◎ 李 旭

任何出版物無(wú)不有其或大或小、或深或淺的價(jià)值。價(jià)值，是出版的文化本質(zhì)和內(nèi)在追求所在，出版的社會(huì)使命是傳承這種文化價(jià)值，傳承文化生產(chǎn)中那些最有價(jià)值的部分。編輯的職業(yè)價(jià)值在于發(fā)現(xiàn)和提升這種文化價(jià)值，并做到最大化的傳播。要做有深度價(jià)值的出版，必須首先發(fā)現(xiàn)那些有深度的、有價(jià)值的選題。

作者是選題及其價(jià)值的發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)造者。編輯提出的選題最終需要作者去實(shí)現(xiàn)。作者與編輯之間有一個(gè)價(jià)值認(rèn)同的問(wèn)題。對(duì)于那些有重大價(jià)值的選題，編創(chuàng)雙方在價(jià)值上一般都會(huì)有高度的價(jià)值認(rèn)同。然而，價(jià)值與市場(chǎng)是兩個(gè)概念，有深度價(jià)值的選題未必一定有與之對(duì)應(yīng)的市場(chǎng)價(jià)值，二者并非一定同步或統(tǒng)一。有些后來(lái)被市場(chǎng)證明有較大商業(yè)價(jià)值的選題未必就沒(méi)有重大的價(jià)值。那些時(shí)尚性、普及性的社會(huì)化暢銷(xiāo)書(shū)，雖未必都有什么深度價(jià)值，但作為文化快餐，因?yàn)橛腥俗放鹾托枰?，也有其存在的必要和理由，這在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代無(wú)可厚非。我們今天提倡做有深度價(jià)值的出版，優(yōu)先和重點(diǎn)做那些有重大思想文化價(jià)值、重大學(xué)術(shù)價(jià)值、重大文化積累價(jià)值、重大社會(huì)教育價(jià)值的出版物，是主張價(jià)值優(yōu)先和深度價(jià)值更加優(yōu)先的原則。用行業(yè)內(nèi)一句熱門(mén)的用語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是做精品出版和重大出版工程出版。

互聯(lián)網(wǎng)對(duì)傳統(tǒng)出版的沖擊、融合出版與融媒體閱讀的便捷、紙張的漲價(jià)對(duì)書(shū)價(jià)的逼升、書(shū)店展臺(tái)的緊張、全國(guó)每年幾十萬(wàn)種新書(shū)對(duì)于讀者眼球的撕裂、國(guó)家產(chǎn)業(yè)發(fā)展供給側(cè)改革的需要，等等，無(wú)不在強(qiáng)烈呼喚少出精出的“價(jià)值出版”理念的回歸。

縱觀(guān)中外出版發(fā)展史，在紙張未被發(fā)明和普及使用之前的古典時(shí)期，出版物的面孔是以經(jīng)典的形式來(lái)展現(xiàn)的，無(wú)論是用甲骨、青銅還是竹簡(jiǎn)、羊皮作為出版的載體，無(wú)論是中國(guó)古代的《尚書(shū)》《老子》等諸子百家經(jīng)典，還是西方的柏拉圖、亞里士多德們的古文明經(jīng)典，那個(gè)時(shí)代的出版無(wú)疑是精品出版和價(jià)值出版的黃金時(shí)代。中國(guó)改革開(kāi)放之前的那個(gè)“書(shū)荒”年代，中國(guó)出版業(yè)的從業(yè)者們也推出了一大批中西方經(jīng)典著作、文學(xué)名著、歷史連環(huán)畫(huà)，也不失為一個(gè)精品出版和價(jià)值出版的黃金時(shí)代。

出版物數(shù)量的膨脹，當(dāng)是在推進(jìn)出版企業(yè)化和民營(yíng)書(shū)業(yè)大發(fā)展的近些年，出版的價(jià)值尺度被一降再降，圖書(shū)的流通渠道和書(shū)店稀缺的展臺(tái)位置被越來(lái)越花哨的所謂“暢銷(xiāo)書(shū)”和賣(mài)場(chǎng)的商業(yè)利益所驅(qū)使，精品圖書(shū)一架架地被高高供放在精品展柜中，整個(gè)社會(huì)的出版生態(tài)和閱讀生態(tài)受到嚴(yán)重影響。

