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一、《共產(chǎn)黨宣言》中“兩個必然”的理論邏輯

馬克思“兩個必然”思想是在西方資本主義國家工業(yè)革命發(fā)展的同時，伴隨著資本主義社會化大生產(chǎn)同私人占有制這一不可克服的矛盾日益突顯的現(xiàn)實狀況下提出的，有其客觀依據(jù)，更具有現(xiàn)實性、科學性和真理性。我們將從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、無產(chǎn)階級與共產(chǎn)黨人以及社會制度更替規(guī)律三個角度把握其思想內(nèi)涵。

（一）矛盾根源：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系

社會制度的更替離不開生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系這一矛盾的推動。馬克思恩格斯在《宣言》中對資產(chǎn)階級給予了高度的肯定，他強調(diào)：“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”。工業(yè)革命的快速發(fā)展在促進生產(chǎn)力極大發(fā)展的同時也導致原有的生產(chǎn)關系不再適應已經(jīng)發(fā)展的生產(chǎn)力，它已然成為了生產(chǎn)力向前發(fā)展的桎梏。

正如資本主義社會取代封建社會一樣，在這一矛盾運動的推動下，“資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關系和交換關系，資產(chǎn)階級的所有制關系，這個曾經(jīng)仿佛用法術創(chuàng)造了如此龐大的生產(chǎn)資料和交換手段的現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會，現(xiàn)在像一個魔法師一樣不能再支配自己用法術呼喚出來的魔鬼了”。馬克思恩格斯所做出的“兩個必然”論斷終將會由理論變?yōu)楝F(xiàn)實。

（二）力量基石：無產(chǎn)階級與共產(chǎn)黨人

馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》開篇中就明確指出至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史?！皟蓚€必然”的實現(xiàn)需要積極的、強有力的領導階級和踐行者，這一踐行者恰恰是資產(chǎn)階級一手造就出來的。

可以這樣說，作為資本主義社會發(fā)展下的無產(chǎn)階級，在資本的初期階段，無產(chǎn)階級時時刻刻被剝削、被壓榨，甚至資產(chǎn)階級的每一個毛孔里都沾滿無產(chǎn)階級的鮮血。馬克思恩格斯在《宣言》中對此進行了無情的揭露和批判，他們指出資產(chǎn)階級“用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削”。無產(chǎn)階級為了勉強維持他們生命的再生產(chǎn)，唯一的途徑就是出賣自己廉價的勞動，他們只是統(tǒng)治階級獲取利益的工具。以此，無產(chǎn)階級不但沒有求富的機會，甚至連貧窮的權利都沒有。處于如此惡劣的環(huán)境，受到這樣殘酷的剝削，無產(chǎn)階級的革命性特別強。

正是處于這樣殘酷的惡劣的環(huán)境之下，偉大的無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨人成為了“兩個必然”和每個人自由而全面發(fā)展的聯(lián)合體得以實現(xiàn)的堅強的領導力量。

（三）歷史趨勢：社會制度更替規(guī)律

一種社會制度從萌芽、發(fā)展、壯大直到最后的消失都是歷史發(fā)展的必然趨勢。奴隸制度被封建制度取代、封建制度被資本主義制度取代，這并不是說前一種制度沒有任何進步性，相反，它們對當時社會的發(fā)展起到了不可小覷的推動作用，而它們的消失是社會發(fā)展進步的需要。

馬克思恩格斯在《宣言》中首先強調(diào)資本主義社會的成就，即“它完成了完全不同于民族大遷徙和十字軍征討的遠征”。然而，無產(chǎn)階級決不會因為馬克思恩格斯就資本主義社會對人類社會的發(fā)展所做貢獻的肯定就對“兩個不可避免”的論斷產(chǎn)生質(zhì)疑，因為恩格斯在1888 年英文版序言中就從生產(chǎn)方式和交換方式的角度對社會制度這一更替規(guī)律提出了科學性的嚴密論斷，即每一歷史時代主要的經(jīng)濟生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎，并且只有從這一基礎出發(fā)，這一歷史才能得到說明。因此，只有在資本主義所擁有的生產(chǎn)力強大到原有的生產(chǎn)關系不能適應的地步，新的生產(chǎn)關系出現(xiàn)之時，整個資本主義社會必然會被更高的社會形態(tài)所代替。因此，可以肯定的是隨著歷史的發(fā)展，那些陳舊的社會形態(tài)和社會制度被送進墳墓將是必然趨勢。

