淺談對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)道德教育的必要性

摘 要：當(dāng)前，世界生態(tài)環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)峻，嚴(yán)重威脅著人類(lèi)的健康，制約著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。越來(lái)越多的人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到，作為地球上唯一具有理性的自然存在物，人類(lèi)有權(quán)利用自然滿足自身的生存發(fā)展，但也有義務(wù)尊重自然，保持生態(tài)的穩(wěn)定性。人類(lèi)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，必須以培養(yǎng)現(xiàn)代人的生態(tài)倫理意識(shí)為前提。而教育作為人的發(fā)展的有效途徑，將生態(tài)倫理納入學(xué)校德育，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)判斷人與自然關(guān)系中的是非善惡，正確選擇、調(diào)節(jié)自己的行為，從而最終通過(guò)人的發(fā)展來(lái)促進(jìn)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展，無(wú)疑具有必要性和緊迫性。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；生態(tài)道德；教育

隨著全球生態(tài)危機(jī)的日趨加深，生態(tài)道德問(wèn)題越來(lái)越引起國(guó)際社會(huì)的普遍重視。倡導(dǎo)生態(tài)道德，已成為很多國(guó)家解決生態(tài)問(wèn)題的重要途徑。我國(guó)環(huán)保事業(yè)的實(shí)踐證明，解決生態(tài)問(wèn)題不僅要靠科技的、經(jīng)濟(jì)的、法律的和行政的手段，還要靠道德的手段。

1 生態(tài)道德的內(nèi)涵，實(shí)質(zhì)

生態(tài)道德是指協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系，保護(hù)人自身的生存環(huán)境時(shí)所必須遵循的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，生態(tài)道德反映了人對(duì)自然界，對(duì)人類(lèi)社會(huì)應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。在以往，由于生態(tài)環(huán)境問(wèn)題未引起足夠的重視，遠(yuǎn)離政治、經(jīng)濟(jì)生活中心，因而也為思想政治教育所忽視。因此，思想政治教育要承擔(dān)起自己服務(wù)于黨的事業(yè)的光榮使命，就必須及時(shí)適應(yīng)這一新的形勢(shì)和任務(wù)，自覺(jué)把生態(tài)道德教育納入內(nèi)容體系。生態(tài)道德教育是一種新型的德育活動(dòng)，是指教育者從人與自然相互依存、和睦相處的生態(tài)道德觀出發(fā)，引發(fā)受教育者為了人類(lèi)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和更好地享用自然、享用生活，自覺(jué)養(yǎng)成愛(ài)護(hù)自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)保護(hù)意識(shí)、思想覺(jué)悟和相應(yīng)的道德文明習(xí)慣，其實(shí)質(zhì)是要求人們以道德去維護(hù)生態(tài)平衡、環(huán)境保護(hù)和不可再生資源的持續(xù)利用。

2 加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)道德教育對(duì)社會(huì)和諧發(fā)展的必要性

人類(lèi)是自然界的一部分，無(wú)論是個(gè)體還是群體，每時(shí)每刻都與自然界的物質(zhì)和能量進(jìn)行交換，自然生態(tài)的和諧必然促進(jìn)人類(lèi)自身的和諧，自然生態(tài)的惡化也必然導(dǎo)致人類(lèi)生存狀況的惡化。事實(shí)上生態(tài)安全和國(guó)家安全一樣，也是一個(gè)民族永遠(yuǎn)發(fā)展的生命線。生態(tài)文明是以生態(tài)意識(shí)強(qiáng)、生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)、生態(tài)環(huán)境良好為主要內(nèi)容的文明形態(tài)。它的基本要求，首先是人與自然的和諧相處，為子孫后代留下更大的生存和發(fā)展空間；其次是經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，一方面人類(lèi)要有效地控制人口，同時(shí)要大力發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，把整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展建立在生態(tài)的基礎(chǔ)上，同時(shí)要充分合理利用資源，切實(shí)保護(hù)環(huán)境；其三是提倡并實(shí)行健康有益的的消費(fèi)模式；其四是構(gòu)建和諧的社會(huì)人際關(guān)系。人與自然和諧相處是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容，也是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然要求，其根本點(diǎn)就是要達(dá)到生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕和生態(tài)良好的高度統(tǒng)一。生態(tài)道德教育的目的在于喚起人們保護(hù)生態(tài)、善待生命、遵循規(guī)律，這是確保人類(lèi)與自然界和諧相處的最高準(zhǔn)則。這就要求人們?cè)诟脑熳匀坏倪^(guò)程中自覺(jué)處理好人與自然的關(guān)系，走科學(xué)發(fā)展之路，最終為了人類(lèi)自身生存和延續(xù)的需要。

3 強(qiáng)化當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)道德教育的幾點(diǎn)建議

