柯海珠

摘 要：新時代中學生的思想道德存在許多新的特點，與此同時，與新時代的新要求相比，也存在不少不足與問題，主要表現(xiàn)為理想信念與政治信仰根基不牢，社會主義核心價值觀選擇性培育，思想道德認識和思想道德修養(yǎng)不協(xié)調(diào)等。對此，教師要從教育目標、教育內(nèi)容、教育方法和管理模式等方面對新時代中學生思想道德教育工作進行改革，以提高新時代學生的整體思想道德水平。

關(guān)鍵詞：新時代；中學生；思想道德教育；思考

中圖分類號：G63 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9132（2018）31-0075-03

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2018.31.043

關(guān)于新時代中學生的思想道德問題，教育界有諸多探討，社會各界也有不同看法。不少人認為，現(xiàn)在的中學生品德不如父輩一代甚至不如80后、90后的孩子。而學生自己則“自我感覺”良好。在新時代，究竟怎樣定位中學生的道德水平，制約中學生道德水平的原因是什么？如何提高新時代中學生的道德水平呢？這對于培養(yǎng)時代新人，是一個很重要的課題。

一、新時代中學生的思想道德狀況

新時代中學生幾乎都是2000年后出生的。可以說，他們生活在物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和生態(tài)文明都非常昌盛發(fā)達的新時代，他們思想活躍程度高，平等意識、法律意識強；他們熱心社會活動，人際交往能力強，公民意識、環(huán)境意識強。但是我們也應當看到，新時代青少年在思想道德方面也存在著種種問題。

（一）理想信念與政治信仰根基不深厚

黨的十八大以來，中學的理想信念教育得到了有效加強，中國夢的宣傳教育比較突出，中學生的政治信仰得到了強化。與此同時，新的實用主義也有一定市場，一些中學生重現(xiàn)實，甚至奉行讀書無用論，不再聽命于高大上的理論說教。相關(guān)調(diào)查顯示：絕大多數(shù)同學思想活躍，積極上進，關(guān)心集體，對共產(chǎn)主義事業(yè)充滿憧憬和信心。也有部分學生對加入共青團持無所謂的態(tài)度，甚至認為對中國特色社會主義缺乏自信，竟然認為不管它是什么主義，只要國家富強起來就行。這表明，有少數(shù)中學生對黨、對祖國、對社會主義制度持有消極乃至錯誤的看法。這些都是德育工作者和學生家長所急需思考并給予正確引導的問題。

（二）社會主義核心價值觀的選擇性培育

“社會主義核心價值觀的培育，對于中學生從小培育道德定力，讓中學生更有信仰更有力量非常重要?！盵1]近年來，隨著教育改革的不斷深化，中學生的社會主義核心價值觀教育持續(xù)發(fā)力，然而，在多元文化的刺激下，集體主義、先人后己等原有的價值觀、道德觀被是不切實際的“海市蜃樓”。另外，許多中學生還以對現(xiàn)實社會進行自己的“獨立思考”，專門留意教師和家長所講的思想道德觀念和社會現(xiàn)實不相符的地方，拿出來作為懷疑傳統(tǒng)、排斥傳統(tǒng)的“依據(jù)”。更有甚者，產(chǎn)生了價值觀和道德觀的扭曲，誤入違法的歧途。

（三）思想道德認識和思想道德修養(yǎng)之間不協(xié)調(diào)

新時代的中學生的視野開闊，對外界各種思想、現(xiàn)象的敏感程度以及接觸面的廣度和深度，都大大超過了以往的任何一個時代。但是由于社會閱歷的缺乏和多元文化的影響，他們身上所具有的雙重價值體系非常典型。他們一方面討厭別人的自私自利，另一方面又過分注重自身利益；一方面希望得到身邊所有人的關(guān)注和善待，另一方面又沒有意識到要善待和幫助別人；一方面希望別人時時處處尊重自己，另一方面卻不能對身邊的人以禮待人；對社會的道德水準要求高，對自己的道德實踐要求低。

