易修政

(華東交通大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,江西 南昌 330013)

如果說《媽媽咪呀》(2008)講述的還是一個較為輕松祥和的親情故事，那么《媽媽咪呀2》(2018)則稱得上是一首女性自由的狂想曲。在平行式敘述結(jié)構(gòu)中，唐娜、蘇菲母女二人的青年時代展現(xiàn)在觀眾面前，二人的成長給觀眾留下了深刻的印象。對于這部電影，我們有必要從女性主義的視角進行解讀。

一、女性的主體地位

波伏娃在《第二性》中將男性定義為自我、將女性定義為他者后，女性是否具有主體地位，就成為判斷一部作品女性主義傾向的重要標(biāo)準(zhǔn)。無疑，《媽媽咪呀2》中，女性是主要的表現(xiàn)對象，也是電影贊美的對象。電影中的母女兩代，尤其是母親唐娜，自始至終主宰自己的命運，在兩性關(guān)系上極為獨立、勇敢，是一個光彩照人的形象。

《媽媽咪呀》中就已介紹，唐娜在短時間內(nèi)連續(xù)與三個青年男子發(fā)生關(guān)系，以至于不知道誰是自己腹中女兒的父親，而《媽媽咪呀2》則交代了這三段戀情的起因和結(jié)果。這種行為在20世紀50年代之前的美國是極為罕見的，即使在60年代，也會被斥責(zé)為濫性者。正因為唐娜生活的70年代，提倡身體自主，破除女性守貞壓迫的性解放運動已經(jīng)如火如荼，她的行為才可以為人們理解(但她依然付出了沉重的代價)。而值得一提的是，性解放運動是伴隨女權(quán)運動與民權(quán)運動展開的，在20世紀90年代后，LGBT團體也加入其中，爭取平等權(quán)益。哈利這一角色就是一個成年后才發(fā)現(xiàn)自己性取向的同性戀，他曾在《媽媽咪呀》中對唐娜表示：“你是我愛上的第一個女孩，事實上也是最后一個。”如果兩性地位繼續(xù)失衡，那么類似哈利這樣的男性也必然無法出柜，無法獲得自己的幸福。

男性居于社會的主體地位并非自然法則，而是歷史發(fā)展造成的。而女性正在不斷地挑戰(zhàn)這種狀況，將自己從“他者”的位置擺脫出來。在《媽媽咪呀2》中，唐娜是一個有抱負、有能力的女性，她可以通過具體的行動來自我實現(xiàn)，來掌握世界。在電影一開始，唐娜就作為牛津的優(yōu)秀畢業(yè)生代表同學(xué)發(fā)言，而唐娜選擇了高歌一曲，讓老師們目瞪口呆。隨后，唐娜告別了自己的兩個閨密，提著一個行李箱開始了自己的畢業(yè)旅行。她絕非那種被封閉在狹小世界，不得不依附于男性的女性，因此，在遇到一個又一個帥氣投緣的男性時，唐娜也并不將他們作為依附對象來追求，她的自我實現(xiàn)來自希臘小島上收拾出來的頗具人氣的民宿小店，而不來自任何男性。

二、女性的婚戀觀

男女兩性通過婚戀結(jié)合起來，而在不平等的兩性關(guān)系中，婚戀帶給女性的往往是枷鎖，而女性則主動或被動地接受了這種枷鎖。正如波伏娃曾經(jīng)指出的，在父權(quán)社會，女性往往會將愛情置于一個極高的位置，賦予自己所愛戀的男性以最高價值。她們“選擇了心甘情愿受奴役，覺得這種奴役是她自由的表現(xiàn)；她竭力通過徹底承受自己作為非本質(zhì)客體的處境來克服它；她通過自己的肉體、感情、行為，極端地贊美被愛的男人，把他設(shè)立為價值和最高的現(xiàn)實,她在他面前要自我虛無化。對她來說，愛情變成一種宗教”。對于這種女性來說，婚戀成為自己奉獻的全部目標(biāo)，而這是與女性走上解放之路相違背的。在《第二性》中，波伏娃認為，理想的愛情來自兩個自由的人的互相承認，二人并不會因為相愛而放棄超越性，而是共同揭示世界、豐富世界。

