張益福

吳印咸：江蘇沐陽縣人，1900年9月生，1922年畢業(yè)于上海美術(shù)?？茖W(xué)校。1938年參加革命，1942年加入中國共產(chǎn)黨。吳印咸作為電影攝影師，曾拍攝了《馬路天使》等中國電影史的經(jīng)典之作。與此同時，作為攝影師，拍攝了《暴風(fēng)雨來了》等攝影力作。在民族危亡關(guān)頭，吳印咸毅然奔赴圣地延安，擔(dān)任了八路軍總政治部電影團的攝影師及領(lǐng)導(dǎo)工作，先后拍攝了《南泥灣》等紀錄影片，并拍攝了《哨兵》等一批攝影圖片史料?？谷諔?zhàn)爭勝利后，他率領(lǐng)延安電影團參加了東北電影制片廠的創(chuàng)建。1956年后任北京電影學(xué)院副院長兼攝影系主任。他重視理論結(jié)合實際，先后撰寫了《攝影藝術(shù)表現(xiàn)方法》（上、下卷）等十幾本攝影理論與實踐的專著近百萬字，并出版了《吳印咸作品珍藏》大型影集。20世紀60年代前后他又拍攝了《紅旗譜》《白求恩大夫》等影片?！都t旗譜》影片獲得了第一屆百花獎的最佳攝影獎。他曾應(yīng)邀在美國、法國等國舉辦了“吳印咸攝影作品展”。美國紐約國際攝影中心授予他“攝影功勛證書”，英國劍橋國際傳記中心《世界名人錄》收錄他的簡歷和作品《吶喊》，法國阿爾勒第十九屆國際攝影節(jié)特設(shè)了“吳印咸月”，港澳攝影家協(xié)會授予他“攝影大師”稱號，北京電影學(xué)院授予他“榮譽教授”稱號并頒發(fā)了“金燭獎”。

我們之中很多人都看過延安時期中共中央領(lǐng)導(dǎo)人革命活動的一些珍貴照片，也知道國際主義戰(zhàn)士白求恩大夫在抗日戰(zhàn)爭前線搶救八路軍傷員的事跡，更有不少人喜愛《馬路天使》這部影片。用照相機記錄上述活動、用電影機拍攝這部優(yōu)秀影片的人，便是我國著名的攝影藝術(shù)家、攝影教育家、享譽國內(nèi)外的攝影大師吳印咸。他的一生，既把自己的攝影專長奉獻給我國革命事業(yè)，用電影和照片記錄了新中國革命的史實，又全身心地傾注于我國攝影教育事業(yè)，在延安時期十分困難的物質(zhì)條件下和中華人民共和國成立后北京電影學(xué)院的教學(xué)生涯中，培養(yǎng)造就了眾多優(yōu)秀攝影創(chuàng)作人才和攝影教學(xué)骨干，無愧為中國攝影教育的一代宗師。

早期的攝影探路人

1900年9月，吳印咸生于江蘇省沭陽縣一個清貧的書香之家，幼時考入生產(chǎn)棉布和線毯的江蘇省立第四工廠半工半讀，半天學(xué)習(xí)文化知識，半天當織毯工人。因他自幼喜愛繪畫、書法、篆刻，工作之余常常收集各種具有民族特色的美術(shù)圖案，嘗試自己設(shè)計線毯圖案，獲得廠方認可與市場的歡迎。18歲畢業(yè)時他被留在廠里，半日教授圖畫課，半日設(shè)計線毯圖案，并自修了中學(xué)的全部課程，為他日后的發(fā)展打下了文化修養(yǎng)的基礎(chǔ)。

1919年，他19歲時，在親戚和朋友資助下，考取了繪畫大師劉海粟創(chuàng)辦的上海美術(shù)?？茖W(xué)校（以下簡稱美專），開始接受正規(guī)的繪畫基本訓(xùn)練。在美專學(xué)習(xí)的時候，吳印咸在舊貨市場上用三塊銀元買回一臺老式“勃朗尼”方匣子照相機，開始對攝影產(chǎn)生了興趣。他買了過期的膠卷、相紙，在集體宿舍床鋪下面建立了一個小小的“暗房”，研習(xí)起攝影。床鋪低矮，他只能趴在下面操作。日后他戲稱自己是“蛙式”作業(yè)。就這樣，他在學(xué)習(xí)繪畫的同時，開辟了自己的“第二課堂”。吳印咸感到攝影比繪畫更真實、更自然、更具魅力，也更能夠反映現(xiàn)實生活。因而，在學(xué)習(xí)繪畫的同時，把絕大部分業(yè)余時間用于鉆研攝影的技術(shù)與藝術(shù)。

