人文景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)造型設(shè)計(jì)地域性研究

陳立民　周黎芮

摘要：目的以人文景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)為研究對(duì)象，研究人文景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)造型設(shè)計(jì)中的地域性特征。方法通過(guò)對(duì)人文景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)應(yīng)用案例的分析，探究了不同類(lèi)型的人文景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)造型設(shè)計(jì)元素的提煉途徑，推進(jìn)了人文景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)造型設(shè)計(jì)中體現(xiàn)地域文化的研究領(lǐng)域發(fā)展。結(jié)論不同類(lèi)型的人文景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)具有不同的造型，采用不同肌理的材質(zhì)，反映出不同的地域文化特征，從而塑造通俗、直觀、具有地域文化特征的景區(qū)品牌形象。

關(guān)鍵詞：導(dǎo)視系統(tǒng) 造型設(shè)計(jì) 地域文化 人文景區(qū)

中圖分類(lèi)號(hào)：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2018）05-0144-02

引言

隨著人們生活水平的提高，旅游的需求越來(lái)越旺盛，“一帶一路”的建設(shè)也為中國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展與繁榮帶來(lái)了巨大的機(jī)會(huì)，為國(guó)內(nèi)居民開(kāi)展豐富多彩的旅游活動(dòng)提供了必要的場(chǎng)所和時(shí)間。旅游業(yè)是很多城市、地區(qū)的支柱性產(chǎn)業(yè)，旅游景區(qū)是旅游業(yè)中最重要的實(shí)體支撐。在旅游景區(qū)內(nèi)，結(jié)合環(huán)境與人之間關(guān)系的信息界面系統(tǒng)，稱(chēng)為導(dǎo)視系統(tǒng)。導(dǎo)視系統(tǒng)以直觀、準(zhǔn)確的視覺(jué)信息對(duì)景區(qū)內(nèi)的人流和物流進(jìn)行引導(dǎo)。它不但有著引導(dǎo)、指示等功能，同時(shí)作為景區(qū)文化的一部分，傳遞著景區(qū)的人文精神。

一、導(dǎo)視系統(tǒng)造型設(shè)計(jì)

導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)主要包括圖形設(shè)計(jì)和造型設(shè)計(jì)兩個(gè)方面，其中造型設(shè)計(jì)是導(dǎo)視牌設(shè)計(jì)的首要任務(wù)，造型設(shè)計(jì)因素包含：外形、材質(zhì)、色彩和比例。外形是吸引游客關(guān)注的重要途徑，在一個(gè)環(huán)境中，導(dǎo)視系統(tǒng)有統(tǒng)一的外形特點(diǎn)會(huì)讓使用者形成慣性思維，使其行走過(guò)程中主動(dòng)搜尋相同外形特點(diǎn)的事物，使導(dǎo)視系統(tǒng)備受關(guān)注，外形設(shè)計(jì)要立足于當(dāng)?shù)氐奈幕厣梢允菑漠?dāng)?shù)匚奈镞z跡中提取的紋樣，可以是從當(dāng)?shù)貍黜灥拿斯适吕锾崛〉脑?，也可以是從?dāng)?shù)靥赜械淖匀簧鷳B(tài)中提取的紋理，總之，無(wú)論是源于當(dāng)?shù)氐暮畏N特色，都要將提取元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合，不僅符合人們的審美追求，又不失當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣徊牧鲜菍?dǎo)視牌設(shè)計(jì)的物質(zhì)基礎(chǔ)，材料的選擇需要從肌理紋路、色澤方面進(jìn)行考慮，不僅要處理與環(huán)境的關(guān)系，也要體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐牡赜蝻L(fēng)情，可以借鑒當(dāng)?shù)亟ㄖ?、景觀的材料，不同材料體現(xiàn)出不同的視覺(jué)效果，傳達(dá)出不同的信息；導(dǎo)視系統(tǒng)色彩有兩個(gè)準(zhǔn)則，與當(dāng)?shù)丨h(huán)境形成對(duì)比或者與當(dāng)?shù)丨h(huán)境產(chǎn)生融合；而導(dǎo)向牌的大小也要以環(huán)境為依據(jù)，在室內(nèi)和室外、空曠的土地和擁擠的小鎮(zhèn)，導(dǎo)向牌的比例大小是不同的。

二、導(dǎo)視系統(tǒng)分類(lèi)

以往千篇一律的導(dǎo)視系統(tǒng)造型設(shè)計(jì)已經(jīng)不能滿(mǎn)足人們的審美需求了，如今導(dǎo)視系統(tǒng)在造型設(shè)計(jì)方面更重視與地域文化的結(jié)合，不同類(lèi)型的景區(qū)，有不同的文化背景，提取的設(shè)計(jì)元素也不同。我國(guó)景區(qū)按照旅游資源類(lèi)型劃分為兩大類(lèi)：自然景觀和人文景觀，自然景觀是指以自然現(xiàn)象吸引游客的景區(qū)；人文景觀是人們?cè)谌粘Ｉ钪?，為了滿(mǎn)足物質(zhì)和精神等方面的需要，在自然景觀上疊加了文化特質(zhì)而構(gòu)成的景觀，不同類(lèi)型的人文景觀的地域文化具有很大差異。根據(jù)中國(guó)現(xiàn)有的旅游資源劃分，人文景區(qū)可以分為四大類(lèi)：城鎮(zhèn)觀光景區(qū)、主題公園、歷史文化古跡以及宗教建筑景觀。

