李 鵬

余秀華詩(shī)歌語(yǔ)言簡(jiǎn)論

李 鵬

“一個(gè)無(wú)法勞作的腦癱患者，卻有著常人莫及的語(yǔ)言天才。不管不顧的愛，刻骨銘心的痛，讓她的文字像飽壯的谷粒一樣，充滿重量和力量。”2014年《詩(shī)刊》9月號(hào)重點(diǎn)推薦了余秀華的詩(shī)，編輯劉年如是推薦。隨著媒體風(fēng)暴一次次的襲來，寫詩(shī)數(shù)十年的余秀華一步步走進(jìn)了大眾的視野，站在了輿論的風(fēng)口浪尖。然而，她的詩(shī)到底怎么樣？這在余秀華詩(shī)歌“事件化”的密集論爭(zhēng)中鮮少提及，盡管出現(xiàn)了沈睿、沈浩波、伊沙等人的評(píng)價(jià)，但由于專業(yè)評(píng)論界的缺失和大多數(shù)詩(shī)人及媒體人明顯的意氣用事，這一問題顯然并沒有真正展開。文學(xué)評(píng)論不談文學(xué)，這在當(dāng)前混亂喧囂的文學(xué)界似乎成了一種常態(tài)。詩(shī)歌作為文學(xué)中的文學(xué)，是語(yǔ)言藝術(shù)中的語(yǔ)言藝術(shù)，其獨(dú)特魅力與價(jià)值亦是值得深究的永恒話題。因此，本文通過細(xì)讀《搖搖晃晃的人間》《月光落在左手上》兩本詩(shī)集，擬從語(yǔ)言的變異性、抒情性和意象性三個(gè)方面來探究余秀華詩(shī)歌的語(yǔ)言特色。

一、變異：化腐為奇

（一）語(yǔ)言的變形——超常搭配

葉維廉在《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)的語(yǔ)言問題》中指出，現(xiàn)代詩(shī)有一個(gè)特色：“那便是把語(yǔ)言的媒介性提升為發(fā)明性，沒有發(fā)明性的詩(shī)語(yǔ)易于弛滯，缺乏鮮明和深度”。這里提到的發(fā)明性其實(shí)正是現(xiàn)代詩(shī)歌語(yǔ)言的變異性，余秀華顯然明白這一道理，她的遣詞造句往往意出塵外，別具一格：她能脫下春天與清晨，也能關(guān)閉花朵與光亮；她能捂緊內(nèi)心的火焰，也能抽出身里的閃電。這些奇異詞句和不俗的想象，拂去了漢語(yǔ)上的蒙塵，讓我們的母語(yǔ)閃閃發(fā)光。

駱小所曾指出，修辭格是情感沖動(dòng)而產(chǎn)生的變形的語(yǔ)言藝術(shù)，而余秀華的詩(shī)作中也充滿了這種變形，如《天黑了，雨還在下》：

“……

雨落在院子里，響亮。白色的響亮

碎銀子般，互相把光打到彼此身上

我在沒有燈的房間里，聽得見這光

也聽得見芭蕉，薔薇枯萎的聲音

枯萎得那么美

仿若贊頌

……”

短短的幾行詩(shī)，卻包含了多種修辭：“白色的響亮”“聽得見這光”，這是通感；“碎銀子般”“仿若贊頌”，這是比喻；“聽得見芭蕉，薔薇枯萎的聲音”，這是夸張；“互相把光打到彼此身上”，這是擬人。詞語(yǔ)的超常規(guī)搭配必然會(huì)構(gòu)成某種修辭，而這些巧妙的技法，恰恰體現(xiàn)了詩(shī)人的敏銳與匠心。

（二）語(yǔ)言的重建——因境造語(yǔ)

語(yǔ)言的變異性并不是隨意打破日常語(yǔ)言的規(guī)則，而必須以境和意為依歸，即所謂的“因境造語(yǔ)”。所以，詩(shī)歌中迷人的藝術(shù)張力，一方面要求詩(shī)人飛揚(yáng)其自由的想象，另一方面卻要求其斟酌準(zhǔn)確的字句，設(shè)語(yǔ)合情合理不費(fèi)解，運(yùn)行應(yīng)自然而不怪異，如《在田野上打柴火》中有：