1922年，他從上海美術(shù)?？茖W(xué)校畢業(yè)，回到家鄉(xiāng)，一邊在縣立高小、縣立中學(xué)、縣師范學(xué)校教授美術(shù)；一邊利用課余時間繼續(xù)心愛的攝影創(chuàng)作，拍攝了反映蘇北農(nóng)村小鎮(zhèn)自然風(fēng)光和風(fēng)土人情的許多照片。在美專接受的繪畫訓(xùn)練對于吳印咸的攝影創(chuàng)作產(chǎn)生著重要影響。他的攝影作品十分講究光線效果，精于畫面布局和構(gòu)圖，傾注了他的智慧和匠心。1934年，他拍攝的《田螺》，曾獲得瑞士攝影沙龍榮譽獎。

《曉市》是吳印咸早期的攝影代表作之一，反映了他的家鄉(xiāng)沭陽縣承輝門下人們?yōu)樯嫸β档纳碛?。逆光照射下，人們勞作的剪影襯托在閃現(xiàn)著晨露的石板路上，活靈活現(xiàn)地記錄了當時當?shù)厝藗兊纳?。它說明，吳印咸的攝影創(chuàng)作不僅十分注重光、影、畫面結(jié)構(gòu)等藝術(shù)表現(xiàn)形式，而且也用攝影來反映社會現(xiàn)實生活。直到晚年，這幅具有現(xiàn)實主義風(fēng)格的攝影作品，一直懸掛在吳印咸書房兼會客室的墻壁上，成為他最喜愛的作品之一。

青年時代的吳印咸，在他的攝影創(chuàng)作中，更多地把照相機鏡頭對準舊社會底層的勞苦大眾，表現(xiàn)他們生活的艱辛和蒙受的苦難，給予他們極大的同情。他拍攝了《饑寒交迫》《過別墅有感》《纖夫》等攝影作品，表現(xiàn)了勞苦大眾為了生存而苦苦掙扎的社會現(xiàn)實，期待著變革。

從1927年起，吳印咸離開家鄉(xiāng)回到上海謀生，先后在藝海布景公司繪制舞臺布景和照相室布景，在紅燈照相館任攝影師，并在天一影片公司擔(dān)任布景師， 首次接觸到電影這門新興藝術(shù)，并繼續(xù)從事業(yè)余攝影創(chuàng)作。在此期間，他的代表性攝影作品有《負重》《歸途》等，表現(xiàn)了勞動人民所經(jīng)受的生活煎熬，反映出吳印咸對普通勞動者的深切同情和他的正義感。

投身革命洪流

1935年，吳印咸應(yīng)電影界及文化界泰斗夏衍之邀，到上海電通影片公司拍攝由田漢編劇、許幸之執(zhí)導(dǎo)的影片《風(fēng)云兒女》，成為電影攝影師。該影片以“九·一八”事變?yōu)闅v史背景，表現(xiàn)了知識分子從苦悶彷徨到覺醒奮斗、走向革命的過程，也曲折地反映了全國人民一致要求抗日的強烈愿望。這部影片于1935年5月在上海公演，引起轟動，極大地鼓舞了全國人民的抗日激情和斗志。尤其是影片中由田漢作詞、聶耳作曲的主題歌《義勇軍進行曲》，將影片主題更加深化，成為風(fēng)行全國、激勵人民爭取民族解放的戰(zhàn)斗號角，日后成為我國的國歌。此后，吳印咸又拍攝了由袁牧之編導(dǎo)的中國第一部音樂喜劇片《都市風(fēng)光》。該片運用不同的喜劇表現(xiàn)手法，諷刺、鞭笞了舊中國的黑暗和迂腐。

