【摘 要】 自媒體的發(fā)展推動(dòng)了高?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+法治教育”的發(fā)展，但是因?yàn)樽悦襟w自身存在的易傳播、易操控、低成本等特點(diǎn)，使得高校法治教育面臨挑戰(zhàn)，尤其是對(duì)高校中的少數(shù)民族大學(xué)生。本文通過分析自媒體時(shí)代下少數(shù)民族大學(xué)生法治教育的時(shí)代意義，現(xiàn)狀及成因，挖掘自媒體對(duì)法治教育的內(nèi)在影響，找出當(dāng)前高校法治教育的途徑，提高教育的可操作性和實(shí)踐性。

【關(guān)鍵詞】 少數(shù)民族大學(xué)生 自媒體 法治教育

黨的十九大報(bào)告提出2020-2035年，法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)基本建成，在這一進(jìn)程中，高校學(xué)子將會(huì)有更多的話語(yǔ)權(quán)和主動(dòng)權(quán)，因此對(duì)高校而言致力于提升大學(xué)生法治意識(shí)顯得尤為必要。少數(shù)民族大學(xué)生作為高校的特殊群體，他們的法治意識(shí)高地很大程度會(huì)影響法治中國(guó)建設(shè)的進(jìn)程，也影響著國(guó)家的穩(wěn)定和諧和長(zhǎng)治久安。

近年來隨著“微博、微信、社交網(wǎng)站”等自媒體的發(fā)展，為高校的法治教育提供了便利，但是無(wú)形中也增加了風(fēng)險(xiǎn)，讓少數(shù)民族學(xué)生成為了“三股勢(shì)力”意識(shí)形態(tài)滲透的主要群體。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代，我們高校的法治教育更要清晰意識(shí)到其中的風(fēng)險(xiǎn)，正視挑戰(zhàn)，探索對(duì)策，運(yùn)用好自媒體提高他們的法治意識(shí)。

一、高校少數(shù)民族大學(xué)生法治教育的時(shí)代意義

1、民族學(xué)生全面發(fā)展的需求。

教育的根本目的是促進(jìn)人的全面發(fā)展。少數(shù)民族學(xué)生因地域、歷史文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等影響，在整體素質(zhì)方面會(huì)有不足，尤其是在民俗習(xí)慣與法律法規(guī)的選擇上，會(huì)偏重前者，造成法治觀念淡薄?！胺墒堑赖碌牡拙€”，如果對(duì)法律漠視，也會(huì)造成道德的淪陷，因此只有加強(qiáng)學(xué)生的法律觀念，才能成為德智體美全面發(fā)展的人才。

2、實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。

高效少數(shù)民族畢業(yè)之后，一般會(huì)選擇回家鄉(xiāng)工作，他們是民族區(qū)域自治的主力軍，也肩負(fù)著區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重任，因此他們的思想觀念和法治水平很大程度上影響了民族團(tuán)結(jié)穩(wěn)定。

3、推進(jìn)依法治國(guó)的必然要求。

依法治國(guó)的前提是“讓法律成為公民的信仰”，只有真正學(xué)法、懂法、用法，才能發(fā)自內(nèi)心的遵守法律，依法治國(guó)才能實(shí)現(xiàn)。只有讓少數(shù)民族學(xué)生培養(yǎng)起學(xué)法用法的意識(shí)，才可以有效帶動(dòng)區(qū)域法治化進(jìn)程，最終推動(dòng)法治中國(guó)的進(jìn)程。

二、自媒體時(shí)代下少數(shù)民族大學(xué)生的法治意識(shí)現(xiàn)狀及成因

1、法律意識(shí)不高。

意識(shí)總是和文化分不開關(guān)系。少數(shù)民族學(xué)生帶著自身的民族特色，“法律應(yīng)該和國(guó)家的地理狀態(tài)有關(guān)；和寒、熱、溫的氣候有關(guān)；和土地質(zhì)量、形式、面積有關(guān)；和農(nóng)、獵、牧各種人民的生活方式有關(guān)；和居民的宗教、財(cái)富、人口、貿(mào)易、風(fēng)俗、習(xí)慣相適應(yīng) ”，因著地域等的差異，較偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族聚居地會(huì)更傾向用習(xí)慣、風(fēng)俗解決問題，導(dǎo)致缺少對(duì)法律的普及。