當(dāng)下出版業(yè)主管部門(mén)和一批有識(shí)之士，重提精品出版、重大出版工程出版，實(shí)則是傳統(tǒng)精品出版和精品閱讀的回歸?；貧w價(jià)值出版的本位、本義、本體，“價(jià)值出版”的理念在被更多的出版機(jī)構(gòu)所重視、采用，作為制定中長(zhǎng)期選題戰(zhàn)略的指南，是未來(lái)圖書(shū)市場(chǎng)格局重整的必然，未來(lái)新媒體視聽(tīng)所需要的也將是“精品視聽(tīng)”，一種“價(jià)值音頻”“價(jià)值視頻”的競(jìng)爭(zhēng)。音視頻等有聲書(shū)的價(jià)值出版理念，主要體現(xiàn)在名家讀名作、名家講名作，說(shuō)到底仍是精品出版。

以筆者自己的一個(gè)實(shí)例來(lái)說(shuō)，這兩年在做的“中國(guó)民族古文字導(dǎo)論多媒體”系列（總22種，第一輯13種），采用的是中國(guó)少數(shù)民族文字，而且是古文字，有的還是不再使用的文字，因?yàn)橄∪焙臀ㄒ?，主講人都是國(guó)內(nèi)某一語(yǔ)種的權(quán)威學(xué)者，所以都非常有傳承價(jià)值。從當(dāng)初申報(bào)選題時(shí)不被人知，到后來(lái)接連入選國(guó)家出版基金、安徽省省級(jí)文化強(qiáng)省建設(shè)專(zhuān)項(xiàng)資金、安徽出版集團(tuán)重大項(xiàng)目資金，終被一致認(rèn)可。如果單純從市場(chǎng)層面來(lái)說(shuō)，銷(xiāo)量不會(huì)很大，但這一案例卻最能體現(xiàn)“價(jià)值出版”的意義。

與“深度價(jià)值”概念對(duì)應(yīng)的，是“適度價(jià)值”概念。適度價(jià)值指具有一定價(jià)值。任何一種正式出版物都可用價(jià)值這把尺子來(lái)衡量。商務(wù)印書(shū)館、中華書(shū)局等國(guó)家級(jí)出版機(jī)構(gòu)，它們對(duì)于選題的考量，首先是價(jià)值，而不是銷(xiāo)量。對(duì)于價(jià)值的不同理解、判斷和取舍，久而久之，就會(huì)形成不同出版機(jī)構(gòu)的價(jià)值格調(diào)、格局、品格和習(xí)慣。從這個(gè)意義上說(shuō)，出版社的定位從根本上說(shuō)就是對(duì)于價(jià)值出版的理解而長(zhǎng)期積累形成的結(jié)果。

作為一個(gè)編輯出版?zhèn)€體，“創(chuàng)意有品位的暢銷(xiāo)書(shū)”曾是筆者多年堅(jiān)持的出版理念，那是一種在價(jià)值、創(chuàng)新與市場(chǎng)三者之間的抉擇，要做到“有品位”，首先就要做到“有價(jià)值”；而要做到“有價(jià)值”，首先就要做到“有創(chuàng)意”。做“三有”圖書(shū)即有創(chuàng)意、有價(jià)值、有市場(chǎng)的圖書(shū)。做出版的出發(fā)點(diǎn)不是首先考慮經(jīng)濟(jì)效益，而是首先考慮出版的文化價(jià)值，做自己內(nèi)心真正想做的書(shū)?；仡櫣P者多年來(lái)策劃、編輯的一批記得住的圖書(shū)，如1993年全國(guó)十大暢銷(xiāo)書(shū)《毛澤東生前要讀的最后一本書(shū)：容齋隨筆（白話(huà)本）》、2006年《皇糧國(guó)稅》、2007年“世界文化遺產(chǎn)·中國(guó)殷墟叢書(shū)”(含2007年中國(guó)書(shū)標(biāo)《中國(guó)殷墟》)、2008年《中國(guó)人民解放軍軍事文化遺產(chǎn)》、“錢(qián)偉長(zhǎng)研究書(shū)系”、《大三國(guó)》（10卷本）、“中國(guó)節(jié)慶文化叢書(shū)”、《中華伏羲文化大典》（5卷本）、中華優(yōu)秀出版物獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)及文津圖書(shū)獎(jiǎng)圖書(shū)《中國(guó)歷史上的科學(xué)發(fā)明（圖文本）》、5種國(guó)家出版基金資助項(xiàng)目《甲骨文書(shū)法大字典》、《殷墟文化大典》（3卷6冊(cè)）、《中國(guó)篆書(shū)》、《唱響中國(guó)夢(mèng)》（音像制品）、“中國(guó)民族古文字導(dǎo)論多媒體系列”（第一輯13種，音像制品）等，都是沿著“創(chuàng)意有品位的暢銷(xiāo)書(shū)”這一理想追求來(lái)做的。

