朝鮮李齊賢的詩(shī)歌與其中國(guó)情懷

張 雷

曲阜師范大學(xué)翻譯學(xué)院

一、引言

中韓兩國(guó)自古以來(lái)就一直有著密切的交流，彼此往來(lái)的文人使者更是不勝枚舉。1341年，時(shí)年28歲的高麗人李齊賢應(yīng)召來(lái)到元朝大都后，在華居逗留達(dá)26年之久，他到訪過(guò)中國(guó)眾多地區(qū)，賞閱了無(wú)數(shù)中國(guó)的山河大地，結(jié)交了眾多文人志士，留下了眾多傳世佳作。李齊賢在朝鮮文學(xué)史上地位顯著，與崔致遠(yuǎn)、李奎報(bào)齊名。他還擅長(zhǎng)作詞，傳世之作均收錄在《益齋亂藁》中，共有50余首，有小令、中調(diào)和慢詞，內(nèi)容多以寫(xiě)景抒情。研究李齊賢詩(shī)歌中與中國(guó)相關(guān)的的內(nèi)容，有利于了解元朝時(shí)期中國(guó)的域外形象，探究中朝文學(xué)交流脈絡(luò)。

二、李齊賢生平簡(jiǎn)介

李齊賢（1288-1367）出生于高麗都城開(kāi)京（今朝鮮黃海道開(kāi)城），但是韓國(guó)人歷來(lái)都很重視族氏，不管個(gè)人的出生地，只按照始祖的籍貫，所以歷來(lái)都視李齊賢為慶州（今屬韓國(guó)慶尚南道）人。李齊賢的始祖為謁平，李齊賢是李謁平十六世孫，他的祖父名翮，字萬(wàn)里。父親名為瑱，字溫古，號(hào)東庵。李齊賢號(hào)益齋，17歲步入仕途，28歲時(shí)應(yīng)居留元朝首都大都的高麗遜位國(guó)王忠宣王王璋之召到大都，于1341年54歲時(shí)回國(guó)，1367年病逝，謚文忠公。

三、李齊賢的中國(guó)游歷

李齊賢在中國(guó)游歷期間，受中國(guó)文化熏陶對(duì)自然景觀偏愛(ài)有加。他在中國(guó)先是與忠宣王暢游了江南一帶，之后又去到中國(guó)西北、西南地區(qū)看望被流放到吐蕃的忠宣王，期間游歷了川、陜、青、甘、蘇、浙等地,還涉足新疆，領(lǐng)略了中國(guó)無(wú)數(shù)的名山大川、名勝古跡，由此激發(fā)起他對(duì)中國(guó)錦繡河山的熱愛(ài)。他把這些寫(xiě)進(jìn)詩(shī)詞、形諸筆端，虎丘寺、焦山、金山寺、峨眉山、華山、蜀道、黃河、汾河、洞庭湖、武則天陵、漢武帝茂陵、函關(guān)、揚(yáng)州平山堂、姑蘇臺(tái)、井隆、華陰、長(zhǎng)安豫讓橋等景觀，均成為他作為一位異鄉(xiāng)游客所客觀描摹的對(duì)象。

（一）巴蜀行

李齊賢在《八月十七日，放舟峨眉山》一詩(shī)中寫(xiě)道:

錦江江上白云秋,唱徹驪溝下酒樓。

一片紅旗風(fēng)閃閃,數(shù)聲柔格水悠悠。

雨催寒犢歸漁店,波送輕鴻近客舟。

孰謂書(shū)生多不偶,美因王事飽清游。

這首詩(shī)可謂詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)，峨眉山的美景在李齊賢筆下像被賦予了生命，栩栩生動(dòng)。

李齊賢筆下的華山更是妙筆生花，以豪邁的手筆贊美華山的峭壁險(xiǎn)峰呈現(xiàn)出獨(dú)特的秀美:

三峰奇絕,盡披露,一掬天怪風(fēng)物。

聞?wù)f翰林曾過(guò)此,長(zhǎng)嘯蒼松翠壁。

八表神游,三杯通道,驢背須如雪。①天地賦奇特,千古壯西州。

三峰屹立相時(shí),長(zhǎng)斂凜清秋。

鐵索高垂翠壁,玉井冷涵銀汗,知在五云頭。

造物可無(wú)物,掌跡宛然留。②此類(lèi)寫(xiě)景作品中，最為人稱道的當(dāng)屬他以“巫山一段云”的詞牌所描繪的中國(guó)的“瀟湘八景③”寫(xiě)景入情，意境悠悠，詩(shī)中還運(yùn)用很多典故，與景色自然貼切,展現(xiàn)其對(duì)中國(guó)秀美山河的喜愛(ài)以及對(duì)中國(guó)歷史文化的熟知。