三、人文景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)造型設(shè)計(jì)

我國(guó)人文景區(qū)的導(dǎo)視系統(tǒng)是景區(qū)的標(biāo)志，然而對(duì)于外在形式美的盲目追求，導(dǎo)致我國(guó)人文景區(qū)內(nèi)的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)千篇一律，缺乏文化性和標(biāo)志性。部分人文景區(qū)，在缺乏歷史文化底蘊(yùn)的前提下，盲目借鑒、抄襲國(guó)外的成功案例，使得景區(qū)內(nèi)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)形態(tài)與當(dāng)?shù)氐赜蛭幕瘺](méi)有過(guò)多關(guān)聯(lián)，甚至背道而馳。從外形設(shè)計(jì)來(lái)看，成功的人文景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)外形設(shè)計(jì)要以文化為切入點(diǎn)，從第一眼的視覺(jué)感受上充分展現(xiàn)景區(qū)整體的文化氛圍；從材料選擇來(lái)看，景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)選擇合適的材料，不僅給人良好的視覺(jué)感受，還能與環(huán)境融合，提升人文景區(qū)環(huán)境的整體性；從色彩選擇來(lái)看，色彩可以幫助人們識(shí)別不同的地點(diǎn)，是導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)的重要組成部分，根據(jù)人文景區(qū)的地域環(huán)境特色，選擇合適的配色，提升導(dǎo)視系統(tǒng)的美感，可以從地域歷史文化和現(xiàn)有人文景觀著手，提取相應(yīng)的色彩，融入到導(dǎo)視系統(tǒng)色彩設(shè)計(jì)中。從比例大小來(lái)看，在確定導(dǎo)視系統(tǒng)在人文景區(qū)內(nèi)的擺放位置后，結(jié)合環(huán)境特點(diǎn)、游客視覺(jué)范圍和游客心理特征來(lái)確定導(dǎo)視系統(tǒng)的比例大小。

（一）城鎮(zhèn)觀光景區(qū)

我國(guó)旅游資源豐富，許多與風(fēng)景區(qū)相鄰的小城鎮(zhèn)因其獨(dú)特的景觀而得到眾多游客的青睞，但是，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城鎮(zhèn)景觀得到了空前的開(kāi)發(fā)，使得我國(guó)旅游景區(qū)出現(xiàn)過(guò)度商業(yè)化，資源風(fēng)貌類(lèi)同等現(xiàn)象。每個(gè)城鎮(zhèn)都有獨(dú)特的地域文化信息，從導(dǎo)視系統(tǒng)來(lái)看，景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)造型是否具有排他性，是否安全合理并且具有人情味，是否豐富了城鎮(zhèn)的文化內(nèi)涵，加深了城鎮(zhèn)的文化尺度，是衡量城鎮(zhèn)中景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)成功與否的標(biāo)志。寬窄巷子是成都三大歷史文化保護(hù)區(qū)之一，由寬巷子、窄巷子、井巷子三條平行的古老街道和四合院組成，改造后的寬窄巷子延續(xù)了清代川西民居風(fēng)格，建筑構(gòu)件如窗扇、雀替垂花等都再現(xiàn)了老成都的生活韻味。導(dǎo)向牌外形設(shè)計(jì)提取川西民居建筑上的窗格特征，按照設(shè)計(jì)美學(xué)進(jìn)行排列組合，達(dá)到視覺(jué)上的美感。在材料上，借鑒以木、石灰、青磚、青瓦為主的建筑材料以及燈籠元素等，使導(dǎo)向牌整體視覺(jué)與建筑環(huán)境相互協(xié)調(diào)，為寬窄巷子增添了不少情調(diào)。同時(shí)汲取了川西古建筑的瓦灰、烏門(mén)和燈籠的色彩，既體現(xiàn)地域文化特色，又具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代感（如圖1）。

（二）主題公園

主題公園是為了滿(mǎn)足游客多樣化的需求而建造的一種極具創(chuàng)意性的活動(dòng)場(chǎng)所，通過(guò)特定主題的設(shè)計(jì)從而創(chuàng)造特色的體驗(yàn)空間。導(dǎo)視系統(tǒng)在不同主題空間具有不同的表現(xiàn)形式，其造型設(shè)計(jì)是否符合所在場(chǎng)所的主題，是否與所在主題場(chǎng)所周?chē)h(huán)境相協(xié)調(diào)，都是衡量導(dǎo)視系統(tǒng)成功與否的標(biāo)志。例如迪士尼樂(lè)園，迪士尼樂(lè)園包含許多主題園區(qū)，不同的主題園區(qū)則有不同的游樂(lè)設(shè)施，不同的場(chǎng)所消費(fèi)群體也不一樣，比如迪士尼動(dòng)漫以及相關(guān)產(chǎn)品，吸引人群是兒童和青少年，而迪士尼旗下眾多名牌商品又吸引著眾多青年人，針對(duì)不同的人群也有著不同的設(shè)計(jì)。導(dǎo)視系統(tǒng)造型從該主題園區(qū)的風(fēng)格特點(diǎn)中提取相關(guān)元素，與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合，不僅要符合該園區(qū)的環(huán)境設(shè)計(jì)，同時(shí)還要符合該園區(qū)的消費(fèi)群體，增強(qiáng)游客體驗(yàn)感。