二、學生黨員堅定“制度自信”存在的理論邏輯障礙

學生黨員是大學生群體中最先進的群體，是未來中國共產(chǎn)黨的新生力量之一，他們的思想覺悟程度、“制度自信”的堅定力度對中華民族的偉大復興有著巨大影響。新時代部分學生黨員在堅定“制度自信”方面存在以下邏輯障礙。

（一）部分學生黨員對私有制的本質(zhì)理解偏頗

馬克思恩格斯在《宣言》中對私有制的發(fā)展歷程及其本質(zhì)有著深刻的科學論述，共產(chǎn)黨人的理論原理絕不是從某個思想家、改革家頭腦中臆想出來的，這些理論原理是對社會現(xiàn)實的反映，是在實踐中產(chǎn)生出來的。這些原理不過是現(xiàn)存的階級斗爭、我們眼前的歷史運動的真實關系的一般表述。馬克思也明確表述共產(chǎn)主義所要廢除的不是其他什么階級的所有制，是資產(chǎn)階級的所有制。我國雖然是主義國家，但是，生產(chǎn)力水平低下的現(xiàn)狀使我國仍處于社會主義初級階段。因此，在推動經(jīng)濟發(fā)展而制定經(jīng)濟政策時，不得不堅持公有制經(jīng)濟主體地位不動搖且允許一定程度的私有制的存在和發(fā)展。

馬克思恩格斯運用歷史唯物主義的思想對私有制進行了深入剖析。然而，部分學生黨員錯誤的將我國現(xiàn)階段所存在的私有制完全等同于資本主義制度下的私有制，對中國特色社會主義制度逐漸失去自信。

（二）部分學生黨員對人民群眾的作用把握不準

在《關于費爾巴哈的提綱》中，馬克思就對“人”有獨到的理解，他提出“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，他是一切社會關系的總和”。馬克思立足人的社會屬性，強調(diào)人在社會實踐中所發(fā)揮的作用。除此之外，馬克思恩格斯從人民的立場出發(fā)，對資本主義社會進行了客觀的分析和評判。資本主義在歷史進程中發(fā)揮積極作用的同時卻限制著人的解放和全面發(fā)展，作為實踐的主體、歷史創(chuàng)造者的人民群眾，在推翻資本主義制度的斗爭中，最具代表性的是無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨人這一主體。他們推動資本主義社會向共產(chǎn)主義社會的發(fā)展，推動每個人自由發(fā)展聯(lián)合體的實現(xiàn)。

馬克思恩格斯從歷史唯物主義的理論邏輯出發(fā)，強調(diào)人民群眾所發(fā)揮的作用，突出無產(chǎn)階級在“兩個必然”中所起作用。然而，部分學生黨員對人民群眾、對共產(chǎn)黨人的作用把握不準，對中國特色社會主義偉大事業(yè)的實現(xiàn)，對社會主義制度的發(fā)展完善萌生動搖思想。

（三）部分學生黨員對資本主義內(nèi)在矛盾理解不足

資本主義社會作為一種社會形態(tài)，自身內(nèi)部不可避免的存在難以克服的矛盾，這一矛盾突出表現(xiàn)為商業(yè)危機。資本主義內(nèi)部矛盾所引發(fā)的商業(yè)危機具有明顯的周期性，1998 年的經(jīng)濟危機導致世界經(jīng)濟劇烈動蕩，2008 年美國次貸危機引發(fā)國際金融和經(jīng)濟危機。這一系列危機都驗證著《共產(chǎn)黨宣言》所闡釋的基本思想的科學性和真理性。資本主義社會與社會主義社會對待生產(chǎn)資料歸誰這一問題所表現(xiàn)出的巨大差異是資本主義社會內(nèi)在矛盾產(chǎn)生的原因，資本主義的生產(chǎn)資料必須歸資本家所有，全部社會產(chǎn)品也同樣被資本家所占有正是資本主義最本質(zhì)的體現(xiàn)。因此，“生產(chǎn)的社會化與資本主義的私人占有之間的矛盾，是資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾”。

