淺議中國建筑外形美

李永玲 劉偉 王立群

[摘要]中國建筑是中國文化的載體，源遠(yuǎn)流長，本文以建筑的直觀外形為“眼”，觀察中國建筑之美。

[關(guān)鍵詞]中國建筑；外形美；文化載體

文章編號：2095 - 4085（2018）09 - 0034 - 03

建筑是文化的傳承者，是文明的記錄者，它承載著人類文明發(fā)展的軌跡，在人類文明的歷史長河中，建筑將不同時(shí)期，不同時(shí)代的特點(diǎn)和民族特色一一寫照，悄然記錄了人類的進(jìn)步。而建筑外形的演變，也將各個(gè)時(shí)代的審美逐一展現(xiàn)，建筑藝術(shù)以其不斷改變的外形特征，讓人們充分領(lǐng)略建筑的魅力。

1 建筑外形美的特征

1.1 對稱美

中國建筑追求對稱、均齊，其建筑布局形式體現(xiàn)了“君權(quán)神授、天人合一”的觀念，王侯居所、帝王宮殿、宗教場所、室外園林等建筑的立面、平面，都體現(xiàn)了對稱之美。對稱的構(gòu)成既可以表達(dá)規(guī)律和秩序，又有穩(wěn)定和安寧的寓意，體現(xiàn)出莊重和威嚴(yán)的感覺，同時(shí)能給人的視覺帶來美感，是建筑外形美的重要特征。

故宮是對稱美的典型代表，整個(gè)故宮以南北中軸線為中心布置，前殿后寢，縱深對稱布局，這樣的設(shè)計(jì)增加了宮殿威嚴(yán)、肅穆之感，強(qiáng)調(diào)了帝王權(quán)威的至高至上，融入“莊嚴(yán)天威”的思想。

1.2 比例美

比例指的是物體的每一個(gè)部分或構(gòu)件與整體之間存在的一種數(shù)字關(guān)系，中國建筑比例之美主要體現(xiàn)在建筑的結(jié)構(gòu)之美上。建筑平面的進(jìn)深與面闊之比，以接近或達(dá)到黃金分割比為最美。比例之美重視建筑重心的同時(shí)也要形成穩(wěn)定的視覺感，三角形、圓形、正方形等具有確定數(shù)量制約關(guān)系的幾何形狀，通過某種標(biāo)準(zhǔn)和尺度的比例關(guān)系，構(gòu)成的建筑就具有視覺的美感。比如上海的東方明珠塔，塔高468m，上球體到塔底的距離約289.2m，整體的比例約是0.618，符合“黃金比例”的美感。

1.3 節(jié)奏和韻律美

建筑的節(jié)奏和韻律之美也稱為固定的音樂美，是指建筑有秩序地變化或有規(guī)律地重復(fù)出現(xiàn)而激起的美感，這種美既顯現(xiàn)于細(xì)節(jié)，又凸露于整體。如屋頂直線和曲線巧妙組合形成向上微翹的飛檐，這種設(shè)計(jì)既有利于排水又?jǐn)U大了采光面，而且增添了建筑飛動輕快的韻律美，這是細(xì)節(jié)之美；北京天壇層層疊進(jìn)，盤旋向上的節(jié)奏，表達(dá)了“步步登天”的意蘊(yùn)，這是整體之美。細(xì)節(jié)與整體相輔相成，形成了建筑的整體節(jié)奏與韻律美。

1.4 圖畫美

圖畫美的代表作當(dāng)屬園林建筑了，亭臺與軒榭的布局，近景與遠(yuǎn)景的層次、花草與樹木的映襯，假山與池沼的配合，無論從哪個(gè)角度看，呈現(xiàn)在眼前的都是一幅畫，或是亭臺樓閣的玲瓏精致，或是花墻透窗的神秘朦朧，或是花草樹木的錯(cuò)落有致，或是假山池沼的層巒疊嶂，總之，走在園林，彷如進(jìn)入圖畫。

