彩調(diào)劇《劉三姐》小探

摘要：《劉三姐》是廣西彩調(diào)歷史上的一座里程碑。這部前后歷經(jīng)多次刪改、大起大落的劇作有著鮮明的時(shí)代特色。在藝術(shù)表演上，它廣泛吸納了優(yōu)秀的民間藝術(shù)精華，有著深刻的彩調(diào)藝術(shù)和民族文化的內(nèi)涵。雖有著一定的缺憾，但其巨大的藝術(shù)魅力不可小覷。

關(guān)鍵詞：彩調(diào)劇 《劉三姐》 探析

劉三姐傳說(shuō)在民間口語(yǔ)傳承1200多年，流傳于南方的廣西、廣東、云南等地。清朝乾隆年間第一次以劉三姐為題材創(chuàng)作的劇本是《雪中人》，1929年著名戲劇家歐陽(yáng)予倩先生根據(jù)劉三姐傳說(shuō)創(chuàng)作了四幕歌劇《劉三妹》。柳州市和平彩調(diào)團(tuán)牽頭創(chuàng)作的彩調(diào)劇《劉三姐》正是這些講述劉三姐動(dòng)人故事的藝術(shù)表達(dá)的延續(xù)。

1958年，柳州和平彩調(diào)團(tuán)選中《劉三姐》作為向國(guó)慶十周年的獻(xiàn)禮節(jié)目。劇中采用了許多民歌，地方戲色彩和民族特點(diǎn)濃郁，獲得了多方好評(píng)，此為彩調(diào)劇《劉三姐》第一稿。1959年6月底的第二稿，由于過(guò)分追求喜劇效果，破壞了原劇的風(fēng)格被否定了。1959年7月中下旬第三稿出爐，導(dǎo)演組創(chuàng)造“秀才腔”，掀起了全區(qū)排練演出《劉三姐》的高潮。此后四稿直到1977年才復(fù)排。1978年的第八稿、1991年的第九稿相繼問(wèn)世。總之，柳州彩調(diào)劇劇本《劉三姐》前后修改50余次，刪除了傳說(shuō)中一些復(fù)雜的、影響主題的成分，充實(shí)了思想內(nèi)容，提升了作品的境界，也使得劉三姐的藝術(shù)形象更為飽滿。

《劉三姐》講述了這樣一個(gè)故事：壯族姑娘劉三姐能歌善唱，從宜山傳歌至柳州，她用山歌贊頌人民的真善美，揭露財(cái)主的假惡丑。一時(shí)山歌風(fēng)云驟起，財(cái)主莫懷仁恨極，采納幫閑文人“以歌治歌”之計(jì)，欲娶三姐為妾，扼殺山歌。三姐機(jī)智地以山歌挫敗陶、李、羅三秀才，戳穿了莫懷仁的詭計(jì)。莫懷仁惱羞成怒，逼得三姐被迫投入龍?zhí)?，乘魚(yú)騰飛成為歌仙，鯉魚(yú)化作大山從天而降，將莫懷仁壓在魚(yú)峰山下。

本劇雖然繼承了彩調(diào)劇善寫(xiě)小人凡事的傳統(tǒng)，但經(jīng)過(guò)主創(chuàng)人員的精心編排后，充實(shí)了思想內(nèi)容，提升了作品格調(diào)，使劉三姐的形象有了典型的范式意義。劉三姐像許多同類(lèi)題材的主人公一樣，生活在社會(huì)的底層，勤勞善良，受到惡勢(shì)力的打壓迫害，卻能勇敢抗?fàn)?，不屈不撓。但彩調(diào)劇《劉三姐》的可貴之處正是寫(xiě)出了她與同類(lèi)型人物的不同，既避免了相似情節(jié)的重復(fù)，又使得觀眾有眼前一亮的感覺(jué)?！叭缃袷赖阑奶贫?，有錢(qián)人家逢年過(guò)節(jié)殺豬宰羊祭天地，窮苦人家年三十晚逃租躲債淚成河”“只要窮人心連心，總有一天見(jiàn)青天”等唱詞都表明劉三姐的反抗不僅代表她個(gè)人，更是為受壓迫的每一個(gè)人吶喊。這就沖出了以往只寫(xiě)個(gè)人恩怨的小圈子，不再停留在淺層面上的矛盾糾葛，而是上升到全社會(huì)的高度。雖然有些評(píng)論者認(rèn)為這樣寫(xiě)過(guò)于上綱上線，但筆者認(rèn)為這正是彩調(diào)劇《劉三姐》的鮮明時(shí)代魅力之所在。我們將本劇放歸至當(dāng)時(shí)的年代背景下看，在中國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久努力終于取得民族解放、民主自由的勝利的大環(huán)境之下，這樣的劇情設(shè)置是符合當(dāng)時(shí)的話語(yǔ)需要和人民群眾內(nèi)心的情感需要的，這也是該劇極具感染力的原因之一。

