夢幻與怪誕
——論達利超現實主義畫作的風格表現

張永清

（山東傳媒職業(yè)學院，山東濟南 250100）

在20世紀西班牙的美術藝術天空中，達利用他的獨特方法譜寫出華麗的樂章?！拔业拿帧_爾瓦多’就是‘救世主’的意思。在那危險技術肆虐和令我們難以忍受的庸才泛濫的時代，我賦有將藝術從虛無中拯救出來的使命，謙遜并不屬于我的美德?！弊鳛橐粋€畫家，達利那些帶有超現實主義風格的繪畫作品，正如他對自己人生的這段定義一樣，期望在真實與虛無之間找到現實與夢幻的結合點，用最寫實的畫面來表達最怪誕的意識，達利的這種創(chuàng)作主旨使他的繪畫作品在夢幻、怪誕與現實之間難以分辨。當觀者站在達利的畫作前，會直接被畫面中所傳達出的超越現實的物象所震撼，進而被其中所蘊含的深刻哲理式的討論所折服，達利的超現實主義作品正是具有這種深厚的力量，能夠穿透畫面噴薄而出，吸引觀者，引導觀者，影響觀者的內心世界。從達利的畫作世界中，所有的觀者都可以印證出自己內心中的夢幻世界。弗洛伊德的學說認為，人們真正的思想，人的真正面目，是隱藏在他們的潛意識及夢境中的，想要解讀一個人，勢必要先理解他的夢。同理，我們去解讀達利，也當在達利如夢境般的畫作中尋求答案。

在達利的繪畫作品里，可以看到理性的思索化為夢幻般的境況。達利敏感地捕捉事物傳達給他的感受，并且借用精神分析與深層心理學的理論基石，出人意料地將獲得的感受通過超現實主義的表現手法表達出來。超現實主義主張“文藝家應專注于研究和表現幻覺、夢境、白日夢以及兒童心理和精神病患者的心理活動”，在顯示超現實主義的這一藝術主張時，達利認為夢境雖然是虛空的，但是對于做夢者來說，所經歷的夢境卻是活靈活現的，因此在達利的畫作中不難看出他對場景的夢幻性描繪得十分細致入微，甚至細致到了所有的畫面元素都能夠得到一一的呈現與解讀。實際上，達利始終將自己置于自我的狹小空間中，在熟悉的客觀世界中加入了自己內心怪誕的因素，從而使人們熟悉的現實世界變得夢幻荒誕，但同時他又以精細的繪畫技巧使這種夢幻變得具有真實性。達利善于運用清晰的畫面?zhèn)鬟_夢幻的混亂，成功地將怪誕場景進行了視覺化的展示，并且使其符合觀者的觀賞習慣和心理特質。在他的畫作中，不論是對情節(jié)的組織還是對構圖的安排，都鮮明地表現出夢幻與怪誕的特點。

1 夢幻與怪誕的特點在畫作情節(jié)組織上的體現

達利傾向于描繪夢幻的世界。在這種傾向中，最有代表性的就是把某些在人的記憶中固定性質的物體加以軟化，在畫作中將這些普通的物象扭曲或是變形，并將這些物體放置在空曠的風景里，組織出荒誕的情節(jié)供觀者玩味。《記憶的永恒》是達利最具有代表性的超現實主義畫作之一。畫中有大片綠地毯似的土地延伸向遠方，作品的深處海天混為一色，海岸的礁石在夕陽的映照下變?yōu)榻瘘S色，在這幅作品中，這些景色只是作為布景似的襯托出現的。真正吸引觀眾視線的是一只只正在熔化的表，它們軟塌塌地像面餅一樣懸掛在樹枝上、巖石上，畫面中還有一個組成要素，是一團類似人類面部的軟體，表面還帶有睫毛與鼻子。達利用這些軟體鐘表組織出怪異的情節(jié)，并且在這種情節(jié)中表達出難以言傳的寧謐感。

達利曾經說：“應該像個狂人那樣去作畫，讓作品從幻覺中涌現出來?！泵黠@地，他的作品中帶有潛意識，出現在他畫作中的情節(jié)并不能完全地合理地解釋清楚，比如達利著名的代表作《被繞著石榴的胎兒嗡嗡著的蜜蜂吵醒前的一分鐘》。一個正在睡覺的裸體女人，漂浮在天空中的石榴，石榴中吐出的大魚，魚嘴中吐出的老虎，老虎嘴中吐出的槍支，四條腿又長又細的大象，在空中飛舞的幾只蜜蜂。這些元素本身毫無關聯，但經過達利的潛意識的組織，這些元素組合在一起，反而成功地形成了夢幻怪誕的情景，傳達出怪異的感受，成為超現實性創(chuàng)作的典型代表。

達利同一時期的作品的情節(jié)帶有系列性，這種系列性更令其畫作的怪誕得以深化。在第二次世界大戰(zhàn)到來時的緊張政治氛圍中，達利創(chuàng)作了《盤上的希特勒》、《希特勒之謎》、《帝國的紫羅蘭》、《海濱和電話》、《崇高的一刻》等作品。在這些畫作中，主體形象雖然在不停地變換，從古希臘神話中的獨眼巨人到正在織布船帆的婦人，從纏著頭巾的女人到盤中瞪著雙眼的煎蛋。但是，“這些在畫面中連續(xù)跳動著的視覺符號，一方面是畫面中的主要承載物，另一方面也被達利帶上了偏執(zhí)的符號化的另一種意義”，最能體現出這種系列性情節(jié)的符號就是反復出現在不同畫作中的破舊電話。