后來，他又為明星影片公司二廠拍攝了《生死同心》和《馬路天使》兩部影片。前者表現(xiàn)的是革命歷史題材，后者則反映了殖民地半殖民地社會底層人民為爭取自由而開展的抗爭?！恶R路天使》上映后在國內(nèi)引起巨大反響，收到了極為轟動的社會效果，成為20世紀30年代左翼電影的經(jīng)典之作，這部影片也是吳印咸的成名作，標志著他電影攝影技巧的成熟，也使他成為全國知名的電影攝影師。1980年—1981年，該片在英國倫敦、美國舊金山及法國巴黎、里昂舉行的“中國電影月”上放映，均受到觀眾的喜愛和輿論的重視。1982年2月，在意大利都靈市舉辦的“中國電影五十年回顧展”開幕式上放映了《馬路天使》，受到廣泛贊揚。該國著名影評家達西拉奇著文寫道：“新現(xiàn)實主義誕生于上?！?。該片在世界電影史上的地位和影響可見一斑。

吳印咸在攝制影片的同時，一直利用空余時間進行攝影創(chuàng)作。這期間他拍攝了《吶喊》《霹靂》等多幅攝影作品，反映時代大潮。1937年“八·一三”事變之后，上海淪陷。1938年夏，應(yīng)周恩來同志之邀，吳印咸同袁牧之等人一起奔赴延安，拍攝反映共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民生活與戰(zhàn)斗的紀錄片《延安與八路軍》。

在經(jīng)上海赴武漢途中，他受周恩來委托，接受了荷蘭著名電影導(dǎo)演伊文思送給八路軍的一臺只有一個鏡頭的“埃姆”電影攝影機和二千英尺膠片。袁牧之又從香港購買了16毫米電影攝影機及部分膠片，吳印咸傾囊購置了三臺照相機，他們于當年八月到達延安，直接投入了抗日救國事業(yè)。在延安成立的“八路軍總政治部電影團”（簡稱“延安電影團”）中，吳印咸任攝影隊隊長（后任電影團的負責(zé)人），與袁牧之等人擔(dān)負起拍攝《延安與八路軍》紀錄片的重任，反映中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下抗日軍民的斗爭，同時，也包括毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德等中共領(lǐng)導(dǎo)人的珍貴革命史料。

由于國民黨的封鎖，當時延安的物質(zhì)生活極其匱乏，更不必說拍電影的器材。拍電影的底片使用完了，大家就用印制拷貝的正片代替，千方百計克服困難去完成任務(wù)。在拍攝電影的同時，吳印咸和他的同事們還拍攝了大量的歷史性照片，洗印并放大制作出來，向中外真實地介紹中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日救國事業(yè)。

1939年，電影團在延安拍攝后，開赴華北抗日戰(zhàn)場，攝制八路軍與日寇英勇作戰(zhàn)和根據(jù)地人民的支前活動。吳印咸在前線親自拍攝了偉大的國際主義戰(zhàn)士—加拿大醫(yī)生白求恩在烽火前線搶救八路軍傷員的電影和《白求恩大夫》這幅攝影名作。在晉察冀根據(jù)地，吳印咸又應(yīng)《抗敵報》社長鄧拓和軍區(qū)政治部攝影科科長沙飛之邀，撰寫了《攝影常識》一書，供八路軍和解放區(qū)的攝影干部閱讀。該書雖篇幅不大，卻是解放區(qū)編輯出版的第一部攝影教科書，由抗敵報社印刷出版，發(fā)行到部隊和地方廣大地區(qū)，其重要意義不言而喻。

吳印咸意識到，要使攝影成為宣傳群眾、組織群眾、鼓舞群眾的有力武器，就必須發(fā)展黨的攝影隊伍，培養(yǎng)更多的攝影人才。1945年初，他和電影團的同志們克服物質(zhì)條件的匱乏，在延安寶塔山下，在延河邊，舉辦了第一期攝影訓(xùn)練班。這期訓(xùn)練班除講授攝影的基本理論和操作技能外，還突出講授了攝影工作在革命事業(yè)中的地位及攝影工作者的任務(wù)，培養(yǎng)了學(xué)員艱苦奮斗的精神。

