)園林的布局手法，并最大限度的保留原有的地形、地貌。整個布局簡潔明快，不繁瑣，力求營造安靜的觀賞氛圍。綠化調(diào)整改造，以傳統(tǒng)花灌木為主基調(diào)，與古建筑相協(xié)調(diào)，充分表現(xiàn)古樸、寧靜的特色。

特別對于張宅遷入的位置，是經(jīng)過認真考量的，前提是不破壞公園的整體布局和效果，最終將位置定在東北角區(qū)域。改造力度不宜過大，張宅內(nèi)院定為前期實施范圍，留出馮先生原設(shè)計的茶室位置，待日后有可能進行恢復(fù)當(dāng)年設(shè)計。

4.2 保護歷史文化

張宅是文物建筑，古宅入園保留了原有的廳院格局，沿用古名“慶云堂”，盡可能復(fù)原歷史原貌（圖5）。對書法名人古宅建筑的保護，既是對松江深厚的書法文化歷史底蘊的傳承，也能更好的弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。文物建筑的再利用使得人類在文化和歷史的持續(xù)上具有可能性[16]。

方塔園作為一座文化底蘊深厚的歷史文物公園，不僅文物古跡眾多，而且樹木資源豐富，園內(nèi)更不乏古樹名木。在改造項目區(qū)域內(nèi)，有1株銀杏和3株楓香，共4株大喬木，2株楓香原地保留，1株楓香區(qū)域內(nèi)移植，對于樹高約30m，胸圍151cm，預(yù)估樹齡為80年的銀杏（古樹后續(xù)資源），改造中，圍繞古樹的原位保留，根據(jù)所處位置，考慮下部根系，將張宅后院圍墻擴大，使銀杏位于院內(nèi)，并為銀杏做了擋土樹池護根，由于擴大后的院墻離廁所現(xiàn)有擋墻太近，改造中拆除北側(cè)小段擋墻，與張宅圍墻連通。如今，銀杏長勢較好，與古宅遙相呼應(yīng)。古樹的保護，是對一個地方古老文明和文化傳承的保護。

4.3 弘揚民俗文化

廳堂建筑，是弘揚民俗文化的重要陣地。遷入的古建筑和改建的民居，根據(jù)“張宅遷入工程基礎(chǔ)資料”對廳堂的功能定位是清雅一些的展示功能。根據(jù)古宅建筑的歷史淵源，成為園內(nèi)書法展覽、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示的場所；而改建的民居，以展示殘障人士所作的松江傳統(tǒng)工藝刺繡、絲網(wǎng)版畫等為主，使公園增添了一處可以展示松江優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的廳堂。項目功能的合理定位，不僅使庭院風(fēng)格和文化氛圍相融合，而且，對于如何挖掘松江優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，傳承和弘揚民俗文化起到了很好的借鑒作用。

隨著城市的高度發(fā)展，游人對公園的園林景觀、游憩功能、文化內(nèi)容等提出了更高的要求，公園改造和更新已成必然趨勢，但遺憾的是，不可避免的出現(xiàn)了公園改造中文化整體性受破壞、區(qū)域風(fēng)格與整體風(fēng)格迥異等現(xiàn)象。公園是城市文脈的一種延續(xù)[17]，改造應(yīng)以保持公園園林風(fēng)格和特色為原則，兼顧文化的傳承和挖掘，不斷提升公園景觀和功能，實現(xiàn)公園的可持續(xù)發(fā)展。

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作者簡介：沙玲慧，1979年6月18日出生，女，上海市崇明區(qū)人，大學(xué)本科，工程師，從事園林綠化規(guī)劃設(shè)計、工程施工、養(yǎng)護管理等工作。