二、新時代中學生思想道德狀況存在問題的成因

（一）學校思想道德教育觀的偏差

學校重智育輕德育，是我們學校教育中的“瓶頸”。十八大以來，學校的德育工作上升到了“立德樹人”的高度，但學校德育工作的效果卻不盡如人意。究其原因，其中最重要的一點是學校的德育觀出現(xiàn)偏差，仍然沒有掙脫應試教育的束縛，升學率仍然是大多數(shù)人心目中“教學質(zhì)量高”的代名詞。當智育“戰(zhàn)勝”德育而成為學校的“寵兒”時，勢必會出現(xiàn)學生理想信念淡薄、道德滑坡、心理失衡、身體素質(zhì)下降等惡果，學校造就的就不可能是德智體美全面發(fā)展的人。

（二）學校思想道德教育方式上的失誤

學校思想道德教育是對學生造成影響的首要的因素。在現(xiàn)實中我們可以看到，學校德育工作的期望和效果之間存在一定的差距。究其原因，我們發(fā)現(xiàn)在德育的過程中，即德育的內(nèi)容、手段、形式、評價體系等方面出現(xiàn)了問題。具體而言，一是學校德育有泛政治化的傾向，內(nèi)容上出現(xiàn)了單調(diào)、空洞、抽象的失誤。有些學校將德育等同于思想政治教育，在無形中窄化了德育的功能，導致學生對學校德育產(chǎn)生抵觸和不滿，導致德育效果的降低，影響了學生全面、完善的道德品質(zhì)和人格的培養(yǎng)。二是學校德育脫離社會現(xiàn)實。例如，我們培養(yǎng)的學生無疑必須首先具有遠大的理想，但是在實際教育中我們也不應排斥或弱化德育的現(xiàn)實取向，更不能讓中學的德育遠離社會現(xiàn)實。三是學校德育評價體系缺乏整體性、系統(tǒng)性和個性。注重集體教育，重視一般要求，忽略個別要求。面對復雜多變的社會道德要求，學校更要注重學生的個性化別的指導和培養(yǎng)。這才是培養(yǎng)適應未來社會、改造未來社會的人才的重要前提條件。

（三）學校、社會、家庭的未能形成合力

人的成長離不開一定的環(huán)境。學校、社會、家庭環(huán)境對中學生思想道德的形成都有著重要的作用。如果學校、社會、家庭不能形成合力，忽視或放松對學生的正確引導，那么他們思想道德上的困惑就會形成心理上的“真空地帶”，他們的思想道德會偏離健康積極的主流方向。

（四）德育工作者的教育與學生需要的矛盾

在社會轉(zhuǎn)型期，特別是在通訊工具高度發(fā)達、信息社會化的當代，受教育者與教育者都同時接收到來自社會的信息，而受教育者畢竟思想較為幼稚，他們要求教育者對社會一些現(xiàn)象給予滿意的回答。而我們的德育工作者卻因種種原因言不由衷，或說理不透徹，這樣學生的需要與德育工作者的回答經(jīng)常矛盾、脫鉤，學生因得不到滿意的回答而不再“聽話”，甚至輕視教育者，這樣，教育者就很難做他們的思想工作，提高他們的思想道德水平。

三、當前中學生思想道德教育工作的改革

（一）思想道德教育目標改革

要改革脫離學生實際的、要求過高和“一刀切”的做法，克服抽象籠統(tǒng)的、不分層次的做法，從當前青少年學生不同年齡階層的思想實際出發(fā)，研究制定出科學的、具有層次性和穩(wěn)定性的道德教育目標體系。例如，我們主張在人際關(guān)系上要助人為樂，但并非所有的青少年學生都能達到以幫助別人作為自己的快樂這樣高層次的道德境界。如果我們把人與人之間的關(guān)系層次分成不妨礙別人、應該助人、樂于助人和助人為樂這樣從低到高的層次，對不同層次的學生提出不同層次的道德要求，以不妨礙別人這個層次作為基本要求來要求所有的學生，不是比單純只知助人為樂，而又在很難達到這樣的高層次境界的情況下而妨礙別人甚至損害別人來得更現(xiàn)實嗎？