1945年11月，電影團奉命隨東北挺進干部支隊，離開延安前往東北新區(qū)開展工作。吳印咸和電影團的同志們開辦了第二期攝影訓(xùn)練班。解放戰(zhàn)爭時期，吳印咸任東北電影制片廠副廠長，在東影舉辦了四期有相當規(guī)模的訓(xùn)練班，培訓(xùn)各類干部數(shù)百人。這些學(xué)員大大充實了電影廠各部門的力量，并為日后輸出攝影專業(yè)干部打下了基礎(chǔ)。在延安與東北培養(yǎng)的這些攝影干部，在解放戰(zhàn)爭中，分別工作在中南、西南、西北等戰(zhàn)場前線，成為攝影報道主力；一些人在中華人民共和國成立后成為新華社和其他媒體的知名攝影記者。

創(chuàng)建北京電影學(xué)院，全身心傾注教書育人

1955年，吳印咸從東北電影制片廠廠長崗位上調(diào)北京，奉命與章泯、鐘敬之等同志籌建中國第一所電影教育高等學(xué)府—北京電影學(xué)院，開始了長達十余年的教學(xué)生涯。從那時起，吳印咸更是嘔心瀝血，把全部精力傾注在教書育人的事業(yè)中。

北京電影學(xué)院是新中國最早的藝術(shù)院校之一，也是自20世紀50年代起在很長的一個歷史時期內(nèi)我國唯一的一所培養(yǎng)電影藝術(shù)創(chuàng)作人才的高等學(xué)府。自她建立之日起，吳印咸便出任該院副院長兼攝影系主任。他最主要的教育思想之一，是認為經(jīng)過大學(xué)的教育，應(yīng)使學(xué)生真正成為為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的掌握高等專業(yè)知識的優(yōu)秀人才。因此，他十分重視對學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)和專業(yè)知識的傳授。在這方面，他身體力行、言傳身教，付出了許多心血。

吳印咸一邊擔(dān)負領(lǐng)導(dǎo)工作，一邊親自執(zhí)教，為攝影系學(xué)生講授攝影課程。開課之初，他總是像講故事一樣，用親身經(jīng)歷，把延安電影團同志們的精神面貌和工作作風(fēng)向年輕的學(xué)生們講述一番，培養(yǎng)學(xué)生克服困難努力完成任務(wù)的精神。他還經(jīng)常教育學(xué)生正確看待人和器材的關(guān)系。他說，有先進的器材固然好，但我們國家底子薄，我們要立足使用不太好的攝影器材拍攝出優(yōu)秀的作品，重要的是練好攝影基本功。這些故事對學(xué)生們產(chǎn)生了重要的影響，他們中的很多人都繼承了恩師吳印咸的精神，對我國的攝影事業(yè)作出了應(yīng)有的貢獻。

在重視思想教育的同時，吳印咸的治學(xué)精神是十分嚴謹?shù)?，對學(xué)生們極其負責(zé)。他極端重視用形象化的教材示教，常常親自拍攝和制作成套的照片，用來加強教學(xué)效果。

吳印咸認為，電影學(xué)院的學(xué)生應(yīng)該具有堅實的業(yè)務(wù)基本功。因此，在專業(yè)訓(xùn)練方面，他要求循序漸進、扎實進行。他不主張低年級學(xué)生急于攝影創(chuàng)作，他認為，學(xué)習(xí)電影攝影首先要學(xué)好圖片攝影，在掌握了圖片攝影的基本規(guī)律后，再進行電影攝影的動態(tài)訓(xùn)練才更扎實。他的教學(xué)主張，無疑對學(xué)生是負責(zé)的。同時，這一教學(xué)體系的建立對全國的圖片攝影教育也是一個創(chuàng)舉。從20世紀50年代中期起，電影學(xué)院攝影系便有著國內(nèi)最完善的圖片攝影課程，這些課程實際上起著雙重作用：既是電影攝影的專業(yè)基礎(chǔ)課，又是圖片攝影的系統(tǒng)訓(xùn)練。學(xué)過這些課程后，攝影系的畢業(yè)生，有多人獻身于圖片攝影崗位，其中任職于《中國青年報》的畢業(yè)生曾連續(xù)三年獲得“全國十佳新聞攝影記者”評選第一名。

