水墨畫在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的新語境

趙楠

（鐵嶺師范高等?？茖W(xué)校，遼寧鐵嶺 112000）

在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，沒有什么是不可能的。隨著時(shí)間的推移和社會(huì)的發(fā)展，藝術(shù)無時(shí)無刻不影響著我們的生活，我們身邊也離不開藝術(shù)的存在，生活在美的時(shí)代里，在美的環(huán)境下是多么的愜意的事情。作為繪畫的一個(gè)門類中國(guó)畫從傳統(tǒng)中慢慢的走出來，從按部就班的描繪寫實(shí)，到水墨意境，從精致工筆到水墨意境，無時(shí)無刻的在感染著我們，特別是從事美術(shù)的教育者，更是驕傲和自豪。國(guó)畫中的水墨畫是大千世界中的一朵奇葩，它的韻味十分高雅，一滴水一滴墨在宣紙上都十分的精致，渲染的效果惟妙惟肖，充滿了濃郁的感染力。國(guó)畫水墨的意境從審美活動(dòng)的角度看，所謂意境，就是超越具體的、有限的物象、事件、進(jìn)入無限的時(shí)間和空間，從而對(duì)整個(gè)人生、歷史、宇宙獲得一種哲理性的感受和領(lǐng)悟。這種帶有哲理性的人生感、歷史感、宇宙感，就是意境的意蘊(yùn)。所以，意境是意象中最富有形而上意味的一種類型。意境理論的思想根源也是老子的哲學(xué)。

1 中國(guó)水墨畫的意境

國(guó)畫的語境是由國(guó)畫藝術(shù)中的思想精華、意境元素構(gòu)成的，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中引入國(guó)畫語境內(nèi)容其實(shí)就是在引用國(guó)畫藝術(shù)中最精華最核心耀眼的東西，對(duì)接完美并且能夠讓國(guó)畫藝術(shù)元素迸發(fā)出新的光輝。現(xiàn)代設(shè)計(jì)中直接引用國(guó)畫內(nèi)容元素的有很多，而且引用的方式也多種多樣。因此在中國(guó)畫里沒有必要去講究畫面所描繪的是哪兒，試圖尋找作者的視角以及作者作畫的立足點(diǎn)，都是對(duì)中國(guó)畫的誤解。因?yàn)檫@不是中國(guó)畫的特點(diǎn)，畫家的心中講究的就是要容納天地萬物，才能做到吞吐自如、來去則無阻?，F(xiàn)階段國(guó)畫概念太籠統(tǒng)，雖然在設(shè)計(jì)中經(jīng)常應(yīng)用到國(guó)畫內(nèi)容，但沒明確規(guī)定到設(shè)計(jì)中的國(guó)畫元素有哪些，也沒明確說應(yīng)用的是傳統(tǒng)的還是什么?，F(xiàn)代國(guó)畫中融合了多重元素，能夠用更新穎的方式表現(xiàn)語言展現(xiàn)國(guó)畫的魅力。國(guó)畫藝術(shù)又能與實(shí)際相結(jié)合，融合傳統(tǒng)國(guó)畫的精神與現(xiàn)代化寫實(shí)風(fēng)的國(guó)畫新語境順利形成了。國(guó)畫藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中新語境值得分析探究的，做好這方面的研究可以讓設(shè)計(jì)變得更加精彩。所謂的水墨畫意境是指畫家在感悟領(lǐng)略大自然發(fā)自內(nèi)心的情感抒發(fā)并且運(yùn)用高效的手段表達(dá)出一幅作品的深層精神含義，這種寄托仿佛寄情于詩，或者寄情于畫一般。但是要達(dá)到此境界確實(shí)很難的，不僅需要大量時(shí)間也需要文化底蘊(yùn)的積累。提起水墨畫，可能很多人都會(huì)聯(lián)系到“意境”這個(gè)詞，即便是不懂畫的人，看到一幅空靈雋雅、深沉厚重的水墨畫，也會(huì)情不自禁地對(duì)身邊人說，“這畫意境好啊”。傳統(tǒng)上水墨畫只有黑白兩種顏色，雖然顏色單調(diào)，但根據(jù)水墨的濃淡便能夠描繪出眾多有聲有色的景象，這是十分了得的。比如水墨山水畫，以墨色入畫，便能夠表現(xiàn)出山川之雄、水流之湍等等，實(shí)在是意趣之極。也因?yàn)閱紊脑?，水墨畫更能使人擺脫表象的束縛，從而進(jìn)入到事物內(nèi)在的升華。