“我早該有一顆隱士心了

人間情事一丟，就有了清澈的骨骼”

什么是“清澈的骨骼”？是用隱士之心看人間情事，情事一丟人便清凈透明，有了看透塵世、看淡一切的心境，如此一捋就覺得“清澈的骨骼”順理成章，語(yǔ)言水到渠成，自然而然。文學(xué)語(yǔ)言是言意并重的語(yǔ)言，而不是得意忘言的語(yǔ)言。因此，作家應(yīng)該有組織地破壞普通語(yǔ)言的固有結(jié)構(gòu)，讓語(yǔ)言理解變得適度艱難，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)意義接受的適度艱難，如《就要按捺不住了》：

“把她，把一切被遮蓋的擊穿

讓沉睡的血液為又一個(gè)春天豎起旗幟

豎起黃金而厚實(shí)的欲望”

初讀時(shí)，我們不禁要頓一頓，詩(shī)句中從“血液”到“旗幟”再到“欲望”多少有些突兀，然而正是由于此，激發(fā)著讀者一步一步去感知語(yǔ)言，造成了一種鮮明的感官想象效果，讀者會(huì)跟隨語(yǔ)言想象出液體的“血液”被固化成鮮紅的“旗幟”，最后又被虛化成“欲望”的動(dòng)態(tài)畫面，從而領(lǐng)會(huì)出作者所要表達(dá)的生命內(nèi)在沖動(dòng)與掙扎的矛盾與痛苦。

李健吾曾說：“言語(yǔ)無(wú)所謂俗雅，文字無(wú)所謂新舊，凡一切經(jīng)過他們的想象，彈起深湛的共鳴，引起他們靈魂顫動(dòng)的，全是他們所停候的諧和。”理想的詩(shī)人應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起改造語(yǔ)言的責(zé)任，所以余秀華一次又一次變著語(yǔ)言的魔法，在破與立的過程中化腐為奇，使詩(shī)中的金句俯拾即是。

二、抒情：剛?cè)岵?jì)

學(xué)者葉維廉在論述“中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)的語(yǔ)言問題”時(shí)強(qiáng)調(diào)：“面對(duì)著焦慮的存在的現(xiàn)代中國(guó)詩(shī)人始可以產(chǎn)生一種無(wú)所不包的動(dòng)態(tài)詩(shī)，以別于傳統(tǒng)詩(shī)中單一的瞬間的情緒之靜態(tài)美?！惫P者認(rèn)為余秀華的詩(shī)很好地傳承了傳統(tǒng)詩(shī)歌的靜態(tài)美，也表現(xiàn)出了現(xiàn)代詩(shī)的動(dòng)態(tài)美。

（一）柔性的語(yǔ)言——詩(shī)意

余秀華的寫作視野大多駐足在愛情婚姻、個(gè)人情緒與日常生活的范疇，因此她的詩(shī)歌滲透著女性的溫婉細(xì)膩，情感熾熱而美好。這種女性特有的柔性與詩(shī)意集中體現(xiàn)在她的愛情詩(shī)中，她歌頌的愛情是“為了愛你，我學(xué)著溫柔，把一些情話慢慢熬”的心焦等待（《美好之事》）；也是“穿過槍林彈雨去睡你/把無(wú)數(shù)的黑夜摁進(jìn)一個(gè)黎明去睡你”的奮不顧身（《穿過大半個(gè)中國(guó)去睡你》）；是“我已準(zhǔn)備好了炭火，酒，簡(jiǎn)單的日子/和你想要的一兒半女”的歲月靜好（《岔路鎮(zhèn)》）；更是“和深愛之人在雪地上不停地滾下去/直到雪崩把我們掩埋”的死心塌地（《下雪了》）。