在《媽媽咪呀2》中，兩代女性的婚戀狀況并不相同，但是在對待婚戀的態(tài)度上，卻是一致的。在電影中，整個“發(fā)動機樂隊”代表了20世紀70年代女性對于婚戀的態(tài)度，傳統(tǒng)的婚姻生活觀從來就沒有能束縛她們。唐娜是一位典型的單身母親，她承擔(dān)起了性自由的代價。羅西則是終身未嫁，結(jié)婚生子對于羅西來說并不是人生中不可或缺的一部分。羅西成為一名小有成就的烹飪作家，始終經(jīng)濟獨立。而譚雅纖瘦，還曾整容，雖然一度走入婚姻之中，但她三次離婚，當(dāng)意識到對方與自己并不合適時，譚雅就會選擇與對方分手。顯然，她也并不是一個視傳統(tǒng)婚姻方式為唯一生活道路的女性。相較于在《媽媽咪呀》中羅西、譚雅從來沒和唐娜的三個情人見過面，《媽媽咪呀2》中安排了年輕時候的羅西對比爾一見鐘情，年輕的譚雅則對山姆一見鐘情，但是在發(fā)現(xiàn)了對方和唐娜之間的關(guān)系后，她們很快也就中斷了這種心動。可以說，父權(quán)制度的強大力量并沒有改變?nèi)慌詫ψ约荷畹倪x擇，她們大膽地逾越了父權(quán)社會的邊界，這也是為什么羅西和譚雅后來能與蘇菲結(jié)成忘年交，三人重組熱辣歡唱的“發(fā)動機樂隊”的原因，這是十分可喜的。

而和長輩相比，蘇菲無疑有一個較為圓滿的婚姻?！秼寢屵溲健饭适碌木壠?，正是在于蘇菲要和男友斯蓋伊結(jié)婚，而到了結(jié)尾，蘇菲突然想取消婚禮，而是和斯蓋伊一起出去看看大千世界，去學(xué)習(xí)進修，充實自己。在《媽媽咪呀2》的開頭，蘇菲已經(jīng)回到了小島上繼續(xù)民俗生意，而斯蓋伊則已經(jīng)在紐約找到了理想的工作，不愿意長住希臘。為此，蘇菲并不改變自己的想法去遷就對方。是斯蓋伊選擇了來島上，向蘇菲妥協(xié)，隨后兩人共同規(guī)劃未來。包括長期在拉斯韋加斯演唱的姥姥，電影中的女性并不將愛情視為信仰，并不會對男性毫無保留地奉獻身心。

三、女性形象的審美

從美學(xué)價值尺度來看，《媽媽咪呀2》多方面地展示了女性的美麗，如外形美、道德美、情感美等。在電影中，唐娜或是穿著20世紀70年代流行的波點裝、工裝褲、闊腳褲、短裙等，洋溢著青春美麗，“發(fā)動機組合”三人唱歌時扭動臀部，搖擺上身，活力四射而全無性挑逗意味，這些都是女性的外形美；在道德上，唐娜在知道山姆已經(jīng)訂婚，是為了逃離家庭才來到小島時，就讓山姆回去履行婚約。在和比爾一起看到求助的漁夫亞力克西奧時，就調(diào)轉(zhuǎn)船頭，幫助亞力克西奧前去大陸。在看到馬廄的馬因暴風(fēng)雨而受驚時，就緊緊拉住韁繩，給予馬兒安慰，這是女性的道德美；電影中不僅女性與男性、長輩與晚輩之間有和諧的關(guān)系，女性同輩之間也有著可貴的情誼。羅西和譚雅在知道唐娜這個牛津畢業(yè)生將定居小島時，沒有說這不值得，而是支持她的想法，前來小島幫助她；在知道唐娜連續(xù)與三個男性發(fā)生關(guān)系后，雖然吃驚，但也并不因此而鄙薄唐娜，而是稱她為“神秘女士”。在唐娜因為和山姆分手而頹廢消沉?xí)r，兩個人想方設(shè)法地鼓勵她，讓她重新振奮，在多年后唐娜去世，羅西依然一見到唐娜的照片就淚流滿面，這些都是女性的情感美。

《媽媽咪呀2》關(guān)注女性的命運，贊美女性的美好，在帶給觀眾藝術(shù)美感享受的同時，也給予觀眾關(guān)于女性地位、女性自主、女性的人生價值訴求等問題的思考?？梢哉f，這種思想內(nèi)蘊與創(chuàng)作策略，是值得肯定與傳承的。