新媒體環(huán)境下高校思想政治理論課教學(xué)模式創(chuàng)新探析

李丹丹　陳俊霞

摘 要：隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展，人們步入了新媒體的浪潮下?；谛旅襟w的超媒體性、交互性、虛擬性、個體性等特征，高校中的傳統(tǒng)思想政治理論課的教學(xué)模式受到了嚴峻的沖擊，面對這一嚴峻的挑戰(zhàn)，解決好如何利用新媒體優(yōu)勢在高校思想政治理論課教學(xué)中有效應(yīng)用就成為非?，F(xiàn)實的問題。教育者們必須冷靜分析、審時、審視，意識到傳統(tǒng)教學(xué)模式的滯后性、低效性。發(fā)掘新媒體的優(yōu)勢，結(jié)合思想政治理論課的三維目標創(chuàng)新思想政治理論課的教學(xué)模式。

1 新媒體的概念和特征

給任何一個事物賦予其概念或者描述其屬性都是相對而言的。新媒體也是一個相對的概念，不同的研究者和學(xué)者對‘新媒體這一名詞的解釋有不同的界定。新媒體中的“新”是相對于“舊”而言的?！靶旅襟w”這一詞語是伴隨著媒體發(fā)生和發(fā)展在不斷變化的條件下提出的。例如，廣播相對于報紙是新媒體，網(wǎng)絡(luò)相對于電視是新媒體。新媒體的概念是1967年由美國哥倫比亞廣播電視網(wǎng)技術(shù)研究所所長戈爾德馬克率先提出的，隨后“新媒體”一詞開始在美國盛行，最后成為世界的熱門話題?；诓煌瑢W(xué)者的闡述和解釋，最終給新媒體的概念定義為：新媒體是建立在數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動通訊技術(shù)基礎(chǔ)上，以數(shù)字設(shè)備為終端，通過計算機網(wǎng)絡(luò)和無線通訊網(wǎng)絡(luò)進行傳播的新興媒體形態(tài)。新媒體的特征可以概括為超媒體性、交互性、虛擬性、消解性、個體性五個特征，其中交互性、虛擬性和個體性對高校的教學(xué)模式的影響更為凸顯。

2 高校傳統(tǒng)思想政治理論課教學(xué)模式的概念和形式

高校思想政治理論課教學(xué)模式就是指高校的教師在給大學(xué)生進行思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范、價值觀培養(yǎng)等意識形態(tài)方面進行有目的教育和引導(dǎo)時所采取的一種傳輸方式。隨著社會發(fā)展和時代的進步，這種傳輸?shù)姆绞揭苍诓粩嗟母倪M和創(chuàng)新，以之取得更好的效果、更有效地完成思想政治教學(xué)的目標。

在新媒體平臺廣泛運用之前，教材是教學(xué)過程中的主要載體，思想政治理論課教材與思想政治理論課教學(xué)媒體在課堂的展現(xiàn)形式、信息的構(gòu)建、語言的表達體系等方面存在很大的區(qū)別。傳統(tǒng)教學(xué)在時間和空間上都比較固定，沒有靈活性。傳統(tǒng)的教學(xué)手段比較單一，主要是用教科書、口頭語言、輔助資料、板書等，不能為學(xué)生營造一個生動形象的教學(xué)體驗。教學(xué)方法也是灌輸式的、機械式的、帶有教師的經(jīng)驗主義色彩，也不能突出及時性、新穎性的特點，學(xué)生的參與性、積極性相對較低。

3 推動思想政治理論課教學(xué)模式在新媒體環(huán)境下的創(chuàng)新

經(jīng)過分析新媒體對傳統(tǒng)教學(xué)模式造成的沖擊，教育者們意識到要想使得思想政治理論課取得好的效果，就必須積極探索出適合新媒體環(huán)境的新型教學(xué)模式。

3.1 推動高校思想政治理論課教學(xué)與“網(wǎng)”共舞

針對思想政治理課傳統(tǒng)教學(xué)形式的落后性、古板化、吸引力弱等弊端，想政治教育要在新媒體時代占領(lǐng)主陣地，必須占領(lǐng)互聯(lián)網(wǎng)，創(chuàng)新出信息交流良性互動的思想政治理論課網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式，推動思想政治理論課教學(xué)的與“網(wǎng)”共舞。當(dāng)前高校具有教授職稱的教師們年齡相對偏高，他們習(xí)慣于傳統(tǒng)的板書式的教學(xué)模式，習(xí)慣于師生之間的“主—知識—客”式的灌輸模式，讓他們完全改變傳統(tǒng)式的教學(xué)是相當(dāng)困難的。要想有效推動思想政治理論課的與“網(wǎng)”共舞，教育者應(yīng)該在國家倡導(dǎo)“互聯(lián)網(wǎng)+”的思潮下革新自己的守舊思想，轉(zhuǎn)變觀念，樹立互聯(lián)網(wǎng)思維，也要了解互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用技術(shù)，更重要的是學(xué)會依據(jù)教學(xué)目標選擇合理的媒體形式來呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。把教學(xué)內(nèi)容與網(wǎng)絡(luò)有機的結(jié)合起來，增強教學(xué)的新穎性。