2 水墨畫在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用語境

時(shí)至今日，水墨畫發(fā)展仍然活躍在當(dāng)下，無論是寫實(shí)派還是抽象畫都充斥著整個(gè)市場(chǎng)大環(huán)境，比如拍賣會(huì)上的衣服水墨畫價(jià)值就要比其它中國(guó)畫門類要高一些，原因除了它需要技法純熟，還需要感悟和心胸大愛。在設(shè)計(jì)這個(gè)領(lǐng)域門類繁多，層出不窮，雖然現(xiàn)代設(shè)計(jì)中實(shí)際應(yīng)用的國(guó)畫形式多樣，內(nèi)容廣泛，但從設(shè)計(jì)這個(gè)角度看，國(guó)畫藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中應(yīng)用分為兩大類，其一是，設(shè)計(jì)作品中的應(yīng)用，例如青花瓷器，中式家具，中式服裝、包裝產(chǎn)品，小到首飾玉器生活擺件等等，無處不在體現(xiàn)著中國(guó)元素。

中國(guó)元素隨著“復(fù)古風(fēng)”，“中國(guó)風(fēng)”的時(shí)代到來，水墨國(guó)畫也逐漸的熱了起來。例如在家居設(shè)計(jì)中中式家具的設(shè)計(jì)運(yùn)用，即可采用中國(guó)風(fēng)的設(shè)計(jì)元素，古典建筑的融合和運(yùn)用，家具上的花雕或者雕花藝術(shù)，瓷器上可以裝飾的山水畫，水墨山水丹青等等豐富韻味十足。在當(dāng)下語境中，如何用具有當(dāng)代性的中國(guó)山水畫筆墨語言表現(xiàn)設(shè)計(jì)的語言及形式，在國(guó)際設(shè)計(jì)中，中國(guó)元素時(shí)刻存在著，其中的原因是我國(guó)社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展十分迅速?！爸袊?guó)的即是世界的”，這句話時(shí)刻充斥著我們的頭腦，隨著地位的穩(wěn)步提升，我們國(guó)家的藝術(shù)氛圍也逐漸的濃厚起來，當(dāng)然設(shè)計(jì)這個(gè)學(xué)科也逐漸的重視并應(yīng)用到整個(gè)的藝術(shù)領(lǐng)域當(dāng)中。一個(gè)優(yōu)秀的作品之所以優(yōu)秀，是因?yàn)樵O(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)中完全的把握住作品的靈魂，抓住了作品所需要表達(dá)的深刻內(nèi)涵，而靈魂的把握、內(nèi)涵的表達(dá)，都是設(shè)計(jì)者觸發(fā)靈感的最基本的體現(xiàn)，柏拉圖曾說“靈感是靈魂在迷狂狀態(tài)下對(duì)于天國(guó)或者上界事物難得的回憶和觀照，沒有這種詩神的狂迷，無論是誰豆?jié){永遠(yuǎn)站在是個(gè)的門外”。