（二）江浙行

成都之行和江南之行途中，李齊賢以飽滿的熱情寫(xiě)下了眾多的詩(shī)篇。壯麗的山川、奇異的民俗都令他大開(kāi)眼界，他盡情享受著游歷之樂(lè):“孰謂書(shū)生多不遇,每因王事飽清游。④”“不妨聽(tīng)雨留連睡,且喜逢山仔細(xì)看。⑤”這兩組詩(shī)偏重于寫(xiě)景，又如《焦山》:

表老開(kāi)浮玉,胸襟讓一焦。

海吞吳地盡,山控楚天遙。

蜃氣窗間日,雞聲砌下潮。

欲歸還倚杖,松竹晚蕭蕭。

不過(guò)，李齊賢更感興趣的是中國(guó)的歷史和文化，所以他所歌詠之處，大多數(shù)是歷史古跡。李齊賢睹景抒情，發(fā)懷古幽思，如《過(guò)中山府感倉(cāng)唐事》《井陘》《汾河》《豫讓橋》《蜀道》《眉州》《諸葛孔明祠堂》《澠池》《渡孟津》《比于》《高亭山》《宿臨安海會(huì)寺》《淮陰漂母墓》等。這些詩(shī)有的直接吟詠古事，有的思古撫今，抒發(fā)感慨。另外，也有些身世之感、嘆世之作，借景抒情，多為七律，其中佳竹作如《多景樓陪權(quán)一帝用古人韻同賦》:

揚(yáng)子津南古潤(rùn)州,幾番歡樂(lè)幾番愁。

佞臣謀國(guó)魚(yú)貪餌,黠吏擾民鳥(niǎo)養(yǎng)羞。

風(fēng)鐸夜喧潮入浦,煙蓑暝立雨侵樓。

中流擊揖非吾事,閑望天涯范蠡舟。

這首詩(shī)描寫(xiě)了鎮(zhèn)江北固山多景樓附近的景色，并兼詠古。北固山雄踞長(zhǎng)江南岸。多景樓又稱北固樓，在北固山頂，回廊四通，四面皆景。登上多景樓，極目遠(yuǎn)眺，長(zhǎng)江南北風(fēng)光盡收眼底。由于險(xiǎn)要的地勢(shì)和秀麗的風(fēng)光，歷來(lái)多有戰(zhàn)事，而文人墨客也多有題詠。尤其在南宋，鎮(zhèn)江的軍事作用更加突出，南宋詩(shī)詞中詠多景樓之作也很多。辛棄疾曾于此備戰(zhàn)，并留下了名作《南鄉(xiāng)子》和《水遇樂(lè)》。李齊賢詩(shī)中“幾番歡樂(lè)幾番愁”來(lái)自當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐牧餍行∏霸伦訌潖澱諑字?幾家歡樂(lè)幾家愁”,“佞臣”“黠史”一聯(lián),指斥奸佞,以古喻今,實(shí)際上是對(duì)當(dāng)時(shí)高麗王廷的奸臣做了不露聲色的批判。

四、中州行

李齊賢非常喜歡中國(guó)的歷史文化，也留下了很多詠史詩(shī)，借中國(guó)歷史表達(dá)出了自己的思想觀點(diǎn)。他做過(guò)《詠漢史》14首、《菊齋橫坡十二詠》12首，在中國(guó)旅行時(shí)所做的詠史詩(shī)更是融入了他在當(dāng)時(shí)環(huán)境中的深切感受，如《澠池》：