作為一個(gè)長(zhǎng)期生活在社會(huì)底層、身體帶有殘缺的女人，她對(duì)愛的缺失有著極為深刻的體驗(yàn)。然而，她的愛情詩(shī)并不僅僅滿足于對(duì)情欲的詩(shī)意呈現(xiàn)，而是通過語(yǔ)言極力塑造出一些豐富復(fù)雜、個(gè)性鮮明的女性形象。她詩(shī)中的女性抒情者是懷疑自己的愛，“每一次都讓人粉身碎骨”的自卑者(《唯獨(dú)我，不是》)，也是“人間情事一丟，就有了清澈的骨骼”的自戀者(《在田野上打柴火》)；是在“你口渴的時(shí)候”，甘愿“用我的血供奉你”的奉獻(xiàn)者(《面對(duì)面》)，又是“如果回到過去，我確定會(huì)把愛過的人再愛一遍，把疼通過的再疼一遍”的癡情者(《人到中年》)。正如羅蘭·巴特所言：“我寫作是為了被愛，被某個(gè)人、某個(gè)遙遠(yuǎn)的人所愛”，余秀華的愛情詩(shī)正是她個(gè)人情感欲望的詩(shī)性表達(dá)，失敗受挫的婚姻使她沒有過多的發(fā)言權(quán)，但在以詩(shī)歌為載體的精神世界里，余秀華儼然成為了女主角，以女性獨(dú)有的細(xì)膩感知體味著愛情的冷暖苦甘。

除了愛情，日常生活也是余秀華詩(shī)歌的一大主題，所以在她對(duì)生活的觀察中同樣帶有女性豐滿、綿軟的氣質(zhì)，將生活寫得本色自然，令人向往，例如《足夠》：

“要一個(gè)黃昏，滿是風(fēng)。和正在落下的夕陽(yáng)

如果麥子剛好熟了，炊煙恰恰升起

那只白鳥貼著水面飛過，棲息于一顆蘆葦

而蘆葦正好準(zhǔn)備了一首曲子

……

我一下子就點(diǎn)燃了爐火，柴火彌漫清香

遠(yuǎn)方的鐘聲隱約傳來

那些溫暖過我的手勢(shì)正一一向我靠攏

仿佛蓮花回到枝頭

如此

足夠我愛這已破碎，泥濘的人間”

身體的殘疾并未導(dǎo)致詩(shī)人喪失女性的敏感觸角和審美特質(zhì)，她天然敏銳的詩(shī)性感官直接從生活的洪流中抓取詩(shī)意：滿是風(fēng)的黃昏、剛熟了的麥子、彌漫清香的柴火、隱約傳來的鐘聲……它們盡管都觸手可得，卻讓人覺得意外的滿足。整首詩(shī)渾融飽滿、天然完整，透過語(yǔ)言我們能夠感受到詩(shī)人那淡淡的生的喜悅，不那么熱烈卻讓人歡喜。

（二）剛性的語(yǔ)言——力量

富于女性溫婉細(xì)膩特質(zhì)的同時(shí)，余秀華的詩(shī)歌還兼具著男性的闊遠(yuǎn)宏大，“八萬(wàn)里河山陽(yáng)光涌動(dòng)/我的嫁妝，那些銀器粼光斑斕……能拿走的，我都愿意給/在這樣風(fēng)高月黑的夜里，只有抵當(dāng)今生/只有抵當(dāng)今生/才不負(fù)他為匪一劫”(《匪》)。所以當(dāng)你初讀余秀華，即使一時(shí)還并未領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌之意，也會(huì)被她充滿力量的語(yǔ)言所震撼：“花草樹木各自生長(zhǎng)。各自潛伏，突襲”(《夜晚》)；“如何把身體里的閃電抽出，讓黑夜落進(jìn)來”(《五月》)；“如果十月安慰我，就允許五月燙傷我”(《2014》) ，這些充滿力量的動(dòng)詞，震懾了人們厚硬的感官，猝不及防的感覺直接作用于人的心靈，為讀者呈現(xiàn)了一幅幅令人驚異的動(dòng)態(tài)畫面。