藝術(shù)來自于生活高于生活，回歸大自然是作者的靈魂所在，比如水墨山水畫這一題材，如果不能走出室內(nèi)，走進(jìn)自然可想而知，這是多么的空洞啊，我們每年都組織學(xué)生到戶外基地寫生，其目的就是把大自然的這種感悟領(lǐng)略到自己的作品當(dāng)中，拋離然和中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)單獨(dú)來說都是單薄沒有力量的，中國(guó)講究天人合一，講究留白。講求意境與神韻，這個(gè)恰恰是設(shè)計(jì)者靈魂所在，而現(xiàn)今的平面設(shè)計(jì)涉及我們生活的各個(gè)角落，各行各業(yè)，中國(guó)畫是我國(guó)文化的瑰寶，如何從古人的智慧中尋找靈感，也是我們的重點(diǎn)所在。所以在設(shè)計(jì)中我們既要結(jié)合實(shí)際也要體會(huì)靈感和生活中的感悟，才能把水墨畫這些形式變成設(shè)計(jì)的元素運(yùn)用到作品中，無論是現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)，家具設(shè)計(jì)，乃至服裝設(shè)計(jì)這些領(lǐng)域都包涵在內(nèi)都幾乎運(yùn)用在設(shè)計(jì)中，水墨畫從宣紙上到了家具上，又到了工業(yè)造型上都體現(xiàn)的淋漓盡致。我們發(fā)現(xiàn)其實(shí)各種主義都不能簡(jiǎn)單地用到畫家身上，主義作為外來物對(duì)中國(guó)人來說就像是一種口號(hào)，我們?cè)谛枰臅r(shí)候可以把種種主義賦予各種含義，有時(shí)候甚至與他們?cè)瓉淼囊馑即笙鄰酵?。讀懂傳統(tǒng)水墨畫的精髓與靈魂對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)有很大的幫助與好處。比如在傳統(tǒng)工筆畫里靈魂的精髓就是線條，線條的好壞決定著這個(gè)作品的好壞，就如同人體的骨骼一樣，不僅需要養(yǎng)分還需要一些骨子里的東西，那就是設(shè)計(jì)者的思維和創(chuàng)造者的境界，又比如在傳統(tǒng)水墨畫里的黑白，傳統(tǒng)的墨色變化很高雅很有韻味，這樣在很多的設(shè)計(jì)中也有運(yùn)用，比如衣服的漸變顏色和家居設(shè)計(jì)里的黑白格子等一些近幾年都是比較流行的，素色極簡(jiǎn)主義在當(dāng)下時(shí)代越來越受年輕人的歡迎和追捧，服裝上的素色還有家居設(shè)計(jì)中的復(fù)古色都無不體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的崇高境界，也同樣顯示出購買者及追求者的一些很高的品位。我也是其中之一的追捧者，所謂的高級(jí)灰色，我想大多數(shù)學(xué)過美術(shù)的人都應(yīng)該知道為什么灰色是高級(jí)的，我想這在設(shè)計(jì)中同樣可以運(yùn)用的。其次就是國(guó)畫里的水墨及抽象畫，彩墨當(dāng)然是有顏色的，但是顏色到底有多少需要多少是需要考慮的問題，無需幾種多顏色我想略施加三種顏色即可了。抽象畫在設(shè)計(jì)中應(yīng)用的較為廣泛了，何為抽象，就是把現(xiàn)實(shí)的物體用最好的方式最有利的手段和藝術(shù)的想法給展現(xiàn)出來，那就需要?jiǎng)?chuàng)作者對(duì)生活的觀察細(xì)微，對(duì)題材和設(shè)計(jì)內(nèi)容的精心把握才能感悟，在抽象藝術(shù)發(fā)展的今天，很多東西已經(jīng)被程式化了，我們大眾能否接受抽象藝術(shù)，能否運(yùn)用到實(shí)際的生活中去也是設(shè)計(jì)的主要體現(xiàn)，我們很多人可能沒有很高的文化底蘊(yùn)，但是我們最起碼能夠辨認(rèn)什么是可用的什么是可取的，設(shè)計(jì)的靈魂也是實(shí)用性，如果我們把一件產(chǎn)品設(shè)計(jì)的看起來很高大上可是銷售不出去，那么我想它也是失敗的啊。所以藝術(shù)來源于生活，也要服務(wù)生活，這才是我們的使命和義務(wù)。

3 現(xiàn)代化設(shè)計(jì)中水墨畫新語境形成的意義

現(xiàn)代化設(shè)計(jì)將要成為社會(huì)的主打力量，并且它應(yīng)用廣泛十分的搶眼，如今繪畫手法的更新手段越來越多，從事設(shè)計(jì)這個(gè)行業(yè)的人也勢(shì)必要了解下中國(guó)畫，這樣才能在自己的原創(chuàng)設(shè)計(jì)作品中體現(xiàn)出設(shè)計(jì)的力量，此外在設(shè)計(jì)行業(yè)中也存在一知半解的人對(duì)國(guó)畫不十分了解，而是硬生生的把中國(guó)元素就那樣擺在上面，可想而知最后的效果了，這樣就更無法在設(shè)計(jì)中準(zhǔn)確的把握國(guó)畫意境了?？傊囆g(shù)是為生活服務(wù)的，更要回歸到生活中去，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。

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