3.2 高校要做到從“思政課程”到“課程思政”的轉(zhuǎn)變”

以互聯(lián)網(wǎng)為主要代表的新媒體對當(dāng)前大學(xué)生的價值觀形成產(chǎn)生了巨大影響。當(dāng)前以美國為代表的西方文化在互聯(lián)網(wǎng)中占據(jù)主要陣地，西方國家借此機遇大力宣揚資本主義、個人主義等影響著大學(xué)生的價值判斷，世界觀還沒有完全形成的大學(xué)生很容易被這些思想誤導(dǎo)，沖淡了其頭腦中形成的共產(chǎn)主義的理想信念，甚至對社會主義產(chǎn)生懷疑。

針對這一問題要想僅僅通過思想政治課來解決是很難的，為了能讓高校大學(xué)生思想政治教育擺脫“孤島”的困境，打破思政課教師“單兵作戰(zhàn)”的困境，思想政治教育應(yīng)與通識教育結(jié)合起來，讓各類課程都與思想政治課同向同行、形成協(xié)同效應(yīng)，做到“兩條腿”走路。把思想政治工作貫穿于教學(xué)的全過程，爭取讓每位教師在教學(xué)時都主動承擔(dān)塑人的責(zé)任，讓高校的教育具備全方位德育“大熔爐”的教育合力的作用。這種“課程思政”的教學(xué)模式有利于充分利用各學(xué)科的教師力量來塑造學(xué)生、影響學(xué)生、教育學(xué)生。例如，在上海中醫(yī)藥大學(xué)，張黎生教授就把《人體解剖學(xué)》這門課程打造成了“一堂有溫度的生命大課”，他更注重學(xué)生對生命意義的思考、對醫(yī)學(xué)責(zé)任的審視。張教授將教學(xué)目標分為知識目標和情感目標，給他們講授人體結(jié)構(gòu)的同時，還與學(xué)生一起分享他們遺囑、病歷及抗爭疾病的圖文影像資料，還帶領(lǐng)學(xué)生與一些遺體捐贈者交流、慰問他們的家屬、讓學(xué)生去敬畏生命；學(xué)會貢獻社會；學(xué)會人文關(guān)懷；形成高尚的道德素養(yǎng)。所以，不同崗位者的教育者都應(yīng)該做出表率，引領(lǐng)學(xué)生，讓思想政治教育從“專人”轉(zhuǎn)向“人人”，讓“思政課堂”轉(zhuǎn)向“課堂思政”。

3.3 高校應(yīng)該開展基于“嚴肅游戲”的教學(xué)模式

2009年12月，北京舉辦了“第一屆嚴肅游戲峰會”，嚴肅游戲的概念在我國首次提出，嚴肅游戲也隨后開始扮演新媒體時代下的教育和學(xué)習(xí)工具在我國蔓延開來。嚴肅游戲是以計算機為基礎(chǔ)的視頻游戲的一個類別，具有多種風(fēng)格，通過利用視頻、娛樂、游戲的表現(xiàn)形式和娛樂體驗等對使用者達到感染、教育的目的。為了增強思想政治教學(xué)課題的有趣性，解決學(xué)生厭煩上政治課這一難題。我們要向西方國家積極借鑒新穎的、有趣的學(xué)習(xí)模式。針對學(xué)生喜愛游戲這一特點，我們要充分利用學(xué)生這一積極性來嘗試“嚴肅游戲”這種新型的教學(xué)模式。例如在美國，風(fēng)靡中國的“三國殺”游戲被美國加州大學(xué)設(shè)立為一門選修課。它們不是讓學(xué)生簡單的玩游戲，也不是以游戲的勝負來判定學(xué)生的考核成績。該課程主要目的是講授中國三國時期的歷史文化，通過游戲的形式展現(xiàn)出來，讓大家在游戲中感受中國博大精深的歷史文化并親身體會三國時期的歷史對中國流行游戲的重大影響。在玩游戲的過程中會涉及計算、策略、方法、心理觀察等問題。與其說是一種游戲，不如說是一種益智學(xué)習(xí)的過程，能夠培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、分析能力、反應(yīng)能力和合作能力。嚴肅游戲也可以輔助大學(xué)思想政治理論課教學(xué)。嚴肅游戲具有的隱蔽性和滲透性的特征，這與高校思想政治理論課教學(xué)中的隱形教育契合度比較高 。

總之，創(chuàng)新思想政治理論課的教學(xué)模式，有利于完善新媒體環(huán)境下思想政治教、學(xué)、研體系。新的教學(xué)模式的探索可以更有效地將國家主導(dǎo)的價值觀念內(nèi)化為大學(xué)生的價值觀念和價值追求。為高校在新媒體環(huán)境下開展思想政治教育打開的一個新的局面。

參考文獻

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注釋

1.宮承波：《新媒體概論》，中國廣播電視出版社2000年版。