意識(shí)和教育也是分不開的。對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的教育，并不是簡(jiǎn)單輸入，要充分考慮文化特色和民族習(xí)慣，因?yàn)殡m然高校具有包容性，但是少數(shù)民族學(xué)生的所占比例并不大，所以當(dāng)他們的文化和其他民族的文化發(fā)生沖突的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生思想上的“自我保護(hù)”，如果這個(gè)時(shí)候，教育者還是以普通的思維進(jìn)行，那么就會(huì)導(dǎo)致少數(shù)民族學(xué)生產(chǎn)生抵觸、對(duì)抗的心理，不利于普法教育的開展。

2、宗教信仰大于法律觀念。

宗教信仰對(duì)少數(shù)民族學(xué)生而言是很重要的，但是法律規(guī)定：宗教與教育相分離，這意味著，少數(shù)民族學(xué)生在正常的教育活動(dòng)中，是不能帶有宗教色彩的，就如去寢室樓宣傳加入基督教、在校園中進(jìn)行宗教活動(dòng)、參與地下講經(jīng)等，這都是不允許的。

可是在執(zhí)行的過程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，一方面少數(shù)民族學(xué)生認(rèn)為自己的行為沒有觸犯法律法規(guī)，他人應(yīng)該尊重他們的信仰；另一方面當(dāng)我們按照規(guī)定辦理的時(shí)候，他們就會(huì)站在教育者的對(duì)立面，使執(zhí)行變得困難。這也導(dǎo)致部分教育者產(chǎn)生無(wú)所適從的感覺，甚至有時(shí)會(huì)對(duì)他們的行為睜一只眼閉一只眼，而這也會(huì)讓學(xué)生有“法律沒那么重要”的錯(cuò)誤觀念，最終產(chǎn)生惡性循環(huán)。

三、自媒體與高校少數(shù)民族大學(xué)生培養(yǎng)法治意識(shí)

自媒體的迅猛發(fā)展，不僅給高校帶來“互聯(lián)網(wǎng)+法治”的便利，但同時(shí)也帶來挑戰(zhàn)。這是因?yàn)槊襟w信息具體多方來源，且信息的審核并沒有明確的界定，這使得信息的傳播和擴(kuò)散可以超越地域和人員的限制，暢通無(wú)阻。在互聯(lián)網(wǎng)的背后，大學(xué)教育卻更關(guān)注被掩埋在冰山下的“暗網(wǎng)”，離開了法律的保護(hù)，這些灰色地帶就會(huì)變得危險(xiǎn)，更可怕的是學(xué)生還沒有能力自保。

1、自媒體的易取性和高校培養(yǎng)的固化性

眾所周知，自媒體發(fā)展迅速的重要原因之一就是易取性，每個(gè)人都是發(fā)聲者，不僅操作簡(jiǎn)易，而且受別人關(guān)注的機(jī)率比之以往大大提高，在自媒體上，沒有界限、沒有限制，只要注冊(cè)賬號(hào)，就可以分享自己的一切信息，這樣的自媒體讓學(xué)生感到交流方便、有成就感且自由。

目前我國(guó)高校少數(shù)民族學(xué)生法治培養(yǎng)模式因?qū)I(yè)性質(zhì)的不同而又不一樣的教育方式，主要分為法科生和非法科生。對(duì)于法科生，重點(diǎn)在于法律的專業(yè)化教授，而對(duì)于非法科生，除了專業(yè)的教授卻很少看見基礎(chǔ)法律知識(shí)的普及。很多學(xué)生都會(huì)從熱點(diǎn)社會(huì)事件、報(bào)道中學(xué)習(xí)法律常識(shí)，但往往一知半解，甚至對(duì)法律做擴(kuò)大化解釋。

2、自媒體的普及性與高校培養(yǎng)的限制性

自媒體的發(fā)展沒有任何場(chǎng)地限制，因此所有人只要在有網(wǎng)絡(luò)、有媒介的地方，就可以獲得想要的信息、發(fā)表自己的意見；使用自媒體時(shí)也沒有時(shí)間限制，即使在深夜，也會(huì)得到回應(yīng)；自媒體更沒有速度的限制，尤其是在5G時(shí)代即將來臨的便利環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)的加速，更是助力自媒體傳播。

