田園詩(shī)，是歌詠田園生活的詩(shī)歌。它多以農(nóng)村景物和農(nóng)、牧、漁、樵的勞動(dòng)為題材。自晉代陶淵明后，田園詩(shī)，便成了唐宋時(shí)期隱居不仕的文人案頭不可或缺的詩(shī)詞品類。

散曲，中國(guó)古代文學(xué)體裁之一，興于元代。它由宋詞俗化而來(lái)，產(chǎn)生于民間的俗謠俚曲，是格律化的中國(guó)音樂(lè)文學(xué)，是當(dāng)時(shí)雅俗共賞的新體詩(shī)。

自蒙元建立政權(quán)后，儒家知識(shí)分子基本斷絕了從政食祿的出路，抱負(fù)無(wú)法施展。于是，他們或走進(jìn)山林水壑，或出入勾欄瓦舍，隱逸消遣，傲然特立。他們的內(nèi)心中壓抑與沖動(dòng)交戰(zhàn)，外冷內(nèi)熱，“地火在地下運(yùn)行，奔突”（魯迅《野草·題辭》）是其本質(zhì)特征。因此，他們只好陶淵明式地選擇了寄情山水，匿跡田園。這樣，亦文亦俗，亦長(zhǎng)亦短，亦歌亦吟的散曲，自然便成了士人們無(wú)奈之下的新寵。從此，散曲和田園就結(jié)下了不解之緣。

一、聚焦田園中的清麗閑適

這是由散曲的隱逸元素所決定的。

散曲創(chuàng)作大致可分三大流派：豪放派、端謹(jǐn)派和清麗派。一旦歸于田園，當(dāng)然以后者居多。清麗者，清新明麗也。“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”（陶淵明《歸園田居·其三》），“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”（孟浩然《過(guò)故人莊》），解綬歸田的閑適，農(nóng)事勞作的散淡，其清麗之狀，由陶、孟之間可見(jiàn)一斑。詩(shī)尚如此，散曲更甚。金元時(shí)期，文人志士報(bào)國(guó)無(wú)門，他們只好借野隱身、借酒澆愁、借曲消遣。散曲之于田園，猶魚(yú)之有水也。歸隱后的文人雅士，田園茅舍正是他們的吟嘯之所。官場(chǎng)上的爾虞我詐，在這蛙鼓蟲(chóng)鳴之地，已銷聲匿跡；積怨難遣的世事風(fēng)塵，在這水光山色之中，已成過(guò)眼煙云。散曲走向田園，既是時(shí)代的巧合，也是中國(guó)文學(xué)的一個(gè)機(jī)緣。

元好問(wèn)（1190—1257），金代著名詩(shī)人，金亡而不仕元，隱退20余年，潛心修文制曲。有曲云：

綠葉陰濃，遍池亭水閣，偏趁涼多。海榴初綻，妖艷噴香羅。老燕攜雛弄語(yǔ)，有高柳鳴蟬相和。驟雨過(guò)，珍珠亂糝，打遍新荷。

（【雙調(diào)·小圣樂(lè)】《驟雨打新荷》）

此曲為《元曲三百首》之開(kāi)篇。它通過(guò)樹(shù)、亭、榴、燕、蟬、荷的描寫，給讀者展示了一幅田園水墨畫(huà)，繪聲繪色，物我相融。尤其是結(jié)尾處“驟雨過(guò)，珍珠亂糝，打遍新荷”，另設(shè)佳境，借代貼切，清麗至極，閑適入仙，堪為田園散曲之首，以至于后來(lái)曲壇索性將“小圣樂(lè)”曲名用“驟雨打新荷”取而代之，足見(jiàn)此曲影響之大。

劉時(shí)中，生卒年月不詳，山西人。作有【雙調(diào)·折桂令】《農(nóng)》《漁》《樵》《牧》四曲。此處僅以末曲為證：

被野猿山鳥(niǎo)相留，藥解延年，草解忘憂。土木形骸，煙霞活計(jì)，麋鹿交游。悶來(lái)訪箕山許由，閑時(shí)尋嵩頂?shù)で?。莫莫休休，蕩蕩悠悠，挈子攜妻，老隱南州。

此曲迎面撲來(lái)的是一股山野之風(fēng)，表面上是寫牧人放浪形骸于山林，超塵脫俗的游牧生活，實(shí)則寄寓著作者欲做世外人的理想追求。文字如行云流水，平實(shí)而又典雅，清麗中而顯內(nèi)質(zhì)，閑適中且含空靈。田園散曲之上品，毫不為過(guò)。

二、敘述田園中的天然野趣

這是由散曲敘事功能所決定的。

散曲名目繁多，形式多樣，且句式參差不齊，加上襯字穿插其間，更顯靈活多變。這樣，它優(yōu)于詩(shī)詞的敘事功能就凸顯出來(lái)了。后來(lái)由于散套和集曲的出現(xiàn)，散曲如虎添翼，它們以集束式的系列組合，足以將一個(gè)事件的始末敘述得一清二楚，構(gòu)成了散曲獨(dú)特的敘事優(yōu)勢(shì)。田園多農(nóng)事，農(nóng)家常往來(lái)。其間的風(fēng)土人情、天然野趣，常為曲家敷衍成章。因?yàn)?，一首散曲就可以心平氣和地將一個(gè)田園故事給我們娓娓道來(lái)。