蘇珊·朗格認為藝術是“人類情感的符號形式的創(chuàng)造”，在她看來，藝術符號“所包含的真正的東西是一種意味”。達利畫作中重復出現的這一符號，正是當時慕尼黑會議期間，在同盟國與希特勒談判中發(fā)揮重要作用的因素，因此，這一系列作品的創(chuàng)作都在呼應了題材的基礎上，更好地發(fā)揮了視覺效應，一系列由達利創(chuàng)造的獨特符號組成了夢幻的情節(jié)，夢幻般的情節(jié)又通過符號化的語言成功地完成視覺轉化，傳達給觀者怪誕的感受。

2 夢幻與怪誕的特點在畫作構圖安排上的體現

在達利的超現實主義畫作中，各種象征物已經成為他慣用的繪畫語言要素，不同的奇怪物象展現在觀者的眼前，而觀者在欣賞這些作品時心理上產生的直接觸感，恰恰暗合了達利所要表達的怪誕意識。在這一層意義的基礎上，達利又進一步通過對畫作構圖的安排來加重渲染其畫作的夢幻與怪誕風格，進一步地對觀者的心境進行影響并邀請觀者進行二次心理創(chuàng)作，從而使同樣的畫作能夠在不同的觀者心中顯示出不同的個體面貌。

《里加特港的圣母》就是通過平衡的構圖傳達出一種相對的靜止，成為永恒的象征。在畫面中，不論是建筑物還是圣母都被達利肢解開來，分裂成許多部分，但畫面?zhèn)鬟_出的感受卻是相對的靜止和平衡。這種夢幻般的恒定感就來自達利對構圖的安排，圣母處于整個畫面的中心位置，分裂開的建筑物對稱的排列在圣母兩側，最重要的平衡感來自在圣母頭部正上方懸浮的雞蛋，它作為整個構圖的中心控制畫面，使作品在奇怪的分裂感中具備了夢幻的恒定。達利并不追求那種現實通俗的繪畫風格，他需要一個輝煌的結果和一種對現實進行怪誕反映的快感，這種藝術心理欲求支配著達利對繪畫構圖的安排，令人難以置信的荒誕感和夢幻般的現實感同時出現在他的畫作中。

另一幅圣母題材的作品《加冕的圣母》同樣以出色的構圖傳達出夢幻的特點。整幅作品以圣母為中心，圣母的巨大披肩構成一個對稱的三角圖形。達利曾說過：“我增加了不連續(xù)的微粒，以表現今天的世界”，這段話在這幅作品中有了鮮明的表現，畫面中達利用抽象形式來處理人物主題，用這些微粒符號重構成一個視覺上完整的人物形象。圣母的頭頂上是珍珠與十字架組成的王冠輪廓，身后是一朵放射著光芒的向日葵，在她的四周則以圓形為軌道漂浮著九朵玫瑰，玫瑰后方的螺旋狀云層與云層下面的廣袤平原相互呼應，形成奇幻的景象，體現出達利對構圖的出色駕馭。

達利在藝術創(chuàng)作中不斷開闊自己的視野，他在《無重狀態(tài)下的加拉注視著達利的作品〈佩皮南車站〉》這幅作品中，采用了四角對稱的十字架形構圖。正中心的呈正方形的白色發(fā)光體所發(fā)出的四道光芒將整個畫面分成四個部分，上方有一座放射著光芒的圣山，一段火車車皮和一個漂浮著的小人，畫面左邊是米勒《晚鐘》中的農夫形象，而《晚鐘》中的農婦形象則被達利放在了畫面的右邊，畫面的底部是一袋用木架支起的糧食和坐在糧食上的加拉。這種清晰的十字架形構圖以及四部分中所包含的毫無關聯的元素，制作出了難以言語的怪誕感受。

綜上所述，我們看到了達利對夢幻和怪誕的追求，并從畫作的情節(jié)組織和構圖安排中得到了達利這種超現實主義追求的證實。超現實主義是主張放棄邏輯，以有序的經驗記憶為基礎的現實形象，進而呈現人的深層心理中的形象世界，嘗試將現實觀念與本能、潛意識與夢的經驗相融合。達利用他的心靈融匯了自己對這個外在世界的獨特感受，并創(chuàng)作出那些帶有超現實主義風格的繪畫作品，正如他對自己人生的定義一樣，一直期望尋找現實與夢幻的結合點，用最寫實的畫面來表達最怪誕的意識，這種創(chuàng)作主旨使其繪畫作品在夢幻、怪誕與現實之間難以分辨，成為美術史上代表超現實主義繪畫流派的典型畫家。

[1]劉燕.達利畫傳[M].北京:時代文藝出版社,2005.

[2]張延風.法國現代美術[M].桂林:廣西師范大學出版社,2004.

[3][美]蘇珊·朗格.情感與形式[M].北京:中國社會科學出版社,1986.

[4][美]蘇珊·朗格.藝術問題[M].北京:中國社會科學院出版社,1987.