強(qiáng)秦若翼虎,懦趙真首鼠。

特會(huì)非同盟,安危在此舉。

藺卿膽如斗,杖劍立左右。

叱咤生風(fēng)雷,萬(wàn)乘自擊缶。

桓桓百萬(wàn)兵,一言有重輕。

廉頗伏高義,犬子慕遺名。

駕言池上游,去我今幾秋。

余威起毛發(fā),萬(wàn)木寒颼颼。

這首詩(shī)歌詠戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)的著名政治家藺相如，尤其是他參與澠池之會(huì)時(shí)的勇氣膽識(shí)。在當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境下，這首詩(shī)顯然具有象征意義。高麗在蒙元的壓迫之下，正如趙國(guó)在強(qiáng)秦的淫威之下一樣，唯唯諾諾、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，而不畏強(qiáng)暴的藺相如，不正是李齊賢自己的寫(xiě)照嗎？事實(shí)后來(lái)也證明，李齊賢也的確像藺相如一樣，成為國(guó)家危難之際的棟梁之材。

五、李齊賢在中國(guó)結(jié)交的朋友

李齊賢在中國(guó)與許多文人結(jié)下了深厚的友誼,其中包括畫(huà)家湯炳龍、朱德潤(rùn),他們?cè)诶铨R賢下江南時(shí)都為其畫(huà)過(guò)像。還有著名詩(shī)人張養(yǎng)浩、元明善、趙孟俯等，都與李齊賢有過(guò)密切的交往。

（一）趙孟俯

李齊賢與趙孟俯相識(shí)于大都忠宣王府,李齊賢寫(xiě)下《和趙學(xué)士子昂》贈(zèng)與趙孟俯,其中有“千載幸逢真面目,況聞家有衛(wèi)夫人”,“侍臣洗眼觀風(fēng)采,曾是南朝第一人”這樣的詩(shī)句。李齊賢去成都臨行前,趙孟俯同樣作詩(shī)一首贈(zèng)與李齊賢,詩(shī)中“勿勿云錦城樂(lè),早歸乃良圖。秋高天氣清,矯首西南網(wǎng)”表達(dá)了對(duì)李齊賢的深切掛念。李齊賢在從成都返回之時(shí)，為表對(duì)趙孟俯的謝意,作《二陵早發(fā)》寄予趙孟俯。

序曰：

予之將如成都也。內(nèi)翰松雪趙公子昂。以古調(diào)一篇相送。有勿云錦城樂(lè)。早歸乃良圖之句。十月北歸。雪后二陵道中。忽憶其詩(shī)。作此寄呈。

詩(shī)曰：

夢(mèng)破郵亭耿曉燈，欲乘鞍馬覺(jué)凌兢。

云迷柱史燒丹灶，雪壓文王避雨陵。

觸事誰(shuí)知胸磈磊，吟詩(shī)只得發(fā)鬅鬙。

塵巾折角裘穿縫，羞向龍門(mén)見(jiàn)李膺。

后來(lái)李齊賢還仿趙孟俯《巫山段云》作了兩組詞。趙孟俯是著名的畫(huà)家和書(shū)法家。李齊賢對(duì)趙孟俯的書(shū)畫(huà)藝術(shù)也極為仰幕，回國(guó)后帶回了不少趙孟俯的真跡。后來(lái),趙孟俯的松雪體書(shū)法,成為高麗后期和李朝前期的流行書(shū)風(fēng)。李齊賢也向趙孟俯學(xué)習(xí)繪畫(huà)?，F(xiàn)藏韓國(guó)漢城中央博物館的的《騎馬渡江圖》,相傳即為李齊賢所畫(huà),其中可以看到學(xué)習(xí)趙孟俯的痕跡。

李齊賢在《和呈趙學(xué)士子昂》二首中，極力贊美趙孟俯的詩(shī)文及書(shū)法。詩(shī)曰：

詩(shī)（一）

珥筆飄纓紫殿春，詩(shī)成奪得錦袍新。

侍臣洗眼觀風(fēng)采，曾是南朝第一人。

詩(shī)（二）

風(fēng)流空想永和春，翰墨遺蹤百變新。

千載幸逢真面目，況聞家有衛(wèi)夫人。學(xué)士夫人管氏亦工書(shū)。

（二）元明善

李齊賢在成都之行中,還留有與元明善的互贈(zèng)之作。李齊賢和元明善也是在大都早已相識(shí),此次兩人再次相逢,挑燈夜話,更以詩(shī)相和。延祐3年，元明善在李齊賢離開(kāi)大都去成都時(shí)，作詩(shī)贈(zèng)送。

詩(shī)曰：

峨眉山色夢(mèng)中青，人自雞林使錦城。

九域圖經(jīng)歸一姓，四川風(fēng)物契三生。

捫參歷井真虛語(yǔ)，詠月吟風(fēng)足此行。

細(xì)問(wèn)孔明當(dāng)日事，遼東卻對(duì)幼安評(píng)。

李齊賢《奉和元復(fù)初學(xué)士贈(zèng)別》:

