理斯《中國文學(xué)史》中的文學(xué)史觀

劉亞迪

摘要：本文試著對(duì)翟理斯《中國文學(xué)史》進(jìn)行文本細(xì)讀，從文學(xué)史的分期方式、史料選擇和文學(xué)發(fā)展原因三個(gè)方面來考察翟理斯的文學(xué)史觀念。并將其與同時(shí)期的其他文學(xué)史作品進(jìn)行對(duì)比，分析它的獨(dú)特價(jià)值。通過研究發(fā)現(xiàn)：翟理斯按照朝代更迭進(jìn)行分期、史料選擇較為全面寬泛，這說明他已經(jīng)初步具備文學(xué)史觀念，他強(qiáng)調(diào)文學(xué)發(fā)展的外部動(dòng)力，強(qiáng)調(diào)政治更迭和印刷技術(shù)進(jìn)步對(duì)文學(xué)發(fā)展的影響。

關(guān)鍵詞：翟理斯；《中國文學(xué)史》；文學(xué)史觀念

翟理斯（Herbert.Allen.Giles，1845-1935），英國著名漢學(xué)家。他翻譯了大量中國文學(xué)典籍，亦寫過大量與中國文化相關(guān)的論著。在諸多作品中，《中國文學(xué)史》一書成就卓越，地位斐然。他運(yùn)用西方先進(jìn)的文學(xué)史學(xué)觀念對(duì)整個(gè)中國文學(xué)進(jìn)行重新建構(gòu)，第一次向英語世界較為系統(tǒng)地介紹了中國文學(xué)全貌。

一、翟理斯《中國文學(xué)史》的編寫背景

1867年，翟理斯來到中國學(xué)習(xí)，撰寫了大量的漢學(xué)著作。如，《字學(xué)舉隅》（synoptical studies in ChineseCharater，1874）《華英字典》（Chinese-English Dictionary，1888）《中國札記》（chinese Sketches，1875）《翟理斯汕廣紀(jì)行》（From Swatow to Canton，1877）《歷史上的中國以及其它概述》（Historic China and Other Sketches，1882）等。他的漢學(xué)成就受到漢學(xué)界的認(rèn)可，《華英字典》和《古今氏族譜》兩本書為他贏得了漢學(xué)家的最高獎(jiǎng)項(xiàng)一一“儒蓮獎(jiǎng)”。

1901年，翟理斯受邀撰寫《中國文學(xué)史》一書，考慮到英語讀者的閱讀能力，他行文風(fēng)格平易曉暢、簡單易懂。不僅讓英語讀者直觀感受到中國文學(xué)的特征風(fēng)貌，而且還提升了讀者的閱讀興趣，使英語讀者去主動(dòng)探究中國文學(xué)。在翟理斯《中國文學(xué)史》出版后不久，波乃耶（J.Dyer Ball，1847-1919）在《中國評(píng)論》上撰文稱贊《中國文學(xué)史》：“英譯漢籍?dāng)?shù)不勝數(shù)。然而，這些翻譯多為乏味、滯重之作，只能加深英語讀者對(duì)中國文學(xué)的偏見。……而對(duì)于本書的出版，我們表示熱烈歡迎，我相信它能夠激發(fā)人們探索中國文學(xué)的激情?！?/p>

二、翟理斯的文學(xué)史觀

（一）翟理斯《中國文學(xué)史》的分期問題

分期問題是文學(xué)史的基本框架，也是一個(gè)作者文學(xué)史學(xué)觀念的直觀體現(xiàn)。文學(xué)史是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程，文學(xué)作品的產(chǎn)生頻率、文學(xué)思潮的涌動(dòng)強(qiáng)弱，使文學(xué)發(fā)展的過程呈現(xiàn)出階段性特征，這就是文學(xué)史的分期問題。通過對(duì)翟理斯《中國文學(xué)史》分期方式的考察，可以看出翟理斯是否具備文學(xué)史觀以及具備怎樣的文學(xué)史觀。

