■秦月蘋／廣西師范大學(xué)

一、什么是兒童哲學(xué)

兒童哲學(xué)獨(dú)立于成人哲學(xué)，有屬于自己的內(nèi)涵。劉曉東的哲學(xué)有三層含義即兒童的哲學(xué)、兒童的世界觀、童年哲學(xué)。［1］這其中包括了兒童的一些觀念，孩子的好奇以及他們對(duì)于世界獨(dú)特的見(jiàn)解與感知方式，同時(shí)也包括對(duì)于世界的困惑和探索。站在不同的研究角度，兒童哲學(xué)出現(xiàn)了不同的發(fā)展取向。關(guān)于兒童的哲思有許多研究，但是李普曼與馬修斯的思想對(duì)后來(lái)的研究依舊影響深刻。研究者認(rèn)為李普曼主張的是給兒童哲學(xué)，馬修斯主張的是哲學(xué)本就是從兒童那里來(lái)的，兒童有自己的哲學(xué)。雖觀點(diǎn)不同，出發(fā)點(diǎn)卻是一致的，均是透過(guò)兒童的視角關(guān)注兒童好奇心。筆者比較認(rèn)同馬修斯的觀點(diǎn)，兒童是有自己的哲學(xué)的。

二、兒童有自己的哲學(xué)

兒童哲學(xué)，一個(gè)看似很深?yuàn)W的概念，多數(shù)人是很難以接受的，他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)不相信兒童會(huì)有自己的哲學(xué)，這似乎是一件天方夜譚的事情。雅斯貝爾斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們必須拋棄這樣的觀念：即認(rèn)為哲學(xué)活動(dòng)只是教授們的事”。［2］他提出每個(gè)人都要有自己的哲學(xué)觀點(diǎn)，兒童成為兒童的前提首先必須承認(rèn)的是兒童是一個(gè)人，作為一個(gè)人，兒童當(dāng)然也是有自己的哲學(xué)的。

哲學(xué)即“愛(ài)智者”，兒童是愛(ài)智慧的，孩子會(huì)用自己獨(dú)有的方式去探索世界，把握自己。哲學(xué)來(lái)源于驚呀，兒童對(duì)于周圍一切都很驚訝，這正是兒童在開(kāi)啟自己的哲學(xué)。好奇是兒童的天性，他會(huì)驚訝原來(lái)夜晚的月亮是會(huì)發(fā)光的；太陽(yáng)是會(huì)走路的。當(dāng)他看到這些景象的時(shí)候腦海里會(huì)有很多千奇百怪的問(wèn)題浮現(xiàn)，陷入思考?！皟和恼軐W(xué)”意即兒童有自己的哲學(xué)，兒童有自己獨(dú)有的方式去感知世界、把握自己。因此，兒童通常會(huì)提出蘊(yùn)含哲學(xué)的大問(wèn)題，如果對(duì)他們提出的問(wèn)題不予重視或者回避，很可能就會(huì)失去一次哲思的機(jī)會(huì)。

三、尊重兒童的哲學(xué)世界

劉曉東指出：兒童哲學(xué)要激發(fā)蘊(yùn)含在兒童內(nèi)心的哲學(xué)種子，尊重兒童的天性、天賦和智慧，發(fā)現(xiàn)兒童的世界。成人認(rèn)為兒童是沒(méi)有思考的，就因?yàn)檫@樣，我們才更需要去尊重兒童，兒童作為人的一個(gè)類屬，他們有自己的權(quán)利，有自己的東西，包括自己的思想和行為。成人在面對(duì)兒童提出的蘊(yùn)含哲學(xué)意味的問(wèn)題時(shí)，應(yīng)該多思考為什么會(huì)提出這樣的問(wèn)題，是因?yàn)樗麄兩朴谒伎?、善于發(fā)現(xiàn)。

兒童哲學(xué)是一種思想的指引，透過(guò)兒童哲學(xué)，兒童的思想更加活躍，孩子的思考會(huì)更加地深入。我們要鼓勵(lì)兒童進(jìn)行大膽的思考，面對(duì)兒童的問(wèn)題，作出耐心地解釋，多傾聽(tīng)兒童內(nèi)心最真實(shí)的聲音。兒童的思維具有原始性和真實(shí)性，他們被賦予了智慧和知識(shí)。我們要盡最大的努力去發(fā)掘孩子的巨大潛能，讓孩子的哲學(xué)世界最大化地完美、真實(shí)。