二十八年彈指一揮間，回眸過(guò)往，從業(yè)出版近30年，親手點(diǎn)題策劃和編輯的圖書(shū)二三百種，但能入選全國(guó)層面各種榮譽(yù)的也不過(guò)幾十種，是個(gè)人編輯圖書(shū)總量的十分之一。這個(gè)“十分之一”，就是精品出版和價(jià)值出版所在。未來(lái)繼續(xù)想做的書(shū)，也還是這“十分之一”。如果一家家出版機(jī)構(gòu)都用這種“十分之一”的精品出版思維來(lái)調(diào)整選題結(jié)構(gòu)，中國(guó)未來(lái)的圖書(shū)格局一定會(huì)大大優(yōu)化。

出版，作為一種價(jià)值傳播，首先是一種意義，而不是一種生意。出版人，首先是一個(gè)文化人，而不是生意人。出版，從原始意義上講，是一種對(duì)作者的思想、意義、價(jià)值的生產(chǎn)和傳播活動(dòng)，是一個(gè)價(jià)值傳遞鏈條。價(jià)值的出版與出版的價(jià)值是相統(tǒng)一的，只有矢志去做“價(jià)值的出版”，堅(jiān)持下來(lái)才能做出“出版的價(jià)值”。

在具體實(shí)施“價(jià)值出版”理念的過(guò)程中，我們常會(huì)遇到這樣幾對(duì)基本矛盾:價(jià)值出版與商業(yè)出版、文化價(jià)值與商業(yè)價(jià)值（文化價(jià)值最大化與市場(chǎng)空間最大化）、學(xué)術(shù)價(jià)值與大眾價(jià)值、長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值與當(dāng)下價(jià)值等，關(guān)鍵在于權(quán)衡和取舍，只要我們堅(jiān)定“價(jià)值第一”的理念，追求文化價(jià)值的最大化，把書(shū)做成能夠傳世的精品，商業(yè)利益自然也會(huì)有保證。從這個(gè)意義上說(shuō)，前期做價(jià)值實(shí)際上就是后期做市場(chǎng)。

文化的價(jià)值在于創(chuàng)新，出版的價(jià)值在于最大范圍地傳播。一個(gè)不具有創(chuàng)新性的選題及其衍生出版物，是談不上價(jià)值出版的。出版的價(jià)值在于內(nèi)容創(chuàng)新。出版?zhèn)鞑サ摹皟r(jià)”重在尋找內(nèi)容創(chuàng)新的“值”，是不斷尋找這個(gè)內(nèi)容“量值”“質(zhì)值”的過(guò)程。出版的價(jià)值定位與價(jià)值導(dǎo)向，從選題階段就開(kāi)始了。

總之，價(jià)值出版即“核心出版”，是出版活動(dòng)的核心。在人類(lèi)出版、國(guó)家出版、文明出版、文化出版、文娛出版等不同的出版概念序列中，我們選擇什么樣的出版價(jià)值觀(guān)，決定了我們后來(lái)的出版行為的格局。