縱觀初創(chuàng)時(shí)期“中國文學(xué)史”，有些文學(xué)史著作全然沒有分期觀念可言，它們或是完全參照教案進(jìn)行編寫，或是從傳統(tǒng)目錄學(xué)中汲取方法，這些文學(xué)史僅有“文學(xué)史”之名，而無文學(xué)史之實(shí)。如，日本末松謙澄《支那古文學(xué)略史》（1882年）也是如此。末松謙澄的著作分為十七篇，現(xiàn)將其列舉如下：周官、管子、老子、孔門諸書、晏子、楊朱墨翟、列子、孟子、商子、公孫龍子、莊子、孫吳兵法、蘇秦張儀、屈原宋玉、荀子、申韓、呂氏春秋、竹書紀(jì)年、左傳、國語。這部文學(xué)史每一篇講一位文學(xué)家，全無分期構(gòu)想可言，更像一部人物傳記。瓦西里耶夫《中國文學(xué)史大綱》（1880年）將文學(xué)史劃分為十五節(jié)：第一節(jié)為引言；第二節(jié)為中國語言與文字；第三節(jié)是中國文字與文獻(xiàn)的歷史問題；第四節(jié)是早期儒學(xué)；第五節(jié)為儒家道德基礎(chǔ)的家庭因素；第六節(jié)講述孟子；第七節(jié)是儒家的第二個(gè)時(shí)期；第八節(jié)是儒學(xué)以外的哲學(xué)家，道教；第九節(jié)講述佛教；第十節(jié)是中國人的科學(xué)發(fā)展一一歷史與地理著作；第十一節(jié)講述中國人的律法；第十二節(jié)為語言學(xué)一一批評(píng)一一古籍；第十三節(jié)是中國人的農(nóng)書、兵書；第十四節(jié)為中國人的美文學(xué)；第十五節(jié)是民間文學(xué)：戲曲、小說、章回小說。瓦西里耶夫的“中國文學(xué)史”沒有顯示出文學(xué)發(fā)展的歷時(shí)進(jìn)程，反而更像是一部文化典籍。

再來看兩部國人撰寫的文學(xué)史，林傳甲《中國文學(xué)史》（成書于1904年，出版于1910年）全文劃分為十六章，現(xiàn)將其列舉如下：第一章是古文、籀文、小篆、八分、草書、隸書等文字的變遷；第二章是音韻的變遷；第三章是訓(xùn)詁的變遷；第四章至第六章是作古文的方法；第七章至第十六章是各種文類的流變。這十六個(gè)章節(jié)的內(nèi)容，甚至篇目名稱都是參照《奏定大學(xué)堂章程》前十六條規(guī)定進(jìn)行編寫，基本上圍繞作文方式展開論述。竇警凡《歷朝文學(xué)史》（成書于1897年，出版于1906年）完全照搬《四庫全書》的編撰方法，分成經(jīng)、史、子、集四個(gè)部分。這種劃分方式可以看出，林傳甲和竇警凡還不具備嚴(yán)格意義上的文學(xué)史觀。而翟理斯《中國文學(xué)史》以朝代為綱，以文類為緯，支撐起整個(gè)文學(xué)史框架結(jié)構(gòu)。他將中國文學(xué)發(fā)展歷程分為八個(gè)時(shí)期一一封建時(shí)代、漢代、小朝代、唐代、宋代、元代、明代、清代，基本與朝代更替吻合，各個(gè)時(shí)期又自成首尾，各具特點(diǎn)。

雖然按照朝代劃分文學(xué)史有一定的局限性，但是，文學(xué)史書寫畢竟有其自身發(fā)展的時(shí)代性和階段性，按朝代分期的方式不再把文學(xué)史看成是一個(gè)個(gè)散落的創(chuàng)作成果，而將其視作一種相互聯(lián)系、動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程，這表明翟理斯已經(jīng)初步具備了文學(xué)史觀念，他的《中國文學(xué)史》也能在真正意義上稱之為一部文學(xué)史著作，而不是作品集。這種分期方法說明翟理斯將文學(xué)與政治變更緊密聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)朝代更迭、時(shí)代潮流變化等外部因素對(duì)文學(xué)發(fā)展的影響。

（二）《中國文學(xué)史》的史料選擇

戴燕在《文學(xué)史的權(quán)力》一書中所說，文學(xué)史編排是“以具有代表性的事件或人物，來帶動(dòng)整個(gè)歷史描述的史書撰寫體例?！币簿褪钦f，任何一部文學(xué)史都不可能包攬全部文學(xué)史，文學(xué)史家在有限的篇幅內(nèi)應(yīng)盡可能合理安排文學(xué)史料，而在一部文學(xué)史作品中，文學(xué)史料的安排取舍和敘述詳略實(shí)則代表作家對(duì)作品價(jià)值的判斷，體現(xiàn)他的文學(xué)史觀念。下面即通過對(duì)翟理斯《中國文學(xué)史》史料進(jìn)行梳理來追尋他的文學(xué)史觀。

在翟理斯《中國文學(xué)史》中，描述了孔安國《古文孝經(jīng)傳》、劉向《烈女傳》、劉歆《七略》、楊雄《法言》、王充《論衡》、歐陽修《醉翁亭記》、周敦頤《愛蓮說》、李斯《諫逐客書》、晁錯(cuò)《論貴粟疏》、李陵《答蘇武書》、路溫舒《尚德緩刑書》、劉基《晨詣不祥符寺》，還英譯了韓愈、王安石、黃庭堅(jiān)、方維儀、王應(yīng)麟、文天祥、劉因、方孝孺、汪道昆、許獬等人的文章。