馬克思恩格斯立足資本主義的內(nèi)在矛盾，從資本主義社會自身難以克服的缺陷的視角出發(fā)，使“兩個必然”的結論更具科學性和邏輯性。然而，部分學生黨員只看到了資本主義危機的淺象卻對致使危機產(chǎn)生的根源即資本主義的內(nèi)在矛盾缺乏深入淺出的理解，從而對“制度自信”的理論邏輯難以把握。

三、“兩個必然”與學生黨員堅定“制度自信”培育的對策分析

思想政治教育是培育學生黨員“制度自信”最直接、最有效的途徑。思想政治教育是指社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，并促使其自主地接受這種影響，從而形成符合一定社會一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動。針對當前學生黨員所存在的“制度自信”不堅定問題，結合“兩個必然”的論斷對學生黨員進行思想政治教育，有助于學生黨員“制度自信” 的培育。

（一）加強思想政治理論功底過硬的教師隊伍建設

在整個思想政治教育過程中，思想政治理論課教師始終扮演著教育傳導者的角色，同時也是提高學生黨員制度自信的重要保障。教師隊伍理論水平的高低直接影響著學生黨員堅定制度自信方面存在的困惑與問題的解決，因此加強教師隊伍建設是必要的更是必須的。第一，要不斷壯大教師隊伍的力量，當前我國部分高校思想政治教育者受自身理論功底限制，對一些熱點、難點問題很難提出針對性的解答，這就需要理論功底深厚的教授專家用通俗易懂的語言將馬克思主義經(jīng)典著作講透徹，使學生黨員從思想上認同“兩個必然”的論斷，如此，學生黨員對中國特色社會主義制度更加充滿信心。第二，教師要不斷加強自身理論素養(yǎng)的提升，可以采取定時進修、參加培訓、聽取講座等方式鞏固和加深理論認識。

（二）建設有利于學生黨員堅定“制度自信”的校園文化氛圍

德里本認為：“兒童所學到的東西中，來自他們在學校環(huán)境中的經(jīng)驗的東西，與教給他們的東西一樣多”。校園文化氛圍在整個思想政治教育中具有“潤物細無聲”的教育力量，通過校園文化氛圍建設努力發(fā)揮其作用，用這一隱性力量觸動學生黨員的心靈和凈化學生黨員的思想。首先，加強校園文化建設，橫幅標語與名人雕塑要體現(xiàn)積極向上的文化理念，要做到與時代的有機結合，從而營造濃郁的校園文化氛圍，達到感染和教育學生的目的。除此之外，良好的文化氛圍離不開豐富多彩的學生活動，各學生社團要發(fā)揮自己的特色與優(yōu)勢，開展具有文化底蘊的活動，如學術論壇、讀書報告會等活動。在此基礎上，加強對學生黨員的引導教育力度，使中國特色社會主義制度的自信心和自豪感真正能夠油然而生。

（三）創(chuàng)新思想政治教育者的政治教育方式

形式多樣、豐富多彩的思想政治教育方法更有助于學生黨員對馬克思主義理論和十九大精神的理解，更有助于學生黨員看到社會主義發(fā)展的遠大光明前景。思想政治教育者作為教育主體，要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育方式。首先，教師要認識到傳統(tǒng)的灌輸式、填鴨式的教育方式已無法適應當前的教育需要，要不斷轉(zhuǎn)變教育方式、創(chuàng)新教育理念，充分利用網(wǎng)絡媒體這一資源使學生黨員深化對理論知識的學習。其次，教師要積極引導教育客體參加各種社會實踐活動，從馬克思主義的實踐觀中認識實踐的重要性。除此之外，思想政治教育者要引導廣大學生黨員研讀經(jīng)典，特別是要將《共產(chǎn)黨宣言》作為必讀書目進行學習，在此基礎上不斷宣講早期馬克思主義者和早期共產(chǎn)黨人為共產(chǎn)主義理想而不懈奮斗的事跡，以榜樣的力量激發(fā)學生黨員對社會主義制度的自信。

學生黨員作為中國共產(chǎn)黨的后備軍，作為社會主義事業(yè)的建設者，在這需要理論、重視理論的時代，在我國實現(xiàn)偉大夢想的關鍵期，重讀《共產(chǎn)黨宣言》，領悟“兩個必然”的理論精髓及其中所蘊含的科學依據(jù)對學生黨員培育“制度自信”是必要的、迫切的。