（二）改革思想道德教育內(nèi)容

要克服思想道德工作的隨意性和運動式，要逐步形成縱橫銜接，具有整體性、層次性和連貫性的體系。培養(yǎng)什么樣人的問題是社會主義核心價值觀建設的根本問題。我們要抓住如何樹立中學生正確的世界觀人生觀價值觀這一根本點來開展教育。向中學生講清楚中國獨特的文化傳統(tǒng)、獨特的歷史命運、獨特的基本國情，增強中學生的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，認識到新時代中國特色社會主義強大的生命力，使中學生扣好人生第一粒扣子，打牢理想的根基、思想的根基、價值觀的根基。要打破傳統(tǒng)的“注入式”教育，組織學生開展豐富多彩的社會實踐活動，使學生了解社會、接近生活，從中受到教育，增強辨別是非的能力。

（三）創(chuàng)新思想道德教育方法

拋棄呆板、單一的形式化、模式化、簡單化教育的弊端，努力了解新時代中學生的心理現(xiàn)狀和內(nèi)在訴求，尋找道德教育與新時代中學生精神需要的結(jié)合點，最后建立起充實、豐富、完整的具有中國特色的思想道德教育方法體系。

要圍繞立德樹人根本任務，推動美德教育融入思想政治課、文化知識課、社會實踐課各環(huán)節(jié)，體現(xiàn)到教材教學、校風學風建設之中，使美德的種子根植于中學生的心中。要開發(fā)和利用互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)進行實時分析，創(chuàng)新“網(wǎng)絡+課程”教學模式，開發(fā)站位準、內(nèi)容實、形式新、可及性強的思想道德教學資源。改革傳統(tǒng)的單向灌輸、簡單詮釋、強制記憶、應對考試等“我說你聽”為主的“說教”模式，采用讓中學生在參與互動中“體驗”的模式，組織中學生到革命烈士紀念館、故居開展愛國主義教育，舉辦學習知識講座、學習成果展示、學習好習慣交流、讀書征文比賽等活動，創(chuàng)新校園文化墻建設，讓中學生通過情感交流與溝通，產(chǎn)生心理共振。

（四）思想道德教育管理模式改革

要積極探索出一套符合本地區(qū)、本單位實際的校內(nèi)外各種道德教育力量合力構(gòu)成的思想道德教育立體網(wǎng)格，形成靈活、暢通的道德教育管理運動模式。例如，我校近年就構(gòu)建了一套學校、家庭和社會三者互相協(xié)助，全體教職工共同投入的內(nèi)外結(jié)合的道德教育立體模式。在這個模式中，我們匯聚各方資源力量，構(gòu)建了兩大思想教育“板塊”，即校內(nèi)“板塊”和校外“板塊”，以有效發(fā)揮學校教育的主陣地作用、家庭教育的基礎作用、社會實踐教育的養(yǎng)成作用、美育的滋養(yǎng)作用。校內(nèi)“板塊”有四股基本力量：一是建立由校長，負責德育工作的副校長、德育處主任、團委書記、年級組長等組成的德育領導小組，負責制定制度、規(guī)劃、落實全校的德育工作。二是學校校級領導分工聯(lián)系一個年級，指導年級組長組織本年級開展思想道德教育活動。三是挑選具有較強責任心、教育工作能力的教師擔任班主任，充分發(fā)揮班主任在學生思想道德工作中的主渠道作用。四是落實全體教職工的思想道德教育崗位責任制，充分發(fā)揮教職工尤其是科任教師的主觀能動性，使對學生的思想道德教育工作真正做到“全員投入”。

校外“板塊”的基本力量有公安局派出所、交警大隊、社區(qū)干部及保安隊、學生家長、企業(yè)家等。學校經(jīng)常請以上人員到校作法制、心理、勵志等專題講座；讓學生到工廠、高校、鄉(xiāng)村、企業(yè)、軍營、警營中參觀、訪問，進行社會實踐活動，充分動員校外各種力量，對學生進行教育。

校內(nèi)外配合齊抓共管，使學校對學生的思想道德教育工作更富有針對性、具體性、生動性和實效性，以提高學生的整體思想道德水平。

參考文獻：

[1] 韋江平.中學生社會主義核心價值觀培育的重要意義及策略[J].教育界（綜合教育研究），2015（7）：39.