昆劇海報(bào)設(shè)計(jì)技法

表演藝術(shù)和海報(bào)設(shè)計(jì)，二者看似沒(méi)什么關(guān)聯(lián)，但藝術(shù)是相通的。每張海報(bào)都是設(shè)計(jì)語(yǔ)言和舞臺(tái)語(yǔ)言融會(huì)貫通的結(jié)果。劇未演，海報(bào)先行，“紙上的舞臺(tái)”（海報(bào)）在劇目上演之前，根據(jù)劇目的內(nèi)容和特色，提煉出圖形、字體、色彩等元素，將劇目以視覺(jué)形式傳達(dá)給觀眾，在昆劇與觀眾中起著重要的作用。

昆劇，是中國(guó)最古老的劇中之一，傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的瑰寶，至今已有六百多年的歷史。昆劇集中國(guó)戲曲藝術(shù)之精華，熔詩(shī)、詞、樂(lè)、歌、舞、戲于一爐，被喻為“百戲之祖”。昆曲不光詞句優(yōu)美，表演細(xì)膩傳神，所蘊(yùn)含的設(shè)計(jì)元素也很多，這些都是海報(bào)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的靈感來(lái)源。

舞美設(shè)計(jì)與海報(bào)設(shè)計(jì)有很多相通的方面，兩者都要深入了解劇目，挖掘其精髓并提煉設(shè)計(jì)語(yǔ)匯。所以海報(bào)可以喻為“紙上的舞臺(tái)”。

一、水墨藝術(shù)的運(yùn)用

極簡(jiǎn)、寫(xiě)意是當(dāng)代昆曲舞美所追求的，水墨元素中蘊(yùn)含的文化特性恰好符合了這點(diǎn)。而把水墨藝術(shù)中的思想內(nèi)涵和表現(xiàn)手法融于海報(bào)設(shè)計(jì)中，單純直擊人心。有時(shí)，可以把水墨元素直接運(yùn)用到海報(bào)中去，例如蘇昆的《白蛇傳》海報(bào)，簡(jiǎn)潔富有濃淡變化的線條勾勒出的斷橋，在畫(huà)面中把白娘子與許仙似隔非隔，抽象的遠(yuǎn)山、法海以及雷峰塔在畫(huà)面上方?！栋咨邆鳌肥羌矣鲬魰缘膭∧?，所以簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一筆拱橋的形，觀眾便足以理解為是斷橋。許仙與白娘子、小青、法海隔橋相望，既表示了男女主人公相遇的地點(diǎn)，也透露了兩人在劇中所要經(jīng)歷的重重磨難。整個(gè)海報(bào)的畫(huà)面顏色素雅，言簡(jiǎn)意賅，呈現(xiàn)出一種高度純凈感，這也與許仙、白娘子之間的愛(ài)情相吻合。

另一種水墨的運(yùn)用則不是那么直接，它可以是一個(gè)筆觸、一組墨點(diǎn)、一團(tuán)富有變化的墨暈等，點(diǎn)到即止。著名國(guó)畫(huà)大師石濤曾說(shuō)過(guò)：“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，由此可見(jiàn)藝術(shù)手法在每個(gè)時(shí)代的發(fā)展中都十分重要，海報(bào)是走在設(shè)計(jì)前沿的載體，海報(bào)設(shè)計(jì)需要?jiǎng)?chuàng)新和與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代感，我們要把傳統(tǒng)水墨元素通過(guò)設(shè)計(jì)使其符合現(xiàn)代人的審美，但又不失傳統(tǒng)藝術(shù)的韻味。

二、空白意境的運(yùn)用

“一桌二椅”是傳統(tǒng)戲曲舞臺(tái)上的演出道具，就是這一桌二椅把有限的表演空間作了無(wú)限的拓展。桌子不光是桌子，還可以是城樓、山坡等。古人的睿智還遠(yuǎn)不止于此，一個(gè)圓場(chǎng)就代表行走了千山萬(wàn)水，一甩馬鞭就代表行了千里路?；睘楹?jiǎn)、由簡(jiǎn)入豐，表演藝術(shù)上的這個(gè)留白就是戲曲藝術(shù)的寫(xiě)意。演出如此，襯托表演的舞臺(tái)美術(shù)和海報(bào)亦是如此。在海報(bào)設(shè)計(jì)構(gòu)圖中，空白有著很重要的地位，空白處更有意境，正所謂“虛實(shí)相生，無(wú)畫(huà)處皆成妙境”，“空”是構(gòu)圖不可或缺的一部分，有著深邃的藝術(shù)哲學(xué)和東方審美文化。表演、舞美、海報(bào)上的空白意境以及音樂(lè)中的“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”都是通過(guò)虛實(shí)結(jié)合，使整出戲有著空靈之美，給觀眾留下回味無(wú)窮的想象空間。現(xiàn)代人在快節(jié)奏的生活狀態(tài)下，越來(lái)越渴望一種慢生活，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)海報(bào)的時(shí)候把空白作為一種富有誘惑力的設(shè)計(jì)語(yǔ)匯，把海報(bào)設(shè)計(jì)帶入一個(gè)更高的藝術(shù)境界，感性的去傳達(dá)給觀眾信息。

三、字體的運(yùn)用

海報(bào)中的字體種類有很多，書(shū)法字體、電腦字體、手繪字體等。其實(shí)“文字的前生就是繪畫(huà)”，從一些文物上來(lái)看便能看到兩者間的淵源。我們的漢字作為象形文字之一，能夠以直接圖形符號(hào)和間接再設(shè)計(jì)的形式運(yùn)用到海報(bào)中去。蘇昆的新版《玉簪記》海報(bào)和舞美設(shè)計(jì)中就是把書(shū)法字體夸張，運(yùn)用到設(shè)計(jì)里。特別“秋江”這個(gè)兩個(gè)字，書(shū)法家在創(chuàng)作期間寫(xiě)了不下五十遍，一遍比一遍抽象、一次比一次行云流水。而且選擇淡墨書(shū)寫(xiě)，拉伸了空間感。《玉簪記》海報(bào)中運(yùn)用了“秋江”的局部筆畫(huà)來(lái)貫穿整個(gè)畫(huà)面，揮灑自如、流露充沛生命力的筆劃配上汝窯瓷器的釉色，既表現(xiàn)了故事發(fā)生地——女貞觀清修的生活環(huán)境，也表達(dá)了潘必正與陳妙常沖破封建禮教與清規(guī)束縛，追求自由并終獲幸福愛(ài)情的故事。

昆曲是百戲之祖，海報(bào)設(shè)計(jì)是平面設(shè)計(jì)中的“貴族”，當(dāng)兩者相結(jié)合，這些富有美感的昆曲海報(bào)，希望可以在推動(dòng)高雅藝術(shù)，提高人們生活品味方面做出貢獻(xiàn)，在觀眾觀演前就吸引其眼球、觸動(dòng)心靈，先在紙上觀看一場(chǎng)別開(kāi)生面的“藝術(shù)好戲”。