相對(duì)于的，高校的法治培養(yǎng)因?yàn)槭艿秸n程設(shè)置、學(xué)校規(guī)定等硬性條件的約束，只能在固定場(chǎng)地規(guī)定時(shí)間開展，通過校園活動(dòng)開展的普法教育，也會(huì)因?qū)W院不同受眾面不統(tǒng)一。另外目前內(nèi)地高校普遍缺少法律專業(yè)少數(shù)民族輔導(dǎo)員，面對(duì)少數(shù)民族學(xué)生，一般的輔導(dǎo)員、老師可能會(huì)有不知道、不敢管、不想管的情況，這就會(huì)讓學(xué)生覺得法律的普及沒有力度。

四、如何利用自媒體增強(qiáng)少數(shù)民族法治教育的實(shí)踐性

盡管我們面臨著少數(shù)民族學(xué)生法治教育的諸多問題，但在西部開發(fā)、政策宣導(dǎo)、人才培養(yǎng)等多方努力下，還是取得了一定的成效。不過我們也不能松懈，因?yàn)樵凇叭蓜?shì)力”往高校滲透、擠壓的過程中，發(fā)現(xiàn)了自媒體時(shí)代下的學(xué)生容易被誘惑、被誤導(dǎo)、被洗腦的現(xiàn)象，產(chǎn)生了非常危險(xiǎn)的行為，因此法治教育依然是重中之重。

1、以思想教育為基礎(chǔ)，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為。一是守牢思想陣地，鞏固馬克思主義的主體地位，在思想斗爭(zhēng)的潮水中，用好自媒體的力量，將“互聯(lián)網(wǎng)+法治”用到位、用全面，將法治觀念通過網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)綄W(xué)生心中；二是利用法律法規(guī)做好綠色網(wǎng)絡(luò)的引導(dǎo)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)里也要遵守規(guī)定，通過校園活動(dòng)、宣導(dǎo)等方式讓學(xué)生意識(shí)到安全網(wǎng)絡(luò)的重要性；三是強(qiáng)化學(xué)生的愛國(guó)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、團(tuán)結(jié)意識(shí)、大局意識(shí)，學(xué)好社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并不斷和其他民族的文化良性融合。

2、以工作室建設(shè)為保障，引導(dǎo)法律能量。不少高校都設(shè)置了少數(shù)民族學(xué)生工作室，如江蘇師范大學(xué)的“榴光溢彩”工程，中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)的“少數(shù)民族學(xué)生輔導(dǎo)員工作室”，天津理工大學(xué)的“微塵筑夢(mèng)”工作室，還有浙江理工大學(xué)的“石榴樹”工作室。用自媒體來做好少數(shù)民族的意識(shí)形態(tài)，當(dāng)然少不了法律的普及，如浙江理工大學(xué)的“石榴樹”工作室，專門開設(shè)“法律”版塊，采用線上線下法律知識(shí)的普及，針對(duì)法本和非法本學(xué)生用不一樣的途徑。

3、營(yíng)造法治校園，做好氛圍營(yíng)造。環(huán)境對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生很大的影響，只有學(xué)校不斷做好法治校園的建設(shè)，不斷做好法律文化的傳播，不斷形成良好的校園風(fēng)氣，自然地就會(huì)帶動(dòng)少數(shù)民族的法治觀念的深入。

新自媒體時(shí)代需要我們正視網(wǎng)絡(luò)的力量，主動(dòng)出擊，做好輿論引導(dǎo)，發(fā)揮出1+1>2的作用，用網(wǎng)絡(luò)守好思想，用網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)能力。尤其是法治中國(guó)的進(jìn)程中，要不斷挖掘法律普及的點(diǎn)，用學(xué)生喜聞樂見的方式灌輸，讓少數(shù)民族學(xué)生自覺學(xué)法、愿意用法、誠(chéng)心信法，成為一個(gè)知法守法護(hù)法的良好公民，從而對(duì)家鄉(xiāng)的法治化做出貢獻(xiàn)，推動(dòng)法治中國(guó)的整體進(jìn)程。

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作者簡(jiǎn)介：蔣鈺婧（1988-—），女，浙江東陽(yáng)人，浙江理工大學(xué)，講師，研究方向：法學(xué)，思想政治教育。

基金：浙江理工大學(xué)2018年黨建與思政課題（課題編號(hào)：TZ201802Y）研究成果