1.5 和諧美

受儒家文化的影響，和諧是中國重要的傳統(tǒng)文化，“天時(shí)、地利、人和”的思想觀念源遠(yuǎn)流長，這種觀念在建筑中的運(yùn)用就是和諧之美。具體是指建筑各組成部分相互協(xié)調(diào)，多樣統(tǒng)一的狀態(tài)。就像一幅畫，單獨(dú)看每一個(gè)部分可能都不太出彩，但是各個(gè)部分相互配合，整體協(xié)調(diào)，就使整副畫精彩絕倫，惟妙惟肖。而建筑，配合的是周邊的環(huán)境和大自然，比如著名的晉祠。巍巍長山，古松勁樹與圣母殿的木雕盤龍和殿前的魚詔飛梁渾然融為一體，體現(xiàn)了自然和藝術(shù)的和諧美。

2 建筑外形美的影響因素

2.1 造型

看一個(gè)建筑，首先看到的就是建筑的整體造型，也是直觀評價(jià)建筑是否美的第一標(biāo)準(zhǔn)。建筑造型就是建筑設(shè)計(jì)，這是一種藝術(shù)，而這種藝術(shù)的體現(xiàn)形式是利用建筑材料，通過點(diǎn)、線、面、體的基本要素，根據(jù)不同設(shè)計(jì)組合方式來實(shí)現(xiàn)的。

建筑風(fēng)格是對某一類建筑造型的統(tǒng)稱，建筑風(fēng)格一般分為三類，一是傳統(tǒng)的單一風(fēng)格，這種風(fēng)格緊密的與民族、地域、宗教和時(shí)代相連。比如陜北的窯洞；二是學(xué)派的風(fēng)格，即綜合了原有民族、地域、宗教等單一風(fēng)格而形成的獨(dú)特風(fēng)格，比如嶺南派的北園酒家；三是建筑師的個(gè)人風(fēng)格，每個(gè)建筑師都有自己獨(dú)特的個(gè)性，各種個(gè)性糅合在單一風(fēng)格或者綜合風(fēng)格中，就形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，這種風(fēng)格與單一風(fēng)格和綜合風(fēng)格和諧統(tǒng)一，又略有不同，造就了建筑造型的形態(tài)各異。

2.2 材質(zhì)

建筑外墻面的材質(zhì)，直接影響著整個(gè)建筑的美感。不同材質(zhì)的建筑材料有其不同的特性，同一種建筑材料通過不同形式的組合也會產(chǎn)生不一樣的美學(xué)效果。建筑設(shè)計(jì)師將不同材質(zhì)的建筑材料進(jìn)行藝術(shù)美學(xué)整合，運(yùn)用到建筑營造中，通過這種方式，改變傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)外觀樣式單一的缺點(diǎn)，形成造型獨(dú)特、風(fēng)格別致的新型、時(shí)尚建筑。

目前，主要的外墻裝飾材料有石材、磚、涂料、混凝土、玻璃、木材、金屬等，隨著科技的不斷進(jìn)步，越來越多的新型建筑材將運(yùn)用于建筑的外墻設(shè)計(jì)中，為建筑藝術(shù)美增添新的元素，使建筑呈現(xiàn)繽紛多彩的美感。

石材具有多種花紋和色彩，適用于外墻裝飾，同時(shí)由于自重較重，凸顯了莊嚴(yán)、古典、含蓄、宏偉、耐久的品質(zhì)，在建筑設(shè)計(jì)中，備受設(shè)計(jì)師的青睞，成為重要的外墻裝飾材料之一。

外墻磚主要包括釉面磚、通體磚、玻化磚、拋光磚、馬賽克磚等幾種，具有良好的內(nèi)久性和質(zhì)感，且色彩鮮艷，能產(chǎn)生豐富的裝飾效果。并具有易清洗，防火、防水、抗腐蝕、耐磨、成本低廉等特點(diǎn)，被廣泛應(yīng)用在裝飾裝修中。

