光與影

常騰飛

摘 要：光和影是大自然的禮物，它們二者的存在給我們生活帶來了無限情調(diào)和趣味。在建筑領(lǐng)域里，建筑光影通過材料質(zhì)感、明暗關(guān)系、虛實(shí)之間，將空間和形態(tài)緊密連接，成為建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要元素。光影賦予建筑以生命，為建筑帶來一種虛幻古典的氣質(zhì)。令人心醉的光影藝術(shù)不僅是建筑效果，還是一種建筑表現(xiàn)形式手段，光與影同時(shí)存在，強(qiáng)烈的光線與深沉的陰影相得益彰，讓空間形式、質(zhì)量、體感、空間感被明確體現(xiàn)。而對光影的運(yùn)用，建筑大師路易·康的作品可謂展現(xiàn)的淋漓盡致，本文旨在通過對路易·康建筑作品的賞析來淺談光影美學(xué)的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：光影；空間；路易·康

一、關(guān)于光影

自遠(yuǎn)古社會至今，對光明的追求和探尋是人類一直以來堅(jiān)持不懈的夢想，從鉆木取火到工業(yè)時(shí)代電燈的誕生都體現(xiàn)了光明這一人類一直追求不懈的目標(biāo)。圣經(jīng)里也提過，“上帝說要有光，于是有了光”，宗教理念里光明就是救贖，認(rèn)為黑暗、陰暗是混沌的，因此人們更應(yīng)該在個(gè)人精神追求里從黑暗走向光明。這種觀念的輻射廣泛并且深入人心。影，新華詞典里是這樣定義的：“物體擋住光線時(shí)所形成的四周有光，中間無光的形象，亦指不真切的形象或印象，如人影，花影，倒影，幻影等?！蔽覀冇纱丝梢缘弥安⒉皇且环N具象的存在，它伴隨著光，依附著光的存在同樣也被光改變。光影之間的藝術(shù)美學(xué)，自古以來都是這個(gè)文藝領(lǐng)域里面的主流研究對象，油畫中的光影明暗對比，雕塑里人體線條依附光影刻畫出的磅礴氣勢，工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域里的投影工藝技術(shù)等等方面都體現(xiàn)著光影美學(xué)的結(jié)合。

同樣的，建筑領(lǐng)域也自然被光影藝術(shù)影響很大。從羅馬的萬神殿到近現(xiàn)代安藤忠雄的光之教堂，盡管建筑結(jié)構(gòu)材料不斷更新，技藝不斷進(jìn)步，但是對光影的追求一直沒有改變。光影和建筑之間的關(guān)系，可以理解為光影被建筑所捕獲，卻又通過光和影的藝術(shù)美感結(jié)合將整個(gè)建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)與自然環(huán)境諧和共存，進(jìn)而成就了具有獨(dú)特格調(diào)的建筑藝術(shù)。

二、關(guān)于路易·康

路易·康1901年2月20日生于愛沙尼亞薩阿拉瑪島一座普通家庭。1950年他隨父母移民至費(fèi)城，他從小受猶太式教育長大，因?yàn)樵谒院蟮慕ㄖO(shè)計(jì)人生里一直保留著猶太法典式的好問特質(zhì)。后來他在賓州大學(xué)攻讀建筑期間表現(xiàn)杰出，并且在1947年到1957年間在耶魯大學(xué)任教，期間設(shè)計(jì)了耶魯大學(xué)美術(shù)館，這棟建筑為他以后的設(shè)計(jì)人生種下了創(chuàng)意點(diǎn)子。直至1957年到1961年之間，他設(shè)計(jì)的賓州大學(xué)的理查德醫(yī)學(xué)研究生中心讓他在當(dāng)時(shí)的建筑設(shè)計(jì)圈聞名遐邇，這棟建筑也被認(rèn)為對現(xiàn)代建筑具有重要貢獻(xiàn)，也標(biāo)志著路易·康個(gè)人風(fēng)格正式確立。他將建筑視為可度量的物質(zhì)和不可度量的結(jié)合，“靜謐和光明”是他整個(gè)建筑人生的思想主題。他認(rèn)為偉大的建筑開始于對不可度量的領(lǐng)悟，然后把可度量的變成工具去完成建造它，最終建筑的完成將又會把受眾的我們帶回不可度量的領(lǐng)域中，即人類的精神意志+創(chuàng)造力的精神體現(xiàn)=不斷再生于追求新領(lǐng)悟的人身上。

路易·康與其說是一位建筑師，倒不如說是一位藝術(shù)家，他用自己對自然對生活的獨(dú)有哲學(xué)丈量著每一寸土地，他用建筑詮釋永恒，詮釋時(shí)間，詮釋用日常經(jīng)驗(yàn)無法與時(shí)間空間對話的這個(gè)世界。

盡管1974年3月因心臟病突發(fā)匆匆離世，但他對個(gè)人的領(lǐng)悟，對場所及自然的比例的把握，對“靜謐與光明”的追求，影響著每一位建筑師。他的不朽建筑到現(xiàn)在都還讓每一個(gè)身臨其境的人深深被震撼。

三、光和影在路易·康作品里的體現(xiàn)

“自然中的所有物質(zhì)是發(fā)出來的光，山陵，小溪，空氣，以至于我們自己，都是發(fā)出的光這塊皺成一團(tuán)叫物質(zhì)的東西投射一道影子，而影子即屬于光?！边@是路易·康對他建筑里光影的認(rèn)知?？梢哉f整句話非常的意識形態(tài)卻又極富美感，路易·康認(rèn)為世間萬物都皆為光，都可以投射影，影屬于光，光映照影，而當(dāng)下的這一束光又區(qū)別于剎那之前的那束；世間萬物都皆為自然，感受自然，讓自然的光影投射建筑中，就能實(shí)現(xiàn)建筑本身的靜謐和光明，即將可度量的物質(zhì)和不可度量的物質(zhì)和諧結(jié)合。接下來我們就從路易·康的兩個(gè)經(jīng)典作品里展示他心中光影是如何在建筑里體現(xiàn)的。