【南呂·四塊玉】閑適

舊酒投，新醅潑，老瓦盆邊笑呵呵。共山僧野叟閑吟和。他出一對(duì)雞，我出一個(gè)鵝，閑快活。

關(guān)漢卿，元曲四大家之首。其代表作《竇娥冤》。此曲寥寥七句，平白如話，卻有聲有色地?cái)⑹隽俗髡咴谔飯@之中（老瓦盆邊）和鄉(xiāng)親友人斗平打伙的故事?！靶呛恰?，“閑吟和”，洋溢著天然野趣?！八鲆粚?duì)雞，我出一個(gè)鵝，閑快活”，古時(shí)候的“AA制”，現(xiàn)代生活的野炊，豈不快哉！可見(jiàn)，在田園之中，散曲敘事，輕巧若此，格律詩(shī)詞遠(yuǎn)不能及。

【雙調(diào)·沉醉東風(fēng)】

漁得魚(yú)心滿愿足，樵得樵眼笑眉舒。一個(gè)罷了釣竿，一個(gè)收了斤斧，林泉下偶然相遇。是兩個(gè)不識(shí)字漁樵士大夫，他兩個(gè)笑加加的談今論古。

王惲，元代著名學(xué)者，善曲，今存小令41首。此曲敘述的就是一個(gè)情節(jié)——漁樵喜相逢。但就是這個(gè)情節(jié)，將給我們留下永遠(yuǎn)揮之不去的印象！全曲用蒙太奇的手法，展示漁樵的不期而遇。這里姑且不論他們是舊識(shí)還是新交，但那種相遇、相知、相融的情景，就足以感染每一位讀者。“一個(gè)罷了釣竿，一個(gè)收了斤斧”，他們各自放下手中活計(jì)，盤地而坐，喜笑顏開(kāi)，侃侃而談，好自在，好開(kāi)心，好享受！這中間的天然野趣、生活禪意，表達(dá)得恰到好處，如增一字一句，都是狗尾續(xù)貂。無(wú)疑，用散曲講述田園故事是最佳選擇。

再如睢景臣（著名元曲作家）的套曲【般涉調(diào)·哨遍】《高祖還鄉(xiāng)》。漢高祖劉邦于漢12年回故鄉(xiāng)沛縣，召故人父老子弟佐酒，且賦《大風(fēng)歌》，不可一世。而作者則以沛縣一鄉(xiāng)民的眼光對(duì)其進(jìn)行描述：

【一煞】春采了桑，冬借了俺粟，零支了米麥無(wú)重?cái)?shù)。換田契強(qiáng)秤了麻三秤，還酒債偷量了豆幾斛。有甚胡突處，明標(biāo)著冊(cè)歷，見(jiàn)放著文書(shū)。

這支套曲共有【哨遍】【耍孩兒】【五煞】至【一煞】及【尾聲】共8曲，作者煞費(fèi)苦心，整整花費(fèi)了五曲的篇幅，著力渲染了劉邦還鄉(xiāng)驚天動(dòng)地的陣仗和豪華場(chǎng)面。筆觸細(xì)膩，語(yǔ)氣酸辣，敘述由遠(yuǎn)及近，清晰明了。此為【一煞】之曲，作者分別在桑、粟、米、麥、麻、豆六種農(nóng)產(chǎn)品上做文章，歷數(shù)了當(dāng)年這個(gè)老賴的劣跡，劉三他無(wú)孔不入、無(wú)惡不作、無(wú)法無(wú)天。“有甚胡突處，明標(biāo)著冊(cè)歷，見(jiàn)放著文書(shū)”，黑筆落在白紙上，“老百姓心中有桿秤”！這樣夾帶著諷刺揶揄的鋪陳敘述，攤開(kāi)了舊賬，實(shí)為鄉(xiāng)親們茶余飯后的談資，田間村頭的笑料，劉邦“天子神圣”的光環(huán)蕩然無(wú)存，流氓無(wú)賴的本色和盤托出，叫人啼笑皆非?！疚猜暋浚骸爸坏绖⑷l(shuí)肯把你揪捽住，白甚么改了姓更了名喚做漢高祖?！钡湫偷娜宋镎Z(yǔ)言反映典型的人物性格。此處一語(yǔ)驚人，告白天下：咱家只認(rèn)得這賴劉三，不識(shí)得那漢高祖。非山野村夫，不出此語(yǔ)也，痛快！

三、散發(fā)田園中的草根香味

這是由散曲的語(yǔ)言特色所決定的。

散曲素以俗謠俚詞入曲，其語(yǔ)言的基本特色是通俗、質(zhì)樸、生動(dòng)、活潑清新。因而在制曲時(shí)，盡可率性而為，信手拈來(lái)。當(dāng)散曲投向田園時(shí)，清風(fēng)便是她的衣裙，泥土便是她的溫床，樸實(shí)的口語(yǔ)和地方方言，拌著濃郁的草根香味，將不同層次的讀者拉近距離，成為膾炙人口的曲作。