昔從傾蓋服能青，載酒同游遍洛城。

直欲執(zhí)鞭如魯叟，豈惟結(jié)襪比王生。感公燈火三更話，慰我關(guān)山萬(wàn)里行。

更得新詩(shī)入囊褚，劍南人識(shí)汝南評(píng)。

從李齊賢詩(shī)的內(nèi)容來(lái)看，李齊賢來(lái)中國(guó)不久，元明善陪他暢游大都一帶，從詩(shī)中可以透視他們兩人之間的深厚友誼。表達(dá)了他對(duì)元明善的崇敬之情,回憶了往日的友誼,并對(duì)這次元明善對(duì)自己的款待表示深深的謝意。

（三）張養(yǎng)浩

延祐3年，李齊賢第二次來(lái)中國(guó)，張養(yǎng)浩將《江湖長(zhǎng)短句》給他看，因此李齊賢作七言律詩(shī)《張希孟侍郎見(jiàn)示江湖長(zhǎng)短句一編以詩(shī)奉謝》，表示感謝。

《張希孟侍郎見(jiàn)示江湖長(zhǎng)短句一編以詩(shī)奉謝》曰：

天靳文章數(shù)百年。一時(shí)輸與濟(jì)南賢。

縱橫寶氣豐城劍。要妙古音淸廟弦。

便覺(jué)有功名教事。誰(shuí)言費(fèi)力短長(zhǎng)篇。

興來(lái)三復(fù)高聲讀。萬(wàn)里江山只眼前。

在詩(shī)頸后李齊賢寫(xiě)了自注說(shuō)：張侍郎《題朱晦庵祠堂》云：“公若有靈應(yīng)笑我，徒費(fèi)力短長(zhǎng)篇?！敝熳屿粼诮窀＝垘r市城內(nèi)，與當(dāng)時(shí)張養(yǎng)浩的路程符合，所以認(rèn)為《題朱晦庵祠堂》是《江湖長(zhǎng)短句》中的詞題。

之后，張養(yǎng)浩作詩(shī)回應(yīng)李齊賢，詩(shī)曰：

三韓文物盛當(dāng)年，刮目青云又此賢。

壯志玉虹纏古劍，至誠(chéng)石虎裂驚弦。

一鞭嵐翠游山騎，滿紙珠璣詠月篇。

此去浣花春政好，白鷗應(yīng)為子來(lái)前。

尾聯(lián)中所說(shuō)的浣花是指浣花溪，浣花溪在今天的四川成都西郊，可以得知此詩(shī)是為李齊賢的巴蜀行而作。

六、結(jié)語(yǔ)

以上我們可以看到李齊賢在中國(guó)生活游歷的26年間，飽覽了中國(guó)的大好河山，結(jié)交了許多的摯友雅士，從他寫(xiě)下的這些詩(shī)中，可以窺得李齊賢對(duì)中國(guó)山河的喜愛(ài)與感嘆，以及與中國(guó)友人的深厚友情。李齊賢詩(shī)中透漏出的中國(guó)情懷，對(duì)我們當(dāng)今的中韓交流是否提供了一些啟示？自新羅時(shí)代以來(lái)，700多年間中韓之間往來(lái)的文人使臣留下的這些寶貴作品，對(duì)我們研究?jī)擅褡彘g的文化交流提供了重要線索。從李齊賢與眾友人間的交流間看出的文學(xué)方面的交流以外與趙孟俯等友人的交流中也可看出中韓之間在美術(shù)、書(shū)法等方面的交流。從不管從歷史還是地理的角度看，中韓之間的文化互通性有著先天的和后發(fā)的優(yōu)勢(shì)，致使中韓兩民族間在審美文化心理上也不謀而合十分相似。李齊賢喜愛(ài)中國(guó)河山，結(jié)交中國(guó)摯友，體現(xiàn)出了在相似文化底蘊(yùn)下的熱烈的中國(guó)情懷。對(duì)于李齊賢來(lái)說(shuō)，在中國(guó)這個(gè)熟悉的國(guó)度，敞開(kāi)胸懷，便會(huì)閱知中華大地的淳樸民情，歷史文化，壯美山河。