（一）理查德醫(yī)學(xué)研究中心（Afred Nwton Richards Medical Research Buildings）

這是路易·康在五十多歲后期（1957-1961年期間）設(shè)計(jì)的，具有代表性的建筑物，也是日后奠定其風(fēng)格標(biāo)志的轉(zhuǎn)折之作。從圖里可以看到，路易·康之前的設(shè)計(jì)相對于后期的作品還是傾向于機(jī)能主義和保守主義，但是已經(jīng)超越了當(dāng)時(shí)的建筑，成為一個(gè)新的起點(diǎn)。在設(shè)計(jì)這個(gè)大樓的開始，路易·康就發(fā)現(xiàn)未來光影對建筑的影響，他在設(shè)計(jì)中發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)離光線直接照射的影區(qū)做彈性功能分區(qū)最佳，因此他在醫(yī)學(xué)中心實(shí)驗(yàn)室靠近窗子的地方，安排了一個(gè)讓科學(xué)家自由活動(dòng)的舒適區(qū)域，整個(gè)區(qū)域充分利用光影的藝術(shù)，營造出動(dòng)靜分區(qū)，平衡著建筑間各元素的靜謐。這兩個(gè)區(qū)域又結(jié)合成一個(gè)空間，變成一個(gè)以混凝土預(yù)鑄作為結(jié)構(gòu)支撐的單元，這樣的安排在整個(gè)建筑群內(nèi)重復(fù)了七次。路易·康用光影成功地創(chuàng)造了所謂的被服務(wù)與服務(wù)的空間，被服務(wù)空間供人使用，服務(wù)空間供設(shè)備和管道使用。這種空間層次的劃分，開創(chuàng)了現(xiàn)代建筑所呈現(xiàn)的光影結(jié)合更透徹的實(shí)驗(yàn)性發(fā)展。同樣的，將光影之間的結(jié)合運(yùn)用到建筑設(shè)計(jì)手法中的設(shè)計(jì)趨勢正式由此誕生。

（二）索克生物研究中心（Salk Institute for Biological Studies）

索克生物研究中心（1959-1965年，未完工）是路易·康最為知名的代表作，至今都還是建筑愛好者的朝圣之地。它的聞名不單單是從建筑的形式架構(gòu)上發(fā)生變革，而是將光影這種虛實(shí)之間的抽象藝術(shù)完美地融合到實(shí)體建筑群中，建筑的每一處都散發(fā)著光影的存在。這樣的存在讓整個(gè)建筑群僅僅只是從圖片上都能感到一種靜謐祥和的存在，也恰好驗(yàn)證了路易·康一直以來推崇的“靜謐與光明”的思想。

醫(yī)學(xué)建筑都有一些自身的短板限制：實(shí)驗(yàn)室空間太小，天花板的管線清潔，直射空間內(nèi)部的光線會不會影響科學(xué)家做實(shí)驗(yàn)。但在索克研究中心里這些都一一被解決，實(shí)驗(yàn)室地空間擴(kuò)大，使用新型管道材質(zhì)，大而寬的挑檐讓光的直射變得不再直接，而投下的影則很好的保護(hù)了實(shí)驗(yàn)室室內(nèi)光線的亮度標(biāo)準(zhǔn)。索克生物研究中心沿著中庭軸線一條帶狀的流水指向遠(yuǎn)方的大海，兩側(cè)建筑錯(cuò)落排列，完美地制造光影交疊，墻壁的角度朝向海洋，表示著萬物皆自然的理念。由于光影位置的變換交疊，整個(gè)靜謐的建筑群變得生動(dòng)，自然的光影造景藝術(shù)讓單調(diào)的建筑體變得有趣，一種莊重質(zhì)樸的宗教厚重感油然而生，只有對光影的完美把握才能達(dá)到如此效果?？拷型サ娜肟谔帋钏鞯脑搭^，水流過中庭然后在高低錯(cuò)落的石臺另一端形成噴泉，光亮的一面寧靜祥和，光暗的影區(qū)靜謐沉穩(wěn)，這種如今成為建筑景觀設(shè)計(jì)新思潮的靠光影制造的動(dòng)態(tài)化景觀在路易·康的作品中就早早體現(xiàn)了。圖書館下的走廊，在斑駁的光影襯托中體現(xiàn)著深邃古樸的格調(diào)，讓觀者的內(nèi)心感到平靜，這大概就是有靈魂的建筑所能體現(xiàn)的最終目的，即天人合一。

路易·康的經(jīng)典作品不勝枚舉，他也一直傳承者“靜謐與光明”的個(gè)人哲學(xué)理念，影響著一代又一代的建筑師。

最后我們用路易·康的話作為結(jié)尾，為未來的設(shè)計(jì)道路點(diǎn)一盞明燈。“我認(rèn)為，若要把建筑下定義，那就會毀了它……為什么會有萬物？也許答案就在里面。而光是所有存在物的來源，我告訴我自己，當(dāng)這個(gè)世界仍在混沌狀態(tài)里，沒有任何形狀和方向時(shí)，混沌便充滿了表現(xiàn)之欲，是喜悅的凝結(jié)……我領(lǐng)悟到墨水畫過的黑色就是沒有光的地方，那就是我畫過的景色。靜謐才是不可度量的完美居所……”

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作者單位：

成都師范學(xué)院