許曉迪

蔡琴：1987年畢業(yè)于杭州大學(xué)歷史系文博專業(yè)，長期從事博物館學(xué)研究和博物館建設(shè)、陳列布展實踐。參與、主持的《越地長歌》《錦程》，獲全國博物館陳列展覽十大精品獎?，F(xiàn)任浙江省博物館研究館員、副館長。

位于西湖孤山南麓的浙江省博物館，至今已有89年的歷史。正對著大門，即是一片瀲滟湖水，東銜平湖秋月，西接西泠印社。沿著館中逶迤連綿的長廊漫步，西邊就是著名的皇家藏書樓文瀾閣，一派江南庭院的典雅玲瓏。

在正門一側(cè)，張貼著“越地寶藏——一百件文物講述浙江故事”的展覽海報。在這場年度大展中，每一件（組）文物都對應(yīng)著一段歷史，從遠(yuǎn)古的玉石到兩漢的青瓷，從五代的梵音聲聲到宋明的江南舊事，如同一出出折子戲，鋪展成一卷連綿千年的“越地長歌”。

在這些“越地寶藏”中，余杭反山12號墓出土的玉琮，大概是其中最有名氣的展品之一。2017年末，浙江省博物館副館長蔡琴正是帶著這件良渚玉琮與另外兩件“國寶”——彩鳳鳴岐七弦琴和寧波萬工轎，登上了央視熱門綜藝《國家寶藏》的舞臺。2018年9月，《環(huán)球人物》記者在浙博孤山館區(qū)采訪了蔡琴副館長，聽她講述作為“館中人”的所思所感。

對我們浙博來說，在10萬件館藏中選出3件“國寶”參加節(jié)目，實在是一個難以取舍的糾結(jié)過程。2009年，浙博曾推出“鎮(zhèn)館之寶”評選活動，通過公眾投票和專家評選，最終產(chǎn)生了“十大鎮(zhèn)館之寶”。在我看來，這10件珍品，件件都可以入選。但整個節(jié)目要有統(tǒng)籌規(guī)劃，我們選出的“國寶”，既不能與其他8家博物館的文物雷同，又要展現(xiàn)江南地域文化的特色，難度可想而知。

比如入選“國寶”之一的良渚玉琮。一方面，它的雕刻十分精美，表明在5000多年前，江浙一帶已開始書寫文明的序章。1936年，浙博歷史文化部的館員施昕更，在回老家的途中發(fā)現(xiàn)了良渚文化的遺址，并在抗戰(zhàn)烽火中輾轉(zhuǎn)五地，歷經(jīng)艱辛完成了考古報告《良渚》。

這些年，我們在對良渚文化的展示和研究上做了很多努力，在經(jīng)費有限的條件下給良渚的三個“大件”——玉璧、玉鉞和玉琮，買了最好的德國漢斯柜，能保持恒溫恒濕，還面對各個年齡段的觀眾，組織一些宣教活動。所以于大于小，我們都要推薦這件“國寶”——大到它力證華夏文明5000年，小到它與我們浙博人的深厚情結(jié)。

再比如我們選擇的另一件“國寶”——清末民初的寧波“萬工轎”，這是《國家寶藏》里最“年輕”的一件文物。在有些專家看來，文物越高古、年代越久遠(yuǎn)越好，這頂轎子太年輕了，反映的又是尋常百姓的婚俗。但是我們每次組織文物投票，老百姓最喜歡的“國寶”里永遠(yuǎn)有這頂轎子。一方面因為它通俗、接地氣；另一方面它反映了清末民初的社會變化，轎子的工藝是傳統(tǒng)的，租賃的方式又是現(xiàn)代的，古典社會的影子漸漸褪去，現(xiàn)代社會的車輪正滾滾向前。

所以，判斷文物的價值，標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是多元化的。浙博10萬館藏，沒有高下，只有不同。我們的“鎮(zhèn)館之寶”中有一件元代龍泉窯的硯滴，釉色、造型都非常精美，代表了龍泉窯藝術(shù)的頂峰。而就在這個展柜旁有一個場景模型，反映了當(dāng)時寧波港口的風(fēng)貌，有很多開往西亞北非的出口貨船，在一艘沉船里發(fā)現(xiàn)了大量龍泉窯的瓷碗，就是普普通通的日用品，談不上審美和造型，卻能印證當(dāng)時海上絲綢之路的歷史。那么，是龍泉窯的硯滴價值高，還是這些碗的價值高？沒有一個絕對的視角和標(biāo)準(zhǔn)。我們現(xiàn)在對文物的認(rèn)知，也要從社會歷史、文化藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等各個角度來看待。

《國家寶藏》的“走紅”，帶旺了一波“文物熱”。但在我看來，一個博物館好不好，關(guān)鍵要看它的專業(yè)行為：你的館藏如何？有沒有好的展覽？有沒有相關(guān)的宣傳教育活動？過去策劃一個展覽，可能只是單一的展品呈現(xiàn)，做一些簡單的講解說明?，F(xiàn)在，我們越來越強(qiáng)調(diào)一種綜合性的思路。

比如策劃一個錢幣展，以前的專家只要把藏品擺出來，確保名稱、年代正確就萬事大吉了；但現(xiàn)在，我們要考慮更多的問題：如果一個錢幣很小，就要準(zhǔn)備一個小展柜，燈光要更集中，甚至要在文字說明上擺一個放大鏡；展覽方式上，除了實物陳列，還要增加一些影視、場景等呈現(xiàn)手段；在宣教方面，組織一些專家進(jìn)行座談對話，或制作一些仿制品讓觀眾“上手”摸摸，換算一下一枚“開元通寶”能買幾樣?xùn)|西；如果展廳面積有限，可以把相關(guān)文物做成鏈接在網(wǎng)上公開展示，打造一個“沒有圍墻的博物館”……

這其實也是一個文化遺產(chǎn)民主化的過程。當(dāng)下的博物館，不應(yīng)像以前那樣，有一種“皇帝女兒不愁嫁”的優(yōu)越感，而應(yīng)樹立一種“為觀眾闡釋”的意識。在歷史文化面前，人人都有發(fā)表意見的權(quán)利，都有保護(hù)文物的義務(wù)；同時人人都很渺小，所了解的只是一個微小的局部。

我現(xiàn)在每天都會上網(wǎng)，在微博上有很多人@我，向我提意見。有一次，一位網(wǎng)友給我發(fā)了四五張布展的燈光圖，畫得很精細(xì)，開始我以為是一位考古專業(yè)的學(xué)者，后來私信聯(lián)系，才知道原來是航空航天部的工程師。我常說自己是浙博24小時在線的“客服”，收到建議就會及時回復(fù)，再去落實整改。我們的角度和能力是有限的，10個專家也就是10個人，但面對網(wǎng)絡(luò)和社會，每一位觀眾的意見，包括對文物的闡釋和理解，都是值得我們尊重的。