（三）歷史文物古跡

歷史文物古跡反映著不同歷史階段的生產(chǎn)、生活狀態(tài)，是一個(gè)國(guó)家歷史文化的載體。以往過(guò)度開(kāi)發(fā)以及氣候變化，對(duì)其造成了嚴(yán)重影響，因此歷史文物古跡景區(qū)內(nèi)的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)必須建立在保護(hù)遺址真實(shí)性和完整性的前提下進(jìn)行，在造型設(shè)計(jì)上風(fēng)格統(tǒng)一，結(jié)合文物古跡的形象特點(diǎn)。例如：北京水長(zhǎng)城導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)，造型以長(zhǎng)方體為主體形象，側(cè)面呈現(xiàn)出鋸齒狀，較好地呼應(yīng)了長(zhǎng)城的特點(diǎn)，體現(xiàn)出當(dāng)?shù)匚奈锏男蜗筇攸c(diǎn)。整體導(dǎo)視系統(tǒng)以石材為主，配合銅、玻璃、木材，融自然與歷史為一體（如圖2）。

（四）宗教文化景觀

宗教作為一種文化現(xiàn)象與旅游關(guān)系非常密切，是一種重要的旅游資源，不同地區(qū)，不同類(lèi)型的宗教文化形成不同特征的宗教文化景觀。佛教是中國(guó)五大宗教之一，藏傳佛教是指?jìng)魅胛鞑氐姆鸾谭种?，在藏傳佛教地區(qū)，人們把石頭視為有生命、有靈性的東西，將刻有佛教經(jīng)文的石頭稱(chēng)為瑪尼石。四川省境內(nèi)石渠縣是眾多信教徒所向往的地方，在這個(gè)地方孕育出了規(guī)模龐大的石刻群，最為典型的是瑪尼石文化，瑪尼石文化的巔峰之作當(dāng)屬石渠的松格瑪尼石經(jīng)城，重重疊疊地由刻有經(jīng)文、佛像的瑪尼石隨意堆砌而成，城內(nèi)形同迷宮，成為石渠的標(biāo)志。為了帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，保護(hù)當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)，石渠縣大力發(fā)展旅游業(yè)，同時(shí)也增強(qiáng)了對(duì)導(dǎo)視系統(tǒng)的需求。四川省境內(nèi)石渠縣的藏族人口屬于跨境民族，在設(shè)計(jì)元素提取的時(shí)候要把石渠的藏族特色與青藏高原的藏族特色加以區(qū)分，從而形成最具代表石渠縣的民俗文化（如圖3）。石渠縣松格瑪尼石經(jīng)城墻是一座長(zhǎng)方形的石頭城，是石渠縣的標(biāo)志。松格瑪尼導(dǎo)視系統(tǒng)造型設(shè)計(jì)通過(guò)提取石經(jīng)城墻的外形，再進(jìn)行夸張、變形。立式導(dǎo)視牌分為三個(gè)部分，左邊的五邊形代表平等、自由、中間的混凝土代表石經(jīng)城外形的整個(gè)體塊，右邊木質(zhì)材料的輪廓線是石經(jīng)城頂部線條的夸張與提煉，突出石經(jīng)城堅(jiān)韌平衡的質(zhì)感。整體材料采用耐嚴(yán)寒、耐風(fēng)沙的復(fù)合型材料以便適應(yīng)石渠縣的氣候。色彩從當(dāng)?shù)亟ㄖ?、景觀中提取，加強(qiáng)游客地域文化的體驗(yàn)感。

結(jié)語(yǔ)

導(dǎo)視系統(tǒng)具有良好的造型設(shè)計(jì)，不僅會(huì)產(chǎn)生很強(qiáng)的引導(dǎo)功能、認(rèn)知功能和審美功能，還是旅游景區(qū)品牌形象最有效的傳達(dá)者。四大類(lèi)別的人文景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)在造型設(shè)計(jì)上都有效地結(jié)合了當(dāng)?shù)氐赜蛭幕瑥漠?dāng)?shù)亟ㄖ?、文物或者是自然環(huán)境中提取相關(guān)元素，再與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，增強(qiáng)游客的文化體驗(yàn)感。旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)造型設(shè)計(jì)加入當(dāng)?shù)氐奈幕厣潜厝悔厔?shì)，導(dǎo)視系統(tǒng)造型方面的視覺(jué)設(shè)計(jì)如何與地域文化結(jié)合，同時(shí)還能被大眾認(rèn)可，已經(jīng)成為一個(gè)備受關(guān)注的問(wèn)題，也是衡量一個(gè)導(dǎo)視系統(tǒng)是否成功的標(biāo)志。