◎陳博爾 北京大學(xué)附屬中學(xué)高三(7)班
“也許旅行的意義并不在于你在沿途中看了多少風(fēng)景,也不在于你是否到達了預(yù)期的目的地,而在于你旅行中心境的變化和經(jīng)歷的豐富。”
不錯,網(wǎng)上廣為流傳的這句話道出了旅行的真諦。有意義的外出游玩不是一個趕景點、走馬觀花的過程,而是一個“思”的過程:在游中思,在思中游!
《游褒禪山記》中有云:“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得。”國內(nèi)的名山大川、國外的歷史名城我游歷過不少,每去一個地方,都不想浮光掠影,總是想辦法“求思之深”,有所得。
我曾去過日本。眾所周知,日本國土面積極小,多年前以一個彈丸之國侵略我大中華,后被美國扔過原子彈,成為戰(zhàn)敗國,但戰(zhàn)后發(fā)展很快,迅速躋身發(fā)達國家行列。原因何在呢?為了解決這個疑問,我就多了一個心眼,臨行前找了一些日本書籍,仔細了解日本的歷史、地理和文化。到了日本,更是細心觀察日本人的生活方式,發(fā)覺他們普遍素質(zhì)都很高,住宅雖擁擠卻井然有序,尤其是垃圾分類,處理得井井有條。我還看見這么一件事:一個盲人走進商店,店員主動上前迎接,詢問需求,幫盲人采購好物品裝入包里,盲人則拿出錢包放心地交給店員?;硕嗌馘X、該找零多少,全靠店員的自覺。這讓我明白了人與人之間的充分信任是社會良性發(fā)展的基礎(chǔ),一個國家的發(fā)達與否與國民素質(zhì)的高低有著緊密聯(lián)系。同時,我還聯(lián)想到,當年日本派出遣唐使,虛心學(xué)習(xí)中國的文化,那么今天,日本一些好的管理方式、教育理念和科學(xué)技術(shù),我們不也應(yīng)該積極借鑒嗎?這些觀察與思考,讓我的日本之旅不虛此行。
再反觀國內(nèi)的旅行團,打出的廣告噱頭常常是“五天十二國”,一趟出游就去十二個國家,游客只能是急匆匆地趕往一個又一個景點,跟名勝古跡合個影而已,甚至都沒有時間與當?shù)厝舜钌弦痪湓?。這樣的旅游,實際上毫無意義。十年之后,再憶起當年的十二國之旅,憑著發(fā)黃的照片,或許能記起當初去了哪些景點,但當問起該國的風(fēng)土人情、旅行中有何收獲時,恐怕就一問三不知了。在我看來,這種走馬觀花式的趕景點算不上真正的旅行,它缺失了最核心的東西——“思”。
保持一路上的思考,旅行帶給了我很多很多——站在雅典衛(wèi)城之上,感受歷史的滄桑,暢想古希臘的輝煌,我明白了時代發(fā)展、歷史興替的必然性;置身法國盧浮宮,見到世界上最動人的蒙娜麗莎之微笑,我明白了藝術(shù)為什么能不朽——她那神秘的笑容包含了太多的人間情感;拜訪安徒生故居,流連在童話王國,感受童話的魅力,我明白了文學(xué)的美好……
古人說,學(xué)而不思則罔,游而不思又何嘗不是如此?哲學(xué)家帕斯卡爾也說過,人是能思考的蘆葦。人的生命也許比某些動物要短暫、脆弱,但思考,使人區(qū)別于動物,使人無比強大。
讀萬卷書,行萬里路。在路上,讓我們多多地思考吧!