◎彭娜 程敏

作者：彭娜，四川傳媒學(xué)院；程敏，四川傳媒學(xué)院。

霍夫斯泰德在其跨文化著作Culture’s Consequences 中所提出的“文化維度”分析框架應(yīng)用廣泛；其中第二條理論認(rèn)為：為了抵抗外界環(huán)境帶來的壓力或焦慮情緒，人類會(huì)通過規(guī)則、儀式以及技術(shù)三種形式對(duì)不可預(yù)測(cè)的環(huán)境進(jìn)行干預(yù)。本文收集了《集結(jié)號(hào)》和《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》的重要特寫鏡頭，從規(guī)則取向的角度分析了英雄對(duì)不確定性因素的回避行為以及兩部作品中所表現(xiàn)出的文化差異。

一、特寫鏡頭下中國(guó)英雄的規(guī)則取向

規(guī)則可以用來降低內(nèi)部人員以及利益相關(guān)者實(shí)施不可預(yù)見行為時(shí)所產(chǎn)生的不確定因素，認(rèn)同規(guī)則導(dǎo)向的人將其視作團(tuán)隊(duì)最高利益并拒絕違規(guī)行為。以規(guī)則為導(dǎo)向的人在不可預(yù)知環(huán)境下表現(xiàn)出較強(qiáng)的壓力感，無法接納規(guī)則以外的其它選擇，該特點(diǎn)在國(guó)產(chǎn)電影《集結(jié)號(hào)》中有所體現(xiàn)。

汶河戰(zhàn)役中，由于撤退號(hào)未能吹響，連長(zhǎng)谷子地手下47名戰(zhàn)士幾乎全體陣亡；而作為撤退標(biāo)志的“集結(jié)號(hào)”象征了該場(chǎng)戰(zhàn)役的規(guī)則。特寫鏡頭①描述了戰(zhàn)士們對(duì)于規(guī)則“集結(jié)號(hào)”的矛盾心理：排長(zhǎng)在慘死前謊稱“聽見號(hào)聲”，導(dǎo)致部分戰(zhàn)士滋生了逃跑思想。從不確定性回避的維度來看，由于生存壓力降低了個(gè)體舒適感，戰(zhàn)斗焦慮就容易導(dǎo)致不可預(yù)見的未來：團(tuán)隊(duì)人員穩(wěn)定性差、戰(zhàn)斗力銳減、無法給我軍大部隊(duì)撤離贏得寶貴時(shí)間。因此，英雄谷子地需要強(qiáng)化利益相關(guān)人員的規(guī)則意識(shí)才能干預(yù)這種不確定性因素。

鏡頭②繼續(xù)渲染戰(zhàn)士們拔槍對(duì)峙的緊迫氣氛：谷子地奪過槍管頂著自己的前額大吼“我沒聽見吹號(hào)…我不能下撤退的命令?！背尸F(xiàn)出英雄較強(qiáng)的規(guī)則導(dǎo)向，利用 “集結(jié)號(hào)”這道規(guī)則約束手下的兄弟；他甚至通過舉槍對(duì)準(zhǔn)自己頭顱的方式強(qiáng)化規(guī)則的威力，有效控制了利益相關(guān)成員非理性的選擇。

兩段場(chǎng)景中，“集結(jié)號(hào)”成為了戰(zhàn)士們心目中不可抗拒的規(guī)則。特寫鏡頭放大他們求生的眼神，與戰(zhàn)士們赴死的行動(dòng)形成視覺沖擊，傳遞出強(qiáng)烈的則導(dǎo)向意識(shí)。因此在規(guī)則的干預(yù)下，團(tuán)隊(duì)成員的違規(guī)意識(shí)受到約束，不確定因素得以控制，大部隊(duì)成功撤離，未來朝著可預(yù)見的方向發(fā)展。

二、特寫鏡頭下美國(guó)英雄的規(guī)則取向

在特定的文化中，規(guī)則是集體共識(shí)，但每個(gè)成員卻有其特殊的個(gè)性，所以反對(duì)規(guī)則的個(gè)體對(duì)于規(guī)則約束力不敏感，認(rèn)為在確保團(tuán)隊(duì)最高利益的前提下可以將規(guī)則外化為可選擇的模式。

修改規(guī)則的意識(shí)在《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》中有明顯表現(xiàn)：當(dāng)長(zhǎng)官嚴(yán)令拿起武器時(shí)，特寫鏡頭③拉進(jìn)了英雄多斯逃避槍口的眼神，他隨即反駁 “I can’t touch a gun （我不能碰槍）”。 “槍”是結(jié)束生命的標(biāo)志，持槍的規(guī)則破壞人們的自主意識(shí)，導(dǎo)致違背天理的事情發(fā)生。從不確定性回避的維度來看，執(zhí)行良性規(guī)則會(huì)達(dá)到預(yù)期的結(jié)果，而不良規(guī)則會(huì)導(dǎo)致制定者與服從者之間的價(jià)值差異。戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中，“槍”雖然有保衛(wèi)國(guó)家的作用，然而在形式上卻是通過戕害他人生命來完成其使命的?！皹尅痹谟捌邢笳髁朔抢硇詺⒙拘袨?，為此英雄多斯拒絕使用武器。另一方面，攜武器上戰(zhàn)場(chǎng)是作戰(zhàn)部隊(duì)的集體共識(shí)，群體的決定往往有利于回避敵對(duì)環(huán)境帶來的威脅。因此多斯的違規(guī)意識(shí)導(dǎo)致他與團(tuán)隊(duì)產(chǎn)生巨大分歧。多斯對(duì)于規(guī)則所施加的外力感知力不明顯，導(dǎo)致他最終被送上軍事法庭。

他在審判中的表現(xiàn)進(jìn)一步證明了這種反規(guī)則傾向：鏡頭④捕捉到多斯應(yīng)對(duì)規(guī)則時(shí)細(xì)微的表情變化，通過逐漸放的大面部特寫揭示其內(nèi)心世界：“大家都在奪取生命的時(shí)候，我想救人，這個(gè)世界正在分崩瓦解，我想把它一點(diǎn)點(diǎn)拼湊起來”。多斯堅(jiān)持把規(guī)則外化為可選擇的模式：別人廝殺，他拯救。

兩段場(chǎng)景中多斯高度重視 “勿殺人”的個(gè)體自主意識(shí)，同時(shí)并不排斥“殺敵衛(wèi)國(guó)”這種共識(shí)；所以英雄通過修改規(guī)則的手段，調(diào)解了規(guī)則與服 從者之間的矛盾沖突，成全了自己不攜帶武器上戰(zhàn)場(chǎng)的醫(yī)療兵夢(mèng)想。特寫鏡頭中美國(guó)英雄多斯拒絕持槍，面對(duì)規(guī)則帶來的壓力表現(xiàn)從容，焦慮感不明顯，揭示了反對(duì)規(guī)則導(dǎo)向的意識(shí)形態(tài)。

三、結(jié)語

以上兩部影片在特寫鏡頭下對(duì)英雄的規(guī)則意識(shí)進(jìn)行了細(xì)致的描繪，中國(guó)英雄谷子地以規(guī)則為導(dǎo)向嚴(yán)格干預(yù)環(huán)境中的不確定性因素，體現(xiàn)了較高的不確定性回避意識(shí)；美國(guó)英雄多斯在同樣面對(duì)生存困境時(shí)壓力感不明顯，堅(jiān)持要求規(guī)則制定者接納差異性，呈現(xiàn)出較低的不確定性回避意識(shí)。

參考文獻(xiàn)

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