余秀華偏愛強(qiáng)度高、力度大、幅度廣，具有破壞性的動(dòng)詞，是因?yàn)檫@些動(dòng)作常常指向傷害和自我傷害，代表著詩(shī)人與世界、與自身之間的殘酷關(guān)系。詩(shī)中的“我”也曾與世界抗?fàn)?，“不停地運(yùn)動(dòng)嘴唇，以為能把生活嚼爛”，然而，當(dāng)命運(yùn)“揪著我的頭發(fā)，把我往墻上磕的時(shí)候”，“我”選擇“以疼痛取悅這個(gè)人世”，最終，“我像鐵一樣活著”，“只是活著，不生病，不欲望，一日一餐/我已經(jīng)活到了‘未來’”。很難想象這是一個(gè)拖著病患之身的女子所寫的詩(shī)句，當(dāng)生命給她以疼痛、以暴擊時(shí)，她選擇自我毀滅而后重生，在釋放與壓抑的矛盾中，呈現(xiàn)給人們的卻是淋漓盡致的堅(jiān)毅與韌性。

腦癱殘疾、婚姻不幸、生活煎熬……悲情仿佛是余秀華詩(shī)歌注定的基調(diào)，然而她對(duì)此卻不以為然，她說：“悲傷是我人生的主旋律，悲傷的時(shí)候更容易寫詩(shī)，但我不是一個(gè)悲情詩(shī)人，我高興時(shí)也寫詩(shī)。”正是由于這樣健康的心態(tài)，余秀華不在詩(shī)歌中展示、渲染她的痛苦，不發(fā)泄憤怒、怨天尤人，而是包容地接受生命給予她的一切，然后超越生活的苦難、掙脫現(xiàn)世的束縛，在苦澀中孕育生機(jī)勃勃的力量與希望，例如《床》：

“……

在床上的時(shí)光都是我病了的時(shí)光

我慢性的，一輩子的病讓我少了許多懺愧

……

這張床不是婚床，一張木板平整得更像墓床

冬天的時(shí)候手腳整夜冰涼

如同一個(gè)人交出一切之后的死亡

但是早晨來臨，我還是會(huì)一躍而起

為我的那些兔子

為那些將在路上報(bào)我以微笑的人們”

病痛將“我”困于“床”，一如肉身束縛自由的靈魂，所以“我”必將沖破黎明“一躍而起”，這里“一躍而起”的，不僅僅是孤獨(dú)、疲憊、飽嘗病痛的身體，更是那飛揚(yáng)的靈魂。在這看似平淡的語(yǔ)言中，巨大的情感張力蘊(yùn)藏其中，這力量是一種絕不屈服的抗?fàn)?，生命的尊?yán)和價(jià)值也就在與殘酷命運(yùn)的搏擊中得以彰顯。

生活和愛情是余秀華詩(shī)歌的兩大主題，她的詩(shī)歌充溢著生活的艱難或喜悅，愛情實(shí)現(xiàn)或幻滅，但余秀華的獨(dú)特之處不在于生存與愛情之苦不同于別人，而在于她面對(duì)生活的苦難和愛情的折磨時(shí)采取的那種真誠(chéng)、堅(jiān)定的態(tài)度。因此，透過充滿力量與詩(shī)意的語(yǔ)言，我們看到在主題之后是詩(shī)人對(duì)存在、真理、死亡等形而上問題的一次次追問與探尋，這也正是她的詩(shī)歌有別于一般詩(shī)人的優(yōu)秀品質(zhì)。

三、意象：一體兩面

“語(yǔ)言對(duì)于詩(shī)歌，它不僅僅是一種表現(xiàn)的工具，語(yǔ)言就是詩(shī)歌本身。一如我們?nèi)怏w就是我們靈魂本身，靈魂必須深藏于身體，在詩(shī)歌中，概念也必須深藏于詞語(yǔ)，意味必須深藏于表象?！保梢?，外在的詩(shī)歌語(yǔ)言之籬笆墻內(nèi)，就是詩(shī)歌的意象世界，余秀華詩(shī)歌中有很多意象，相對(duì)集中且意蘊(yùn)豐富。