在詩歌方面，翟理斯從先秦時(shí)期的楚辭開始敘述，介紹了徐安貞、杜秋娘、王勃、陳子昂、王維、孟浩然、崔顥、張籍、李賀、李涉、馬自然等人的詩歌，重點(diǎn)闡述了李白、杜甫、白居易等重要作家的作品，基本上做到了詳略安排得當(dāng)。小說戲曲方面，他敘述了《西廂記》《三國演義》《水滸傳》《西游記》《玉嬌梨》《平山冷燕》《琵琶記》《鏡花緣》等諸多經(jīng)典作品，重點(diǎn)分析了《聊齋志異》《紅樓夢(mèng)》兩部曠世奇作，對(duì)這兩部作品贊不絕口。

此外，《中國文學(xué)史》中收錄了大量史書、字典、典章、律書、農(nóng)書等非純文學(xué)的作品。包括司馬遷《史記》、班固《漢書》、李百藥《北齊書》、劉昫《舊唐書》、許慎《說文解字》、陸法言《切韻》、陳彭年《廣韻》、宋祁《集韻》、杜佑《通典》、李昉《太平預(yù)覽》、宋慈《洗冤錄》、朱棣《永樂大典》、徐光啟《農(nóng)政全書》、紀(jì)曉嵐《四庫全書》、馬端林《文獻(xiàn)通考》等著作。

通過與同時(shí)期其他“中國文學(xué)史”比較可以得出結(jié)論，翟理斯《中國文學(xué)史》覆蓋較為系統(tǒng)、全面。一是，它囊括了各個(gè)重要時(shí)期的文學(xué)。如，末松謙澄《支那古文學(xué)略史》、兒島獻(xiàn)吉郎《支那文學(xué)史》僅描寫一段歷史的文學(xué)作品，不能稱之為文學(xué)史通史。二是，它包攬了各類重要文體。古城貞吉《支那文學(xué)史》、林傳甲《中國文學(xué)史》均未涉及小說戲曲等文類。

翟理斯收錄作家作品的范圍寬泛、數(shù)量龐雜，在同一時(shí)期其它“中國文學(xué)史”中實(shí)屬罕見，他對(duì)作家作品的描述也基本符合實(shí)際情況，整體布局編排甚為合理，這些都是翟氏《中國文學(xué)史》不可否認(rèn)的優(yōu)點(diǎn)。他收錄大量非純文學(xué)著作則說明他將文學(xué)視為時(shí)代環(huán)境的必然產(chǎn)物、物質(zhì)文化的重要部分，強(qiáng)調(diào)政治更迭對(duì)文學(xué)發(fā)展的影響。因此，對(duì)文學(xué)史的敘述就包含了文學(xué)發(fā)生的整個(gè)環(huán)境，以及一切相關(guān)的典籍著作。

（三）探尋文學(xué)發(fā)展的規(guī)律

文學(xué)史著作既要品評(píng)作家和作品，還應(yīng)該找尋文學(xué)發(fā)展演變的規(guī)律。翟理斯對(duì)文學(xué)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)體現(xiàn)他的文學(xué)史觀，在《中國文學(xué)史》中，他將文學(xué)變遷歸結(jié)為以下三點(diǎn)原因。

第一，將文學(xué)發(fā)展演變歸因于王朝的興衰變化。在《中國文學(xué)史》中，翟理斯描繪了中國文學(xué)史迂回曲折的發(fā)展歷程。和平安定的政策環(huán)境則有利于文學(xué)發(fā)展，例如，漢代終止了秦國的暴政，隋唐的建立結(jié)束了魏晉的分裂都加速文學(xué)的繁榮。此外，他指出了影響中國文學(xué)發(fā)展進(jìn)程的兩次歷史劫難：一是魏晉四分五裂；二是五代十國割據(jù)混戰(zhàn)。他寫道“在混亂割據(jù)的歷史年代，各諸侯國都被迫陷入于相互斗爭，鮮有精力鼓勵(lì)文學(xué)發(fā)展，導(dǎo)致文學(xué)發(fā)展減緩”。