第一，“知”─ 重構(gòu)高校德育教育體系。當(dāng)代大學(xué)思想政治課雖然也有生態(tài)道德的內(nèi)容，但畢竟比重不大，僅在新編《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中蜻蜓點(diǎn)水似地點(diǎn)了一下，對(duì)學(xué)生的系統(tǒng)啟示意義不大。高校應(yīng)該把生態(tài)道德教育納入到整個(gè)德育課程體系，作為學(xué)校教育的必修課程，運(yùn)用學(xué)校的主渠道進(jìn)行課堂教育，同時(shí)配以系列選修課，使學(xué)生樹(shù)立起人與自然和諧共生的自然觀和發(fā)展觀。

第二，“情”— 鼓勵(lì)大學(xué)生做生態(tài)道德的實(shí)踐者、宣傳者和推動(dòng)者。大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的中堅(jiān)力量，及時(shí)對(duì)他們進(jìn)行生態(tài)環(huán)境道德思想的教育和灌輸，培養(yǎng)他們對(duì)生態(tài)環(huán)境的憂患意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，使他們產(chǎn)生認(rèn)同感和理解力，終究可以起到推動(dòng)者、實(shí)踐者和宣傳者的作用。當(dāng)然，在踐行生態(tài)道德教育的層面上，高校本身要注重校園的綠色環(huán)境和綠色文化建設(shè)，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)較好的接受綠色教育的氛圍，使之一開(kāi)始就擁有一種直觀的良性體驗(yàn)。

第三，“信”— 采取多種教育形式提高校園生態(tài)道德教育的實(shí)效性。隨著“多媒體技術(shù)”、“計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)”等先進(jìn)技術(shù)在高等教育中的應(yīng)用，高校德育工作者也應(yīng)重視這一途徑，發(fā)揮現(xiàn)代化教學(xué)手段的育人作用，構(gòu)建生態(tài)道德教育網(wǎng)絡(luò)體系，擴(kuò)建德育影響，增強(qiáng)生態(tài)道德教育的實(shí)效性。而教育形式完全可以考慮多樣性、形象化和系統(tǒng)化，可以通過(guò)專(zhuān)題講座、社團(tuán)組織、志愿者活動(dòng)等形式開(kāi)展生態(tài)道德宣傳教育與環(huán)保實(shí)踐活動(dòng)，提高大學(xué)生環(huán)境保護(hù)的緊迫感和責(zé)任感，充分發(fā)揮大學(xué)生的主體作用，將熱愛(ài)自然、尊重自然、保護(hù)環(huán)境的理念付諸行動(dòng)，努力使生態(tài)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的自覺(jué)實(shí)踐，使大學(xué)生真正樹(shù)立起環(huán)境保護(hù)意識(shí)，養(yǎng)成符合環(huán)境倫理的行為習(xí)慣，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。

第四，“意”— 在校園里倡導(dǎo)適度消費(fèi)和綠色消費(fèi)的良好范圍。生態(tài)道德教育的對(duì)象不是物，而是人。只有解決好人與人的關(guān)系，才能解決好人與物、人與自然的關(guān)系；只有解決好節(jié)制人的過(guò)度欲求的問(wèn)題，才能解決好生態(tài)環(huán)境日益惡化的問(wèn)題。大學(xué)是國(guó)家人才儲(chǔ)備的寶庫(kù)，預(yù)示著國(guó)家的未來(lái)和希望，生態(tài)道德教育也是一種能與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合最富有生存示范意義的教育。我們大學(xué)生應(yīng)該以自己的實(shí)際行動(dòng)做表率，在校園倡導(dǎo)適度消費(fèi)、理性消費(fèi)和綠色消費(fèi)，開(kāi)展“提倡簡(jiǎn)樸生活，反對(duì)奢侈浪費(fèi)”的活動(dòng)，從身邊做起和點(diǎn)滴做起，這樣在整個(gè)社會(huì)示范開(kāi)來(lái)，應(yīng)該是大學(xué)生在生態(tài)道德教育中最具現(xiàn)實(shí)和實(shí)踐意義的貢獻(xiàn)。

第五，“行”— 各級(jí)政府和社會(huì)要為大學(xué)生生態(tài)道德教育實(shí)踐提供便利。各級(jí)政府和社會(huì)也要為大學(xué)生生態(tài)道德實(shí)踐提供便利和創(chuàng)造條件，在充當(dāng)志愿者和勞動(dòng)就業(yè)方面多向大學(xué)生傾倒，充分發(fā)揮大學(xué)生的聰明才智，努力培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)道德方面的認(rèn)識(shí)能力、判斷能力、評(píng)價(jià)能力、選擇能力、實(shí)踐能力，讓他們?cè)谏鷳B(tài)保護(hù)的實(shí)踐活動(dòng)中體現(xiàn)道德品質(zhì)，發(fā)揮自己的聰明才智。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介

李陶（1982-），男，漢族，河北省邢臺(tái)，邢臺(tái)學(xué)院，職稱(chēng)：政工師，本科，研究方向：思想政治教育方面。