（一）橫店村意象群——愛恨交織

在余秀華的詩(shī)中，橫店村是一個(gè)常見的意象，很多時(shí)候都光明正大地出現(xiàn)在詩(shī)歌題目里，比如：《橫店村的下午》《晚安，橫店》《在橫店村的深夜里》《一個(gè)人的橫店村》……然而，更多時(shí)候橫店村這些與她生存境況相互隱喻的環(huán)境描寫會(huì)構(gòu)成了一個(gè)特有的鄉(xiāng)土場(chǎng)域，這里的一切都是她想象力的源泉,都可以作為詩(shī)歌創(chuàng)作的意象：有后山黃昏中慌張的烏鴉，也有霧靄里灰頭土臉的狗；有噴涌山泉的野百合，也有闊葉林里稀薄的秋。這些意象就像從橫店的泥土里生出來的稻子，顆粒飽滿而富有生氣，它們合力構(gòu)成了一個(gè)意象群，將詩(shī)人對(duì)橫店難以言說的情感也蘊(yùn)含其中。這里摘選一首為例:

“橫店！一直躺在我詞語(yǔ)的低凹處，以水，以月光

以土

愛與背叛糾纏了一輩子，我允許自己偷盜

出逃。再淚痕滿面地回來

我把自己的殘疾掩埋，挖出，再供奉于祠廟

或路中央

接受鞭打，碾壓

除此以外，日子清白而單薄，偶爾經(jīng)過的車輛

卸下時(shí)光，卸下出生，死亡，瘟疫

和許多小型聚會(huì)

有時(shí)候我躺在水面之上，聽不到任何聲音

有時(shí)候深夜打開

我的身體全是聲音，而雨沒有來”

余秀華常年居住在橫店村，這江漢平原上的一方天地成了她的“生死場(chǎng)”，春播秋收，年復(fù)一年，它包容了“出生，死亡，瘟疫”，包容了“自己的殘疾”，它能給詩(shī)人以歸宿，卻不能改變自身的偏僻貧瘠，詩(shī)人愛它，又想擺脫它，愛恨糾纏于胸，所以有了詩(shī)。

（二）春天與雪的意象——敲冰求火

除了橫店村這一意象群之外，余秀華還對(duì)春天和雪兩種意象有所偏愛。一個(gè)作家不僅要找到自己的語(yǔ)言，更要找到自己的意象，正像徐悲鴻找到了馬，凡·高找到了向日葵，余秀華找到了自己的春天：“我不知道從哪里要來一個(gè)春天，裝滿了口袋/它裝滿了花，我裝的是開花的心意”（《太陽(yáng)照在一顆月季身上》）；“不一定，每個(gè)人都有一個(gè)春天……每個(gè)春天都忍不住叫一叫桃花”（《每個(gè)人都有一枝桃花》）；“春天的時(shí)候，我舉出花朵，火焰，懸崖上的樹冠”（《你沒有看見我被遮蔽的部分》）；“你是知道的，在萬(wàn)千花朵里把春天找出來，需要怎樣的虔誠(chéng)”（《星宿漫天》）。春天是花紅草綠的，心中的情意也像萬(wàn)物一樣萌生，然而當(dāng)花草太過葳蕤，情意太過泛濫，春天就有了雪意：“三月的花朵經(jīng)過秋天，生出了雪”（《湖水》）；“這些美好的事物仿佛把我往春天的路上帶/所以我一次次按住內(nèi)心的雪/它們過于潔白過于接近春天”（《我愛你》）；“一只水鳥從春天飛來，它白得很慢/時(shí)間在它翅膀下堆積，再融化。融化成一場(chǎng)雪”（《一種緩慢的過程》）。春天是愛情、是快樂、是生機(jī)，是一切熱烈的美好，雪是欲望、是悲傷、是死亡，是一切陰郁的丑陋，然而，我們發(fā)現(xiàn)這二者可以在某種程度上進(jìn)行轉(zhuǎn)換，花朵里略帶雪氣，大雪下孕育春意。