四、如何進(jìn)行恰當(dāng)?shù)恼軐W(xué)教育

關(guān)于如何對(duì)待兒童哲學(xué)世界馬修斯有自己的獨(dú)到見(jiàn)解。大人與孩子進(jìn)行交談時(shí)最好的方式是提問(wèn)，并且接受挑戰(zhàn)，而成人卻刻意回避，怒斥孩子。這樣的方式恰恰把兒童哲學(xué)的種子扼殺在了搖籃。細(xì)心觀察我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一些孩子總是會(huì)對(duì)世界充滿好奇心，而長(zhǎng)大以后卻變得沉默或者叛逆，或者他們根本不想再表露自己的內(nèi)心。作為成人應(yīng)該從自身的角度出發(fā)審視自己，給予兒童最恰當(dāng)?shù)恼軐W(xué)教育，使他們有一個(gè)完美的哲學(xué)世界。

作為成人，應(yīng)該走進(jìn)童心，傾聽(tīng)心聲。開(kāi)展教育活動(dòng)的第一步是了解兒童，知道兒童真實(shí)的需求，讀懂他們的語(yǔ)言，正確對(duì)待他們的疑問(wèn)與困惑，在他們單純稚嫩的問(wèn)題中蘊(yùn)含了許多值得深究的深刻哲理。在進(jìn)行哲學(xué)教育內(nèi)容的選擇時(shí)，要遵循貼近幼兒生活、貼近自然、回歸兒童的原則，尋求兒童真正感興趣的、愿意主動(dòng)去思考、探索的話題。作為一名教育者，特別是一名幼教工作者，更要明確的一點(diǎn)是要放低自己的姿態(tài)，給兒童創(chuàng)造表達(dá)的機(jī)會(huì)，肯定兒童是發(fā)展的，從而生成哲學(xué)教育活動(dòng)。

作為成人，應(yīng)該保護(hù)兒童的天性，鼓勵(lì)兒童思考。好奇好問(wèn)是兒童的天性，對(duì)周圍一切不熟悉的事物都感到稀奇，正確對(duì)待兒童的疑惑，并且鼓勵(lì)他們積極思考，會(huì)促進(jìn)兒童更好的發(fā)展。許多事例表明，不論孩子會(huì)做什么反應(yīng)，誠(chéng)懇地考慮他們提出的問(wèn)題是最重要的、最適合的，適當(dāng)?shù)目隙ㄒ戎苯拥姆穸ㄖ匾^(guò)程遠(yuǎn)比結(jié)果要來(lái)得珍貴。

作為成人，要營(yíng)造良好的課堂氛圍，讓兒童有主動(dòng)權(quán)，給兒童充分的表達(dá)機(jī)會(huì)，讓他們敢說(shuō)、能說(shuō)、想說(shuō)，形成良好互動(dòng)，改變直接傳授結(jié)果的教育方式，在設(shè)計(jì)哲學(xué)教育活動(dòng)中，設(shè)計(jì)兒童自主提問(wèn)的環(huán)節(jié)，讓幼兒主動(dòng)思考，圍繞一個(gè)主題展開(kāi)探索。教師給予恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。在這樣的一種課堂上，兒童的思維能力會(huì)越來(lái)越活躍，在哲學(xué)教育活動(dòng)中也能得到更好的啟發(fā)。

哲學(xué)并不是成人的專屬，哲學(xué)也屬于兒童。對(duì)于哲學(xué)家來(lái)說(shuō)，過(guò)程遠(yuǎn)比結(jié)果更顯珍貴。對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，認(rèn)真傾聽(tīng)遠(yuǎn)比刻意回避更重要。面對(duì)兒童單純稚嫩的問(wèn)題，包含著許多奇思妙想，蘊(yùn)含著哲學(xué)的奧妙。要從兒童視角去更好地了解兒童，肯定兒童，肯定兒童有自己的專屬哲學(xué)世界。