從表演藝術(shù)上講，《劉三姐》以山歌塑造人物性格為主要手段，以旦、丑、小生、搖旦的表演技巧為基礎(chǔ)，如媒婆過(guò)場(chǎng)，運(yùn)用搖旦的扭步、亮相和團(tuán)扇、手帕。在舞蹈設(shè)計(jì)方面，以傳統(tǒng)彩調(diào)劇為基礎(chǔ)，廣泛吸收了民間舞蹈，“歌圩”一場(chǎng)的繡球舞，把民間舞蹈藝術(shù)融匯于戲中，增添了民族色彩，別有韻味。同時(shí)也借鑒了其他劇種的精華，如老漁翁持槳行舟的身段步法就源于桂劇，逼真生動(dòng)，如在水中。值得一提的是在1978年的第八方案的演出中，舞美團(tuán)隊(duì)對(duì)劉三姐騎魚(yú)升天的特技進(jìn)行了創(chuàng)新。他們利用普通的投影燈，在金屬架上安裝了以馬達(dá)帶動(dòng)的膠片帶，在膠片上畫(huà)上劉三姐升天的形象，打到天幕上，膠片轉(zhuǎn)動(dòng)，畫(huà)面也隨之轉(zhuǎn)動(dòng)，使觀眾感到三姐是騎著鯉魚(yú)升上了天空。

在音樂(lè)方面，《劉三姐》大量吸收了廣西民歌曲調(diào)并與彩調(diào)音樂(lè)結(jié)合，是對(duì)彩調(diào)音樂(lè)的革新與發(fā)展。編導(dǎo)組從18萬(wàn)多首山歌中精選了100多首，經(jīng)過(guò)精心的再加工和創(chuàng)造，形成了如今極具民族特色和現(xiàn)代藝術(shù)性的音樂(lè)。其歌詞有以下幾個(gè)特點(diǎn)：一是發(fā)揮了民歌中比、興和重詞復(fù)句的特點(diǎn)，情景交融，意境深遠(yuǎn)，句式工整，一唱三嘆，如阿牛向劉三姐示愛(ài)時(shí)所唱 “畫(huà)眉閑在八角籠，八角籠門(mén)鎖重重，八角籠門(mén)重重鎖，眼望青山難出籠”。二是大量運(yùn)用了夸張、諷刺等藝術(shù)手法，塑造了鮮明的藝術(shù)形象，營(yíng)造了浪漫的藝術(shù)氛圍，如“你歌哪有我歌多，我有十萬(wàn)八千籮；只因那年漲大水，山歌塞斷九條河”。在曲調(diào)的編排方面，山歌和彩調(diào)配合使用，山歌藝術(shù)的精華充實(shí)豐富了彩調(diào)的舞臺(tái)藝術(shù)。山歌包括柳州民歌、大苗山民歌、柳江民歌、柳州宜山一帶民歌、宜山山歌等，彩調(diào)音樂(lè)包括十字腔、挑擔(dān)腔、四平腔、訴板、路腔、走馬調(diào)、錢(qián)排腔、罵板、懶子腔等。另外還確立了“正面人物唱山歌，反面人物唱彩調(diào)”的基本原則，使得人物形象鮮明生動(dòng)，對(duì)比強(qiáng)烈。

（作者簡(jiǎn)介：李璐璐，女，碩士研究生，柳州鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，研究方向：古代文學(xué)）