涂料顏色豐富，同時(shí)具有耐水、耐霉變、耐粘污、良好的裝飾性等特點(diǎn)，廣泛用于外墻的裝飾。但涂料相對與其它材料而言，壽命較短，適用于污染較小的地區(qū)，同時(shí)一般用于低層建筑，重新涂刷較容易。

混凝土外墻較其它外墻而言，缺乏色彩的裝飾性。比如清水混凝土，一次澆注成型，直接采用混凝土本身的自然質(zhì)感和對拉螺栓孔、明縫、裝飾片等設(shè)計(jì)形成自然狀態(tài)的飾面。但是混凝土也不是完全沒有顏色，著色混凝土?xí)谕林刑砑犹厥獾奶砑觿?，增加混凝土的色彩和質(zhì)感，讓混凝土更適合外墻裝飾。混凝土有防水、防火、隔音、隔熱、保溫等性能，但是干燥收縮值較大，容易出現(xiàn)裂縫，需要養(yǎng)護(hù)。

玻璃幕墻將建筑美學(xué)、建筑功能、建筑結(jié)構(gòu)等因素有機(jī)地結(jié)合起來，不僅造型簡潔，施工簡單而且奢華大氣，凸顯都市風(fēng)格，同時(shí)由于它可吸收紅外線，減少進(jìn)入室內(nèi)的太陽輻射，可以有效降低室內(nèi)溫度。它既能像鏡子一樣反射光線，又能像玻璃一樣透過光線。在光線的反射下，室內(nèi)不受強(qiáng)光照射，視覺柔和。

幕墻外層玻璃的里側(cè)涂有彩色的金屬鍍膜，從外觀上看整片外墻猶如一面鏡子，將天空和周圍環(huán)境的景色映入其中，具有豐富的立面變化，使建筑物從不同角度呈現(xiàn)出不同的色調(diào)，當(dāng)燈光、月光、陽光變化時(shí)，影像多彩斑斕、變化無窮，給人以動態(tài)的美。

在建筑外立面中運(yùn)用最多的木材是防水防腐天然木材和防水防腐人造板材，除了實(shí)木房屋之外，木材的裝飾一般有木板外墻、木板窗、木板百葉、柵格等，雖然木材的裝飾低調(diào)奢華，接近自然且保溫隔熱，但是因?yàn)閮r(jià)格昂貴且需要防水、防火等，故而運(yùn)用不多。

金屬材料主要有鋁、銅、及其合金制品，各種鋼板、不銹鋼鋼板、鋅板等.金屬材質(zhì)主要用于建筑屋面的裝飾，比如鋁合金金屬屋面、鈦鋅金屬屋面、鍍鋁鋅鋼板屋面等。

2.3 色彩

建筑色彩最主要的作用是裝飾，形態(tài)各異的城市建筑經(jīng)過色彩的裝點(diǎn)，與周圍環(huán)境融合在一起，構(gòu)成了豐富多彩的城市環(huán)境，城市建筑由于豐富的色彩的加盟而獨(dú)具魅力。

其次，色彩具有物理性能，不同的色彩對太陽輻射的吸收能力不同，因此會產(chǎn)生不同的物理效能。

第三，色彩具有情感作用，不同色系的建筑具有不一樣的抽象意義。

第四，色彩具有文化作用，是一種文化信息的傳遞媒介，在一定程度上代表了城市、國家的文化。 第五，色彩具有標(biāo)識作用，色彩在裝飾城市建筑的同時(shí)，也在不同的建筑之間和同一建筑的不同組成部分之間起著重要的區(qū)分標(biāo)識作用，增加了建筑的可識別性。

3 我國建筑外形的發(fā)展規(guī)律及趨勢

3.1 古代建筑

中國建筑的創(chuàng)始階段開始于原始社會的新石器時(shí)代，包含整個(gè)奴隸社會的夏、商、周。

以定居為基礎(chǔ)的新石器時(shí)代，是我國古代建筑藝術(shù)的萌芽時(shí)期。由于自然條件的不同，黃河流域及北方地區(qū)流行穴居、半穴居及地面建筑；長江流域及南方地區(qū)流行地面建筑及干欄式建筑。