第二，統(tǒng)治者的政策變化是影響文學(xué)發(fā)展的重要原因。統(tǒng)治者頒布有利文學(xué)發(fā)展的政策會(huì)帶來文學(xué)的繁榮。例如，忽必烈可汗信奉佛教，尊重儒學(xué)，為文學(xué)發(fā)展創(chuàng)造了良好的環(huán)境；唐明皇是“文學(xué)的捍衛(wèi)者”，正是他實(shí)施開明開放的政策律令，才吸引了眾多像李白這樣的詩人一展才華，帶來了詩壇的繁榮；明代皇帝朱元璋“在統(tǒng)一中國后，給予文學(xué)和教育更多的關(guān)注”，導(dǎo)致了文學(xué)的興盛；朱棣喜歡文學(xué)、廣羅人才，方能夠編撰曠世奇書一一《永樂大典》。他還在清代部分單辟一節(jié)，專門敘述康熙和乾隆兩位杰出的皇帝對(duì)文學(xué)發(fā)展所作的貢獻(xiàn)，翟理斯說道：“清朝康熙皇帝鼓勵(lì)和保護(hù)文人，歷史之最，他聚集了一批有識(shí)之士編修典籍，使文學(xué)得到了空前的進(jìn)步?！狈粗y(tǒng)治者嚴(yán)苛政令會(huì)減緩文學(xué)發(fā)展，例如他認(rèn)為秦始皇“焚書坑儒”這一指令導(dǎo)致大量珍貴典籍著作遺失，造成文學(xué)發(fā)展停滯。

第三，文學(xué)傳播媒介的變革也會(huì)帶來文學(xué)的發(fā)展。翟理斯在《中國文學(xué)史》中講述了雕版印刷對(duì)文學(xué)的普及之功一一“（雕版印刷）這種新的印刷方式的出現(xiàn)為我們開辟了一番嶄新的天地。”此外，他還在文中敘述了蒙恬發(fā)明毛筆、蔡倫發(fā)明紙張以及清朝報(bào)刊發(fā)行等傳播媒介和傳播方式的變革，加速文學(xué)流通和作品普及，促進(jìn)了文學(xué)的繁盛。

總之，翟理斯認(rèn)為文學(xué)作品不是孤立自足的個(gè)體現(xiàn)象，而是人類精神生活重要的組成部分，他從時(shí)代環(huán)境、政策風(fēng)氣和傳播媒介等外部因素來闡釋文學(xué)發(fā)展的原因。在他眼里，平和穩(wěn)定的政治環(huán)境、鼓勵(lì)支持的文學(xué)政策、新型的傳播媒介和傳播方式都能推動(dòng)文學(xué)的發(fā)展和演變。

三、結(jié)語

通過對(duì)他的《中國文學(xué)史》進(jìn)行文本細(xì)讀，并與同時(shí)期其它文學(xué)史進(jìn)行比較，得出如下結(jié)論：翟理斯已經(jīng)初步具備文學(xué)史觀念，他的《中國文學(xué)史》不僅包含所有重要朝代和各種主要文類，而且布局安排詳略得當(dāng)，他將文學(xué)看成是時(shí)代環(huán)境的產(chǎn)物，強(qiáng)調(diào)文學(xué)發(fā)展的外部動(dòng)力。《中國文學(xué)史》從先秦時(shí)代寫到清代，按照朝代更迭進(jìn)行分期、史料選擇較為全面寬泛，不再把文學(xué)史看成是一個(gè)個(gè)互不聯(lián)系的創(chuàng)作成果，而將其視作一種密切聯(lián)系、動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程，說明作者己然具備了總體眼光和史學(xué)意識(shí)。由于作者將文學(xué)當(dāng)成是時(shí)代環(huán)境、物質(zhì)文化的重要部分和必然產(chǎn)物，所以他格外強(qiáng)調(diào)政治更迭、政策轉(zhuǎn)變、傳播媒介等外部因素對(duì)文學(xué)發(fā)展的影響。

由于時(shí)代的局限性，翟理斯在編撰史料的過程中還存在著些許問題，如他忽略了關(guān)漢卿、馮夢(mèng)龍、湯顯祖、孔尚任等重要作家。此外，翟理斯注重從外部因素去尋找文學(xué)變遷的原因有一定的合理性，因?yàn)闀r(shí)代風(fēng)氣確實(shí)與文學(xué)發(fā)展聯(lián)系密切，外部因素也的確能闡釋文學(xué)演變的部分原因。但是文學(xué)發(fā)展是一個(gè)十分復(fù)雜的過程，部分是由外部因素造成的，部分是由文學(xué)自身規(guī)律所帶來的。對(duì)文學(xué)發(fā)展原因的解釋既要考慮外部條件的作用，同時(shí)也不能忽視文學(xué)自身演變的規(guī)律?？偟膩碚f，《中國文學(xué)史》較為全面系統(tǒng)地展現(xiàn)了中國文學(xué)史全貌，張弘評(píng)論道：“它第一次以文學(xué)史的形式，向英國讀者展現(xiàn)了中國豐富的文學(xué)在悠久的發(fā)展過程中的全貌，雖然是尚有欠缺和謬誤的全貌，這無疑是向英國讀者呈現(xiàn)了一個(gè)富于東方異國風(fēng)味的文學(xué)長廊?！?/p>