如張養(yǎng)浩的【雙調(diào)·得勝令】《四月初一》：

萬(wàn)象欲焦枯，一雨足沾濡。天地回生意，風(fēng)云起壯圖。農(nóng)夫，舞破蓑衣綠。和余，歡喜的無(wú)是處。

全曲描寫的是農(nóng)村“野田禾苗半枯焦”時(shí)突降喜雨的情景。久旱遇甘霖，歡欣若狂的男女老少?zèng)_向雨中，盡情地歡呼跳躍，最后索性解開(kāi)蓑衣，拼命地?fù)]舞著，蓑衣破了，管它呢！這玩意兒塵封已久，一經(jīng)細(xì)雨的沖刷，有了綠意，恢復(fù)了生機(jī)！最是動(dòng)人處：“和余，歡喜的無(wú)是處”，（就是）連我，也歡喜得不知怎么才好呀！深受感染的作者，最后居然將一句十分通俗的俚語(yǔ)沖口而出，其悲天憫人之情溢于言表，極大地增強(qiáng)了表達(dá)效果?？梢?jiàn)散曲語(yǔ)言之妙，妙在俗中見(jiàn)雅，平中見(jiàn)奇！

再如無(wú)名氏的【正宮·塞鴻秋】《村夫飲》：

賓也醉主也醉仆也醉，唱一會(huì)舞一會(huì)笑一會(huì)，管甚么三十歲五十歲八十歲。你也跪他也跪恁也跪，無(wú)甚繁弦急管催，吃到紅輪日西墜，打的那盤也碎碟也碎碗也碎。

當(dāng)元代文人擺脫了對(duì)政權(quán)的依賴與田園接近的時(shí)候，從而也在相當(dāng)程度上擺脫了傳統(tǒng)倫理的束縛，此時(shí)的散曲則成為一種更自由更充分地表達(dá)思想感情的工具，他們不拘檢束，釋放人性，于村頭陋巷，呼盞奪瓢，一醉方休。此曲皆為大白話，描繪了作者與村夫共飲的生動(dòng)場(chǎng)面：主仆不分、載歌載舞、長(zhǎng)幼無(wú)序；席地而跪、不計(jì)時(shí)辰、杯盤狼藉……無(wú)一句不親切，無(wú)一句不實(shí)在，將散曲的語(yǔ)言特色發(fā)揮到了極致，泥土的芬芳，草根的香味，沁人心脾。

再如當(dāng)代著名散曲大家羊春秋的【正宮·叨叨令】《大有作為之春抒情》：

想起那冰兒雹兒，不由的鼓鼓囊囊的氣，摧殘得花兒葉兒，一霎間狼狼藉藉的墜，全不管蜂兒蝶兒，釀不成點(diǎn)點(diǎn)滴滴的蜜，更那堪鶯兒燕兒，鎮(zhèn)日價(jià)凄凄惶惶的啼。盼春來(lái)也么哥，盼春來(lái)也么哥，到如今紅兒綠兒，裝點(diǎn)這大地嬌嬌艷艷的媚。

這是一幅大地回春圖。它先將風(fēng)刀霜?jiǎng)λ僚坝谔飯@的冷酷表現(xiàn)得淋漓盡致：“摧殘得花兒葉兒，一霎間狼狼藉藉的墜”，“更那堪鶯兒燕兒，鎮(zhèn)日價(jià)凄凄惶惶的啼”；次寫人們迎春的喜悅：“盼春來(lái)也么哥”，“盼春來(lái)也么哥”；最后寫春臨大地的嬌艷美麗：“到如今紅兒綠兒，裝點(diǎn)這大地嬌嬌艷艷的媚”。其中“鼓鼓囊囊”“狼狼藉藉”“凄凄惶惶”“嬌嬌艷艷”四個(gè)疊詞的運(yùn)用，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，有力地增強(qiáng)了藝術(shù)表達(dá)效果。“冰兒雹兒”“花兒葉兒”“蜂兒蝶兒”“鶯兒燕兒”“紅兒綠兒”，一系列口語(yǔ)化的排比和成串的襯字的插入，既富層次感，又有親切感，讀來(lái)瑯瑯上口，曲味十足，實(shí)為現(xiàn)代中國(guó)曲壇的扛鼎之作。

綜上所述，從散曲歷史的成因、散曲的敘事功能以及散曲的語(yǔ)言特色三個(gè)方面，足以說(shuō)明，散曲和田園有著先天的不解之緣。從散曲蹣跚舉步那天開(kāi)始，她就是奔著田園而來(lái)的。當(dāng)下，如何使散曲這個(gè)文學(xué)形式在田園中走得更遠(yuǎn)，這是散曲愛(ài)好者努力的方向。我們一定要發(fā)揮她接地氣、通民情、頌草根的特點(diǎn)，不斷創(chuàng)新，打造出更多更好的曲作。