馬守興

摘要：禮儀是一種約定俗成、共同認(rèn)可和世代相傳的行為規(guī)范。中華傳統(tǒng)禮儀在幽幽中華上下五千年的歷史中，經(jīng)過漫長的積累和沉淀更像是中華民族文化的基因。面對當(dāng)今世界正在發(fā)生深刻復(fù)雜變化，和平與發(fā)展仍是時代主題。如何更好的將中華傳統(tǒng)禮儀進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，值得我們每個華夏兒女思考。

關(guān)鍵詞：禮儀；中華傳統(tǒng)；禮儀傳承；禮儀創(chuàng)新

一、當(dāng)前環(huán)境形勢

（一）國際形勢

2015年9月，習(xí)近平總書記在紐約聯(lián)合國總部出席第七十屆聯(lián)合國大會一般性辯論時發(fā)表重要講話指出：“當(dāng)今世界，各國相互依存、休戚與共。我們要繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體。”隨著國與國之間的交往日益頻繁，跨國域、跨民族、跨文化的經(jīng)濟(jì)和社會交往與日俱增，國與國之間好的禮儀便顯得尤為重要，甚至能夠影響到兩國外交的關(guān)系。因此，在當(dāng)前國際合作無處不在的今天，中華傳統(tǒng)的禮儀對外交起著重要影響。

（二）國內(nèi)形勢

隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，全國各地的知名企業(yè)實力也在不斷增強(qiáng)，他們對于人才素質(zhì)的要求也在提高。當(dāng)今二十一世紀(jì)最缺的是人才，所謂的人才不僅僅是指學(xué)歷高，技術(shù)能力強(qiáng)，而是指各方面全面發(fā)展的人，其中自然便包括中華傳統(tǒng)禮儀，中華傳統(tǒng)禮儀同樣作為一種道德標(biāo)準(zhǔn)被人們用來衡量一個人道德水平的高低。

二、中華傳統(tǒng)禮儀的傳承

中華傳統(tǒng)禮儀是中華民族文化的基因，其源于政治，與道德相結(jié)合，功能在于“齊民化俗”，作用于整個社會的治理。優(yōu)秀中華傳統(tǒng)禮儀的傳承，對于協(xié)調(diào)和諧人際關(guān)系，塑造文明的社會風(fēng)氣，進(jìn)行社會主義精神文明建設(shè)，發(fā)揮著重要作用。

（一）尊老敬賢

尊老敬賢從原始社會到奴隸社會再到封建社會，在他們的上層社會，在家庭里面尊從祖上，在社會上尊敬長輩（有地位的人）。從君主、士族到整個官紳階層，都在身體力行，并且形成一套敬老的規(guī)矩和養(yǎng)老的禮制。古代的敬老，并不僅僅只停留在思想觀念和說教上，也并還體現(xiàn)在普通百姓的生活中?！抖Y記》記載：“古之道，五十不為甸徒，頒禽隆諸長者”（注：《禮記·祭義》）。五十以上的老人不需要親自去狩獵，但在分配獵物的時候，要得到優(yōu)厚的一份?！兜茏右?guī)》也提到：“低不聞，卻非宜”。這都表明大家都要遵循一定的規(guī)矩，用各種方式表達(dá)對老者、長者的孝敬之意。這也是作為衡量一個人是否有修養(yǎng)的重要標(biāo)志。無論是在什么形態(tài)下的社會，都要尊敬老人。

關(guān)于敬賢，三國典故中的“三顧茅廬”大家耳熟能詳，對于諸葛亮的“七擒孟獲”也印象深刻。早在古代，古人就對人才如此尊重，當(dāng)今社會更應(yīng)如此。只有構(gòu)建一個尊重知識、重視人才的氛圍，從思想觀念轉(zhuǎn)變到實際行動，才能使得大到一個國家，小到一個地方企業(yè)，在激烈競爭中立于不敗之地。

尊老敬賢，不僅僅古代如此，現(xiàn)代亦是如此。讓尊老敬賢傳承為一種習(xí)慣，構(gòu)建起一個良好的社會道德規(guī)范，社會才能更加健康有序的進(jìn)行。

（二）禮貌待人

禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。禮貌作為促進(jìn)人際交往和諧美好的紐帶，是構(gòu)建與他人友好相處的道德規(guī)范之一。一個社會的文明程度，一個民族的受教育和開化程度以及一個民族的精神面貌都可以通過禮貌體現(xiàn)。

禮尚往來，是禮貌待人的一條重要法則。如果你接受了別人的好意，那么你就要以同等程度來回報別人。只有這樣，人際交往關(guān)系才能處在一個良性的循環(huán)而不被破壞。《禮記》中曾提到說：“禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也”。對受到恩惠的人來說，滴水之恩定當(dāng)涌泉相報。在古人眼中，沒有什么比忘恩負(fù)義更傷仁德?？鬃尤眨骸耙缘聢蟮?，則民有所勸”；“以怨報德，則刑戮之民也?？梢姡耙缘聢蟮隆?，有恩必報，是待人接物的基本道德修養(yǎng)。

三、中華傳統(tǒng)禮儀的創(chuàng)新

（一）從青少年抓起

青少年兒童是國家的未來、民族的希望，少年強(qiáng)則國強(qiáng)。如果他們對優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)禮儀有廣泛而深入的了解，那么必將對整體國民素質(zhì)的提高帶來巨大的影響。

他們正處于身心健康發(fā)育的關(guān)鍵時期，思維方式和行為習(xí)慣尚未完全形成。我們堅持從細(xì)微處入手，從點(diǎn)滴做起，貼近生活實際，以豐富的途徑與形式，來逐步提高青少年兒童的對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，易于使他們在腦海中形成中華傳統(tǒng)文化觀念并不斷踐行。

（二）禮節(jié)刪簡

1.禮節(jié)的廢除

從古至今，沿襲下來的傳統(tǒng)禮儀，良莠不齊。因為在封建社會下，專制主義制度盛行，難免會有一些不平等的傳統(tǒng)禮儀。雖然隨著時代的發(fā)展，部分不平等的禮儀已經(jīng)廢除，但還遺留著一部分繁文縟節(jié)，禮儀的創(chuàng)新在一定程度上相當(dāng)于部分多余禮節(jié)的廢除。

2.禮節(jié)的簡化

將重要的禮節(jié)編成隨口溜，像《三字經(jīng)》那樣傳誦，便于記憶，便于流傳下去。另外，像簡化見面禮節(jié)一樣，將部分復(fù)雜繁重的理解進(jìn)行相應(yīng)的簡化，也便于更好的繼承與創(chuàng)新。但是必須要注意一點(diǎn)，那就是在不減少尊重的前提下，進(jìn)行簡化正常的禮節(jié)活動。

四、結(jié)論

禮儀是人類維系社會正常生活而共同遵守的基本道德行為規(guī)范和準(zhǔn)則。古老的中華民族源遠(yuǎn)流長，在上下五千年的歷史長河中，中華民族創(chuàng)造了燦爛的文化，形成了高尚的道德準(zhǔn)則、完整的禮儀規(guī)范和優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，被世界成為“文明古國，禮儀之邦”。而在當(dāng)今復(fù)雜多變的形勢下，如何將中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，需要我們這一代人的共同努力。