從斯德哥爾摩綜合癥的角度談《逃離》

■白 潔／黃河科技學(xué)院外語學(xué)院

1931年出生于加拿大安大略省休倫縣的艾麗絲·門羅（Alice Munro）是一位極具才情的女性小說家，作為一位拿獎無數(shù)的寫作人，所獲獎項中有包含諾貝爾文學(xué)獎，兩次加拿大吉勒文學(xué)獎，英聯(lián)邦作家獎，歐·亨利獎，全美書評人協(xié)會獎以及三次加拿大總督獎在內(nèi)的各種殊榮。憑借其1部長篇小說，13部短篇小說集的生花妙筆，門羅被稱為“當(dāng)代契訶夫”“加拿大短篇小說女王”。門羅的許多作品的設(shè)置背景都與她自己的出生生活背景相仿，并善于通過描寫鄉(xiāng)間小鎮(zhèn)生活以及鄉(xiāng)間鄰里關(guān)系來聚焦女性的生存狀態(tài)以及人與人間糾結(jié)的社會情感關(guān)系。2004年出版的《逃離》就是這樣的一部短篇小說集。該小說集出版后，好評如潮，獲得了當(dāng)年的吉勒文學(xué)獎。評委們給予的評價是：“故事令人難忘，語言精確而有獨到之處，樸實而優(yōu)美，讀后令人回味無窮?！?/p>

小說集同名短篇小說《逃離》（Runaway）講述的是這樣一個故事：逃家少女卡拉和丈夫克拉克與他們的寵物山羊一起住在鄉(xiāng)下，給觀光客人提供馬匹以及代理飼養(yǎng)馬匹賺取生活。她的丈夫脾氣乖戾，時常與人發(fā)生沖突，且對她漸漸漫不經(jīng)心。與此同時，卡拉與女鄰居、大學(xué)教師塞爾維亞關(guān)系也非比尋常：她對后者的生活既羨慕又嫉妒。當(dāng)契機來臨，卡拉在塞爾維亞的幫助下出逃。然而，卡拉乘坐的公共汽車還沒有駛出三個城鎮(zhèn)，她就打電話央求丈夫接她回家。當(dāng)兩人的生活復(fù)位之后，卡拉與塞爾維亞再也沒有見面，而她們失而復(fù)得的小山羊弗洛拉又一次無影無蹤。

國內(nèi)對于《逃離》的研究和討論，一直都有不同的側(cè)重點。陳鳳所寫《無法逃離的人生境遇——艾麗斯·門羅〈逃離〉中女性命運探析》，對于文本理解比較全面準(zhǔn)確，但是因為該文探討了門羅的幾部作品，因而關(guān)于小說中卡拉第二次逃離到底是為什么，沒有詳細(xì)的論述。于艷平的《〈逃離〉的背后：女性意識的覺醒與成長》闡述了女性要實現(xiàn)主體意識，必須具備經(jīng)濟獨立和思想獨立兩個條件。此外，黃芙蓉分析門羅小說中女性在父權(quán)制度下女性意識以及自我追尋過程，是研究其作品的最新文章。丁冬則在同一期《當(dāng)代外國文學(xué)》上綜述了門羅的生平、獲獎、寫作特色之后，提出“門羅總是能從本土中管窺到人類共同的主題”。結(jié)合各個《逃離》研究者的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，女性意識和女性自我意識的覺醒，是大家討論本文的永恒角度與主題。然而，對于筆者來說，除了這個角度，我更認(rèn)為卡拉的逃離又復(fù)歸，是個人情感上的一次斯德哥爾摩綜合癥現(xiàn)象。

“斯德哥爾摩綜合癥”是一個心理學(xué)術(shù)語，指的是一種“受害者對壓迫者或施虐者的依戀”，其中存在著“不平等權(quán)力關(guān)系下的認(rèn)同體驗”。有研究者認(rèn)為，卡拉的兩次逃離都與克拉克有關(guān)，一次為了與克拉克的愛情，一次為了離開他。筆者倒認(rèn)為，小說中卡拉的每一次逃離，都是為了在沒有亮光的生活中找尋一個自己依然值得被重視的理由與可能。事實上，經(jīng)歷第一次逃家后，卡拉與克拉克來到鄉(xiāng)下生活，面對克拉克的冷暴力和簡單粗暴的生活態(tài)度，卡拉的精神狀態(tài)并不會比與母親繼父一起生活時輕松，她的個人際遇，愛情挫折都使她想通過再次逃離打破枯燥無愛的生活狀態(tài)。

卡拉的逃離又復(fù)歸很好的說明了這一點。與克拉克的感情變淡，痛苦遠(yuǎn)大于快樂，而當(dāng)有了結(jié)束這一切的可能性后，她卻放棄了重新開始生活的可能性。對此，研究者對斯德哥爾摩綜合癥的成因有這樣的總結(jié)：首先，心理研究表明，面對挫折人的心理會有自動保護機制起作用，將不良刺激轉(zhuǎn)換為良性刺激，借此度過難關(guān)。其次，人都存在一定的本能反應(yīng)，即面對威脅，會表現(xiàn)出一定程度的服從?？ɡ膹?fù)歸就經(jīng)歷這樣心態(tài)的變化。不論是對未來的恐懼，還是對于克拉克多年情感打壓的服從，她都選擇了復(fù)歸，這正是情感上的斯德哥爾摩現(xiàn)象。

在筆者看來，卡拉的復(fù)歸中止了她尋找自我的可能性，在生活中，他人不可能成為自我的光亮與救贖，只有自我成長，才能在瑣碎，黯淡的人生中突出重圍。也許卡拉和卡拉們并不會停止逃離和尋找，也許她們會一次又一次的屈從，再次成為斯德哥爾摩綜合癥的罹患者。事實上，突破斯德哥爾摩綜合癥的控制很難，無所畏懼的獨立自主也很難，但是只有成為獨立堅定的個體，成為獨立的靈魂，才能突破控制與被控制的桎梏。這是不需在逃離和復(fù)歸中擺蕩，不需要受制于人，達(dá)成自我成就的唯一可能。