吳印咸在授課過程中，還十分重視古今優(yōu)秀文化的繼承關(guān)系。他在講授攝影造型表現(xiàn)手段時，常常有針對性地引用我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)繪畫理論，擴大學(xué)生的知識領(lǐng)域，啟發(fā)他們繼承傳統(tǒng)藝術(shù)理論的精華。例如：他結(jié)合南齊謝赫的《六法》講授攝影的畫面構(gòu)圖，結(jié)合清代沈宗騫《芥舟學(xué)畫編》中《傳神》篇的精神，講授人像攝影課程等，給學(xué)生打下堅實的理論基礎(chǔ)。

吳印咸在主持攝影系的教學(xué)期間，高瞻遠矚，十分重視對教師的培養(yǎng)。對于教師隊伍的配備，他提出“三三制”的主張，即全系教師三分之一在第一線教學(xué)，三分之一從事藝術(shù)創(chuàng)作實踐，三分之一投入備課。它從制度上保證了廣大教師的藝術(shù)實踐，使課堂教學(xué)與生產(chǎn)實踐密切結(jié)合起來，也使教師有充足的備課時間，有利于不斷提高教學(xué)質(zhì)量。在這一思想指導(dǎo)之下，幾十年來，攝影系培養(yǎng)出了一大批骨干教師，他們在攝影教育領(lǐng)域享有很好的知名度，成為攝影教學(xué)的中堅力量。

吳印咸在主持攝影教學(xué)的同時，自身不忘攝影實踐，先后拍攝了《紅旗譜》《白求恩大夫》等影片，擔(dān)任了故事片《駱駝祥子》的攝影指導(dǎo)，并創(chuàng)作了大量圖片攝影作品。同時，他身先士卒，著眼于學(xué)科教材建設(shè)，撰寫出版了攝影理論巨著《攝影藝術(shù)表現(xiàn)方法》（上下冊），成為我國最早的、最完整的、最系統(tǒng)的、最具權(quán)威性的攝影經(jīng)典之作。此書出版不久立即售罄，在讀者之間出現(xiàn)了手抄本。1973年，意大利米蘭瑪索塔出版社將此書翻譯出版在西歐發(fā)行，為國際攝影出版商所重視，足見其影響之巨。

作為我國電影界和攝影界的泰斗，吳印咸的師德、人品、藝術(shù)學(xué)養(yǎng)等都深得學(xué)生們敬重和愛戴。每逢有集體活動，他都親自為學(xué)生們拍照。一次，助教不小心在沖洗中毀壞了他平時都舍不得用的120膠卷，他溫和地安慰道：“沒關(guān)系，第二卷就好了?！敝躺钍芨袆?，從那之后，再未出現(xiàn)任何沖洗事故。

吳印咸也時時關(guān)心著全國廣大的攝影工作者和愛好者，關(guān)心著攝影教育事業(yè)在全國的普及。在他高齡離開北京電影學(xué)院的教學(xué)崗位后，把全部精力投入撰寫攝影著作，并到各地講學(xué)，傳播攝影知識。他常說，應(yīng)該把他畢生的經(jīng)驗都傳授給青年人，促進攝影事業(yè)的發(fā)展和繁榮。直至90多歲他住在療養(yǎng)院時，也是帶著著作手稿，帶著圖片，甚至帶著放大機，不停地寫作，寫作……

吳印咸對我國攝影事業(yè)和攝影教育事業(yè)的貢獻是巨大的，他不僅在國內(nèi)贏得廣泛的尊敬和崇高的聲望，同時在國際上也有著極大的影響，港澳攝影協(xié)會授予他“攝影大師”榮銜，世界攝影理事會頒發(fā)給他“名譽會員”稱號，并在1988年接受了紐約國際攝影中心（ICP）授予的“功勛證書”。 在中國攝影界，被稱為一代宗師的唯有吳印咸。吳印咸是獲得大家公認的我國電影攝影教育和圖片攝影教育的開拓者和奠基人。

（作者單位：北京電影學(xué)院）

[責(zé)任編輯：于 洋]