○舒丹丹

歲月忽已晚。近年來，一種中年困境的感觸較以往更為深切，心境上也更添一層虛無和惘然。焦慮、疾患、親情、人性的復(fù)雜與世事的艱難，乃至對死亡的思考，種種生命體驗(yàn)和感悟，隨著年歲更深刻地進(jìn)入了我的人生和詩歌寫作中。時至今日，我之所以仍能保持內(nèi)心的安靜與疏朗的孤獨(dú)，保有生活的熱忱和精神上的堅韌，很大程度上是因?yàn)樵姼琛Ｒ驗(yàn)樵姼璧奈拷搴童熡?，?nèi)心的痛感與憂患得到緩解，我才得以從生命的困境中突圍，找到靈魂解脫的出口，庸碌的生活才重新煥發(fā)出超越日常秩序的詩意的光輝。

詩歌創(chuàng)造了一種不同凡響的生活方式：在一個嘈雜的世界里棲居于豐足的心靈。詩歌，是我們生命的見證者和提升者。它在孤獨(dú)中捕捉到我們最幽微的情感律動，又像閃亮的星星高懸于我們?nèi)松纳n茫暮色中。我們用語言澄清生命的混沌，用文字捕捉難以捉摸的記憶，用詩歌進(jìn)行生命的自我教育。是詩歌，激勵我們完成這種精神層面上的提升。

詩的表達(dá)，猶如一張由意象和幻想交織而成的心靈織錦，與我們的情感和生命機(jī)密息息相關(guān)。寫詩就像撥開烏云，探索被遮蔽的內(nèi)心。正如《莊園之夜》一詩中所表達(dá)的“風(fēng)聲掀動兩個世界：戀戀紅塵與內(nèi)心的梵音”，詩歌就是這樣細(xì)微的風(fēng)聲，掀動塵世與心靈，讓我們在良夜里靜下心來，傾聽萬物，傾聽自身，遵循內(nèi)心塑造自己，領(lǐng)受生命的無限神秘和豐盛。再沒有如詩歌這般能夠點(diǎn)亮幽暗并激發(fā)活力與創(chuàng)造力的頗有力量的事物了。而詩歌創(chuàng)造的這個超越現(xiàn)實(shí)的自然、他人乃至“另一個自我”，正是我們對存在的奧秘和生命本質(zhì)的最深入的洞察。經(jīng)由詩歌，我們才能正視詩意生活的本質(zhì)，恍然領(lǐng)悟我們內(nèi)心深處對詩意生活的精神需要。我相信，在葉芝所言的“心靈的舊貨攤”中，詩歌扮演著如此重要的角色，它有能力教導(dǎo)我們的人生。

我喜歡在回憶的狀態(tài)里寫詩，因?yàn)橛洃浘拖窈Y子，它篩除了那些無關(guān)真正生命感受的渣滓部分，能在回憶中浮現(xiàn)的，本身已具有思考的深度與情感的濃度，是詩歌中純粹的初具雛形的那一部分。好的詩歌對時間的感知和認(rèn)識充滿了真知灼見。時間帶給我們的遠(yuǎn)比時間帶離我們的更為豐盈，所有隨時間而來、行將消逝的事物都在詩歌中找到了它們留存和回憶的方式。遠(yuǎn)去的年歲、飄忽的記憶、生活的蕪雜，無不在時間之水的洗滌和記憶之篩的過濾中逐漸沉淀下來，顯出珍貴的質(zhì)地，成為滋養(yǎng)人生和詩歌的源頭。

借著詩歌，我們沿途欣賞人生的風(fēng)景，尋覓天真的源泉，在生命的詩意中掬水而飲。如《夜行》一詩所言：“還有什么能對抗人生的厭倦？/在這荒涼的夜的旅途/月亮走，我也走/竭力保持最后一點(diǎn)天真。”詩歌就是我們生命中的一輪明月，照耀和指引著夜行人，是我們在這蒼茫時世中對抗麻木與厭倦的最后一點(diǎn)兒天真。