以封建社會初期為開端，從春秋直到南北朝是建筑的成型階段。這一歷史階段，中國古代建筑體系已經(jīng)定型。在構(gòu)造上，穿斗架、疊梁式構(gòu)架、高臺建筑、重樓建筑和干欄式建筑等相繼確立了自身體系，并成了日后2000多年中國古代木構(gòu)建筑的主體構(gòu)造形式。在類型上，城市的格局、宮殿建筑和禮制建筑的形制、佛塔、石窟寺、住宅、門闕、望樓等都已齊備。這是中國古代建筑達(dá)到頂峰的時(shí)代，也是中國古代各民族間建筑第二次大融合的年代。

建筑成熟階段的前半期包括隋、唐兩個(gè)朝代，后半期包括五代、宋、遼金各朝。隋唐建筑氣勢雄偉、粗獷簡潔、色彩樸實(shí)；兩宋建筑風(fēng)格精巧華麗，纖縟繁復(fù)、色彩絢麗。總體而言，這一時(shí)期的建筑類型更為完善，規(guī)模極其恢宏；圖樣和模型廣泛適用于建筑設(shè)計(jì)和施工中；組合梁柱的運(yùn)用，材分模數(shù)制的確立，鋪?zhàn)鲗拥男纬傻燃夹g(shù)也是在這一時(shí)期發(fā)展并趨于成熟。

元、明、清時(shí)期，建筑體系較為穩(wěn)定。元大都以及北京城的興建，是中國古代封建帝都建設(shè)的總結(jié)與終結(jié)；這一時(shí)期，隨著拼合梁柱的大量使用、模數(shù)制的進(jìn)一步發(fā)展，促進(jìn)了建筑設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)化、定型化以及磚石建筑的普及。

3.2 近現(xiàn)代建筑

從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，中國進(jìn)入半殖民地半封建社會，中國建筑也開啟了近代化進(jìn)程。這一時(shí)期的建筑處于承上啟下，中西交織、新舊接替的過渡時(shí)期，這時(shí)期的大部分建筑沿襲了我國古代建筑的風(fēng)格，同時(shí)由于西方文化的滲入，各個(gè)租界內(nèi)出現(xiàn)“殖民式建筑”比如領(lǐng)事館、洋行等。

新中國成立初期，接受了蘇聯(lián)的建筑創(chuàng)作理論，掀起了創(chuàng)造民族形式的熱潮，復(fù)古主義就此出現(xiàn)，建筑沿襲20～30年代的古典手法，以局部大屋頂為主要特征。比如重慶大會堂。還有以傳統(tǒng)細(xì)節(jié)裝飾為特征的民族形式建筑，比如北京天文館。

隨著改革開放的不斷深入，中國建筑外形也開啟了新的一頁。擺脫了狹隘、封閉的單一模式，逐步走向了開放、兼容、多元化的道路，向著現(xiàn)代化、國際化、智能化邁進(jìn)。

3.3 未來建筑

當(dāng)建筑滿足基本的居住需求之后，人們會對建筑的舒適性提出更高的要求，建筑的藝術(shù)性、環(huán)保性和智能性將成為未來建筑的發(fā)展趨勢，未來建筑不僅僅是舒適的生活感受，更是審美價(jià)值和文化價(jià)值的合體。

未來建筑的藝術(shù)性，可能更多的體現(xiàn)在外形奇特美觀，功能多種多樣的建筑上。建筑的個(gè)性化凸顯了建筑的藝術(shù)性，建筑的人性化展示了建筑的舒適性。

環(huán)保、節(jié)能、綠色必然是未來建筑的主旋律，未來建筑會發(fā)明創(chuàng)造更多高科技的節(jié)能環(huán)保材料，減少大自然的負(fù)擔(dān)，同時(shí)未來建筑與自然也會更和諧相容。

隨著信息和科技的不斷發(fā)展，未來的建筑也將更加智能化，快捷化，便利化。比如隨處可見智能機(jī)器人、裝配式房屋、房車等（見圖1圖2）。