諸如此類正反兩極的意象在余秀華的詩(shī)中還有很多，比如：水與火——“它們對(duì)我形成包圍之勢(shì)，白天舉起火，夜晚淌成水”（《五月·小麥》）；黑與白——“他拍打完身上的煤灰，就白了起來/吸引我的卻是黑”（《生活的細(xì)節(jié)在遠(yuǎn)方回光照我》）；生與死——“多少人一輩子過去了還沒活過”。同樣，這些看似對(duì)立的意象可以相互貫通，相互轉(zhuǎn)化：“從它根部往上運(yùn)行的火，從一片葉上跌落的水”（《梔子花開》），這是水與火的轉(zhuǎn)化；“月光把一切白的事物都照黑了”（《月光》），這是黑與白的轉(zhuǎn)化；“哦，我這個(gè)沒有出息的女人，反復(fù)死去，復(fù)活”（《嘲弄》），這是生與死的轉(zhuǎn)化。在這對(duì)立轉(zhuǎn)化的過程中，我們發(fā)現(xiàn)這些意象分為兩種：一種熱烈，一種冰冷；一種明亮，一種陰郁。詩(shī)人余秀華卻常常將這勢(shì)不兩立的意象置于一地，讓它們?cè)跊_突變化中形成張力，她鉆冰取火，使語(yǔ)言充滿了智慧與哲理，讓讀者在躁動(dòng)的時(shí)代學(xué)著沉思。

四、結(jié) 語(yǔ)

《詩(shī)刊》編輯劉年曾說：“幾乎每一個(gè)用靈魂寫詩(shī)的、用生命寫詩(shī)的人，都是一個(gè)勇士。他們所得甚少，所舍甚多。他們必須與世俗，與潮流，與生活，與金錢和權(quán)力，與虛榮和墮落，甚至要與親人和朋友戰(zhàn)斗。余秀華，也不例外?！庇嘈闳A所有的詩(shī)作都是一種超時(shí)空的存在，表面貼近生活，卻恰恰又高于生活。她的詩(shī)像從泥土里生出來的稻子，低頭是泥一般沉重，抬頭似云一般輕柔，她的語(yǔ)言既流暢自然又奇異不俗、既溫潤(rùn)細(xì)膩又充滿力量、既熱烈美好又冰冷陰郁，從這種獨(dú)特的一體兩面的抒情話語(yǔ)與言說方式中，我們看到余秀華踏著生活的無(wú)常與艱辛，穿過愛恨交織的矛盾踽踽走來，她仿佛看透了世間的一切，心中藏著淡淡地喜悅。

【注釋】

[1]余秀華：《搖搖晃晃的人間》，湖南文藝出版社，2015年版，第78頁(yè)。

[3]余秀華：《月光落在左手上》，廣西師范大學(xué)出版社，2015年版，第223頁(yè)。

[3]余秀華：《月光落在左手上》，廣西師范大學(xué)出版社，2015年版，第70頁(yè)。

[4]余秀華：《月光落在左手上》，廣西師范大學(xué)出版社，2015年版，第20頁(yè)。

[5]葉維廉《中國(guó)詩(shī)學(xué)》，三聯(lián)書店，1992年版。

[6]葉維廉《中國(guó)詩(shī)學(xué)》，三聯(lián)書店，1992年版。

[7]余秀華：《月光落在左手上》，廣西師范大學(xué)出版社，2015年版，第230頁(yè)。

[8]余秀華：《搖搖晃晃的人間》，湖南文藝出版社，2015年版。

[9]余秀華：《搖搖晃晃的人間》，湖南文藝出版社，2015年版，第150頁(yè)。

[10]薛世昌：《話語(yǔ)·語(yǔ)境·文本：中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)學(xué)探微》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，第62頁(yè)。

[11]余秀華：《月光落在左手上》，廣西師范大學(xué)出版社，2015年版，第45頁(yè)。

[12]余秀華：《搖搖晃晃的人間》，湖南文藝出版社，2015年版。

（作者系云南師范文學(xué)院2015級(jí)碩士研究生）

楊 林